浅析长征文化资源形态、历史内涵与当代价值

长征文化资源是中华民族精神和文化的无价之宝,是工农红军崇高的革命信念与吃苦耐劳精神的升华与凝练,它呈现为物质、精神、行为三种形态,蕴含特有的历史内涵,是不忘初心、牢记使命教育重要的思想资源,是群众路线的精神滋养,同时也是当代马克思主义中国化的重要示范.因此,新时代挖掘长征文化资源的当代价值,能为推动社会主义发展提供强大...     

“水墨精神——当代中国画作品展”亮相伊斯坦布尔

伊斯坦布尔,一座连接欧亚大陆的历史文化名城,古丝绸之路上的明珠,当代土耳其最大的都市和繁忙的港口,素以文化的多样性和包容性而著称。2014年秋天,这座古城迎来了一项文化盛事：48件当代中国画精品跨越干山万水来到这里,向土耳其观众展现了“水墨精神”。这便是由中国美术馆和土耳其米玛尔·锡南美术大学（Mimar Sjnan Guzelar Sanatlar Universitiesi Muduru）其同主办的“水墨精神——当代中国画作品展”。     

中国儒、释、道思想在韩国的传承与发展——主持人的话

编者按：近年来,＂韩流＂的流行带给我们视觉冲击的同时,也带来了似熟悉又似陌生的文化。在文化传播与交流几乎同步化的今天,了解中韩文化交流的历史,了解中韩共同的文化基因,同时吸收西方和世界其他地区的先进文化,生成适应中国当代社会的新文化是我们努力的方向。     

《当代文化转型中的“断裂”历史叙事——新历史小说创作研究》简介

《当代文化转型中的“断裂”历史叙事——新历史小说创作研究》由苏州科技学院人文学院陈娇华教授著,中国社会科学出版社2012年出版。     

从思想资源到生态危机:中国当代生态诗歌的形成——以华海与侯良学为中心

中国当代生态诗歌于20世纪90年代逐渐表现出对于自然生态问题的关注,新世纪之后则涌现出了一些专门从事生态诗歌写作的诗人,华海与侯良学是其中的代表。华海与侯良学从事生态文学创作的时间、历程均有不同,但他们都是先在思想资源上得到了精神启蒙、而后在生态灾难的现实中萌生出生态诗歌的审美旨趣。华海与侯良学对工业化进程中的中国自然环境与精神氛围的骤变有着敏锐的感悟,凭借着诗人的良知与社会使命感创作了一系列生态诗歌作品。气质禀赋、思想资源与环境地理的差异,使他们的生态诗歌创作具有鲜明的文化质地与地域色彩。     

当代中国式现代企业管理学的建构——《邓小平企业管理思想研究》评介

中国到底有没有管理学,对于这个问题有两种回答。一种观点认为,中国没有管理学,更谈不上有企业管理学,在这片土地上从来没有诞生过真正意义的现代企业;另一种观点认为,中国有中国式管理学,其理论基础是中国传统文化中的＂仁学＂、＂民本＂和＂和谐＂等思想。     

多元主体、思想资源与制度创新——当代中国廉政文化建设的政治社会学理解

廉政文化建设是当前反腐败工作的中心环节之一,然而,目前中国廉政文化建设存在着两个阻碍其发展的普遍性问题。为成功化