Ethnic Variations in Marriage and Fertility: Canada 1871*

Le rencensement canadien de 1871 comprenait des données permettant de mesurer les variations qui existaient entre les groupes ethniques quant au marage et à la fécondité. Ces variations expliquent en grande partie les différences observées entre les provinces en ce qui a trait à la moyenne d'âge au mariage, à la féconditè maritale, et au taux de natalité en 1871. L'appartenance à un groupe ethnique exerçait une influence extrêmement forte sur la nuptialité et la fécondité. Cette influence s'exercait à la fois directement, et indirectement selon le droit coutumier propre à chaque groupe ethnique concernant la distribution des terres. Les coutumes relatives au droit de succession et au partage des terres engendraient des inégalités dans la répartition des terres, ce qui augmentait ou diminuait la possibilité de taux élevés de nuptialité et de fécondité. Cependant la nuptialitéétait moins influencée par la répartition des terres que ne l'était la fécondité Ceci implique que les coutumes propres aux groupes ethniques concernant la nuptialité ont continuéà exercer directement une influence prédominante sur le taux des mariages. On conclut qu'on peut expliquer de façon satisfaisante les variations régionales et provinciales dans la nuptialité et la fécondité par les variations dans la composition ethnique de la population, et en second lieu peut-être par les modèles historiques de peuplement, Les pratiques relatives à la procreation propres à chaque groupe ethnique faisaient partie de l'héritage culturel que les immigrants ont apporté au Canada. Celles-ci ne furent pas tellement modifiés dans le contexte canadien. Le maintien de ces pratiques reflétait et perpétuait le caractère distinctif de chaque groupe ethnique au sein de la société canadienne, et peut avoir affecté le développement de la mosaïque verticale du Canada. The Canadian census of 1871 provided data for the estimation of ethnic variations in marriage and fertility. These variations largely account for the observed provincial variations in mean age at marriage, marital fertility, and birth rate, in 1871. Ethnic identity exercised an extremely strong influence on nuptiality and fertility, both directly and indirectly through the impact of ethnic custom on land distribution. Customs of inheritance and land partibility affected land inequality and mean size of landholdings, which in turn increased or decreased the feasibility of high levels of nuptiality and fertility. However, nuptiality was less influenced by land distribution than was fertility, implying that ethnic customs of nuptiality continued to predominate in the direct determination of marriage levels. It is concluded that regional and provincial variations in nuptiality and fertility can be satisfactorily accounted for by variations in ethnic composition and, perhaps secondarily, by historical patterns of land settlement. Ethnic reproductive practices were part of the cultural heritage brought to Canada by its immigrants, and they continued largely unaffected by the changed environment. Their continuity signified and maintained ethnic distinctiveness in Canadian society, but may also have had implications for the development of the Canadian “vertical mosaic.”     

Self-Identity in Marriage and Widowhood*

Theories of symbolic interaction and ethnomethodology assume that everyone undertakes a complex process of construction of reality, including self-identity, in interaction with significant others. Utilizing insights into variations in identity reformulation in marriage obtained from a study of American metropolitan women, this paper concentrates on variations of identity reformulation among widows. The major hypothesis guiding the discussion is that the higher the education of the woman, as measured by formal schooling, the more she is likely to experience and undertake identity reformulation in marriage and in widowhood. The less education a woman has, the less she will be consciously affected in her identity formulation by these events.     

Occupational Prestige in Canada*

L'article fournit les premiers résultats d'une tentative faite pour répéter au Canada une étude américaine sur le prestige professionnel. On y discute d'abord de la méthodologie utilisée et des moyens disponibles pour la poursuite d'enquêtes sociales au Canada. On y présente ensuite les valeurs attributes, quant au prestige ciiacun à 204 emplois dans l'ensemble de l'echantillon eanadien et, séparément, les résultats à partir des interviews obtenues en anglais et en français. On obtient un coefficient de corrélation très élevé entre les résuitats de cette recherche et, d'une part, l'étude récente faite aux U.S.A., puis, d'autre part, des recherches antérieures au pays. Les Canadiens attribuent un prestige plus élevé que les Américains à la plupart des emplois. Les évaluations des francophones diffèrent quelque peu cependant, ceci étant sans doute dú en partie à la traduction des vocables professionnels. Les fiancophones contribuent moins que les anglophones, par ailleurs, aux évaluations extrêmes. Les données recueillies permettent de se demander si le recensement canadien fait une classification des emplois qui soit adéquate pour être utilisée comme indice de statut socio-économique. II appert qu'une classification des occupations qui proviendrait de recherches sociologiques serait plus adequate dans ce but.     

Class exploitation in Canada*

Onze évaluations du taux de plus value de Marx ou de l'exploitation de classe sont présentées aux industries manufacturiàres canadiennes, pour les années allant de 1917 à 1971. Les analyses suggèrent que I'exploitation de classe a augmenté d'une façon dramatique au Canada, surtout depuis la deuxième guerre mondiale. Il est aussi expliqué que I'exploitation de classe et les conflits de classe qui en résultent sont largement démontrés par les grèves et les mises a pied. L'exploitation de classe peut expliquer jusqu'à 56 pour cent du désaccord dans les conflits de classe. On y conclut que l'approche marxiste pour l'analyse de classe offre beaucoup de possibilités quant à l'étude des inágalités sociales. Eleven alternative estimates of Marx's rate of surplus value or class exploitation are presented for the manufacturing industries of Canada between 1917 and 1971. The analyses suggest that class exploitation in Canada has dramatically increased over time, especially since the Second World War. It is also shown that class exploitation generally has a positive effect on overt class conflict measured by strikes and lockouts. Class exploitation explains up to 56 per cent of the variance in overt class conflict. It is concluded that a Marxian approach to class analysis has much potency in the study of social inequality.     

Marriage Enrichment through Choice Awareness*

Choice Awareness is presented as a system which has helped couples make more constructive cognitive, affective, and behavioral choices. This system defines choice as behavior over which we have some control. Thus, choice is seen as a constant. CREST choices, caring, ruling, enjoying, sorrowing, and thinking/ working, include most behaviors, and are useful in enabling individuals to explore past behaviors and plan future interactions. Choice Awareness Workshops present the system through a structured group process which is useful in enriching a variety of relationships, including marriage. Research with the workshop process suggests gains in real-ideal marriage relationship congruence, and provides support for Choice Awareness theory.     

Step-Families and the Marriage Counsellor*

Marital breakdown and the threat of it affects all members of the family. When a stepfamily is involved more people are affected. Marriage counsellors will now encounter more clients who are in stepfamilies. Stepfamily formation is different from nuclear family formation. These differences and their relevance to marriage counselling are discussed. Utilising family system, small group learning and organisational development concepts a number of tasks for the marriage counsellor and others dealing with stepfamilies are discussed.     

Counselor Involvement in Marriage and Family Counseling*

Using a communications framework, a rationale is suggested for determining when a counselor's use of four basic communication styles is likely to be helpful, neutral, or harmful. High disclosure counselor styles are generally seen to be less harmful than may have been previously supposed. Counselor involvement in the style of the high disclosure speech, which conveys an attitude of openness to the clients' reality, is seen as the most. effective form of confrontation. Withholding self by failing to use high disclosure styles, especially in the presence of high rapport, is considered less than satisfactory counselor activity     

Marriage Encounter: A Critical Examination*

Marriage Encounter is a two-day marriage enrichment session sponsored by several religious organizations. The following paper attempts to describe one proceeding of a weekend from a participant-observation perspective, offering objective insight and critical discussion. It is suggested that recruitment to the weekend and various proceedings during the encounter are somewhat questionable, given claims for the session made by its proponents. If the majority of such Marriage Encounter sessions approximate the one described, more serious investigation of theory and practice involved should be a major project supported by the therapeutic professions.     

Sex Role Stereotyping and Marriage Counseling*

Evidence that sex role stereotyping (SRS) reflects a strong negative valuation of women and is a factor in clinical evaluation raises the question of its affects upon evaluation and treatment in marriage counseling. The counseling literature was reviewed and although data on SRS was found, it seldom was related specifically to marriage counseling. The purpose of this paper is to consider the implications of SRS for marriage counselors in the light of current research findings on this issue. Suggestions for assisting counselors to deal with SRS in themselves and as professionals in the field of marriage counseling are presented.     

Disrespect,Tension, and Togetherness-Apartness in Marriage*

For a study of marital togetherness and apartness, the partners in 136 couples completed questionnaires. The role of disrespect, a factor that might serve as an abrasive in marriage, was investigated. Couples above average on disrespect spent more time apart on days when there had been a big fight, considerable annoyance, or anger; couples below average on disrespect spent more time together on days when there had been a big fight, considerable annoyance, or anger. This finding suggests that therapy for couples with a presenting problem of insufficient contact may first have to deal with abrasive factors.     

Public Attributions for Poverty in Canada*

Les auteurs de cet article décrivent les caractéristiques sociales de la pauvreté en utilisant des données d'interviews téléphoniques effectuées en 2002 au moyen d'un échantillon aléatoire d'adultes sélectionnéà partir de huit voisinages à Toronto et Edmonton, enrichi par des données d'interviews. Une régression logistique multivariée a été utilisée afin de prédire l'attribution des caractéristiques structurelles, individualistes, intergénérationnelles et fatalistes à la pauvreté, en se servant de variables démographiques et de la variable exposition à la pauvreté. Les participants étaient plus susceptibles d'expliquer la pauvreté par des causes structurelles et moins susceptibles de favoriser une explication individualiste. Le revenu a été associé négativement à des déterminants individualistes, fatalistes et à une des causes structurelles, et lié positivement au facteur intergénérationnel.
This paper describes public attributions for poverty using data from telephone interviews conducted in 2002 with a random sample of adults from eight neighbourhoods in Toronto and Edmonton, supplemented with interview data. Multivariate logistic regression was used to predict support for structural, individualistic, intergenerational and fatalistic attributions for poverty by demographic and exposure-to-poverty variables. Participants were most likely to attribute poverty to structural causes and least likely to favour individualistic attributions. Income was negatively associated with individualistic, fatalistic and one of the structural attributions, and positively related to the intergenerational attribution.     

The Informal Economy in Non-Metropolitan Canada*

L'auteur de cet article examine la relation existant entre les économies formelle et informelle, avec des apergus provenant de la recherche sur le Canada rural. L'économie informelle comprend la production, la distribution et la consommation de biens et services ayant une valeur économique, mais qui ne sont ni protégés par un code de loi formel ni enregistrés par des organismes de réglementation endossés par le gouvernement. Plusieurs allégations concernant l'interdépendance des deux économies sont formulées et testées en utilisant les données des Enquêtes sociales générates de 1992 et de 1998 sur l'emploi du temps. Les résultats confirment l'importance de l'economie informelle en tant que filet protecteur, tampon des changements structurels, constructeur de capacités et soutien de l'inclusion sociale.
This paper discusses the relationship between the formal and the informal economies with insights derived from research on rural Canada. The informal economy is considered to be the production, distribution and consumption of goods and services that have economic value, but are neither protected by a formal code of law nor recorded for use by government-backed regulatory agencies. Several claims regarding the interdependence of both economies are developed and tested with time budget data from the 1992 and 1998 General Social Surveys. Findings support the importance of the informal economy as a safety net, buffer for structural changes, capacity builder, and support for social inclusion.     

Class fortification against crime in Canada*

Cette communication traite d'une étude dans laquelle l'auteur met à l'épreuve une théorie relative à la protection contre le crime en fonction de la classe sociale. La théorie explique, sur les plans conceptuel et opérationnel, comment les intérêts de classe et les phébnomènes qui les menacent conduisent à une société qui ‘se fortifie’ contre le crime. L'auteur démontre que les membres des classes aisées poursuivent leurs intérêts en adoptant des styles de vie et en se livrant â des activités qui accroissent les risques qu'elles puissent être la cible d'un acte criminel. Le sentiment d'insécurité accru qui en découle les amène à vouloir protéger leurs foyers et leurs failles. L'hypothèse est testée à l'aide des réponses d'un échantillon national de plus de 6000 chefs de ménage canadiens. L'analyse des réponses révèe l'existence d'une classe d'employeurs bien nantis et particulièrement actifs qui vivent dans des maisons fortifiées contre un monde extérieur menaçant. This paper proposes and tests a theory of class fortification against crime. The theory conceptually and operationally articulates the ways in which class interests and threats lead to a society that is fortified against crime, by demonstrating that persons who occupy higher class positions pursue their interests through lifestyles and activities that place them at greater risk of victimization, thus increasing their sense of concern or threat and leading to household fortification. The theory is tested with the responses of over 6000 heads of households in a national sample of Canadians. The findings identify an employer class that is especially active and affluent, and whose homes are fortified havens against a threatening world.     

Aspects of Family Formation in Canada*

La fécondité est en déclin au Canada. Nous tentons d'expliquer ce changement, et d'en dégager les implications pour la formulation de politiques. Nous faisons la critique des études canadiennes récemment publiées sur la question en les situant par rapport à une adaptation du cadre de référence Davis et Blake. Ceci nous permet de formuler des hypothèses relatives à deux niveaux dont la distinction est implicite dans le cadre de référence: (1) le niveau de la structure sociale (variables indépendantes), (2) le niveau des phénomènes qui déterminent plus directement la fécondité (variables “intermédiaires”). Les données disponibles nous permettent de vérifier nos hypothèses. Un problème demeure cependant: le déclin de la fécondité est-il lié au fait qu'on veut limiter les naissances ou les différer? Fertility is declining in Canada. We attempt to account for this change and to suggest policy implications. We review recent Canadian studies fitting them into an adaptation of the Davis-Blake framework. This permits the formulation of hypotheses at two levels implicit in the framework: (1) social structural (independent variables); (2) proximate (“intermediate” variables). Hypotheses were tested against available data, but a problem remained: does the decline result from deferring or averting of births?     

Reflections on Sapir's anthropology in Canada*

The years 1910 to 1925 cover Sapir's residence in Ottawa; they were significant for his personal development, for his participation in the professionalization of Canadian anthropology, and for his substantial and original contributions to anthropology as a cosmopolitan discipline. These three perspectives - personal, professional and disciplinary - are used in this paper to depict schematically some important aspects of his genius and his career. His envisioned ‘psychiatric science’ was taking shape during the period; his article, ‘the unconscious patterning of behaviour in society’ which poses still unanswered questions is herein discussed. Les années de 1910 à 1925 entourent le séjour à Ottawa de Sapir, et elles étaient significatives en ce qui conceme son développment personnel, sa participation à la création du charactére professionel de l'anthropo-logie canadienne, et sa contribution solide et originelle à l'anthropologie come discipline cosmopolite. Ces trois aspects, personnel, professionel, et celui du discipline, sont les approches complémentaires, prises dans cet essai pour piendre schkmatiquement des éléments importants de son génie et sa carriére. Sa ‘science psychiatrique’ qu'il a prévue était en train de se former pendant cette époque, et son article ‘The unconscious patterning of behaviour in society,’ est ici discuté, ce qui pose des questions encore sans résponse, lequelles Sapir essay ait de formuler à ce temps-là.     

Amhara Marriage: The Stability of Divorce*

Le mariage, le divorce et le remariage établissent des distinctions significatives de statut entre les laics et les clercs dans la société rurale Amhara. Les avantages socio-économiques ne peuvent pas rendre compte des différences dans le taux des divorces entre les deux groupes étant donné le fort degré d'homogénéité qui existe parmi ceux-ci. Les satisfactions psychologiques, les contraintes de même que les pressions semblent être comparables chez les laics et les clercs. Dans cet article, l'incidence du divorce n'est pas associéà la détérioration des liens maritaux individuels, mais à la façon dont on extériorise les justifications sociales sur lesquelles les mariages se fondent. Le divorce n'est pas vu ici comme une manifestation d'une guerre des hommes contre les femmes, mais comme un concomitant de l'intentionalité du mariage en tant qu'institution. Marriage, divorce, and remarriage delineate significant status distinctions between the clergy and laity of rural Amhara society. Socio-economic advantages of one group over the other cannot be held accountable for differential divorce rates between the two groups in view of the far-reaching homogeneity that encompasses both. Psychological gratifications, constraints, and pressures appear to be the same in clergy and in laity. In this paper, the incidence of divorce is related not to deterioration of individual marital bonds, but to the playing-out of the societal rationale upon which marriages are based. Divorce is here treated not as a manifestation of the war of men against women, but as a concomitant of the purposive institution of marriage itself.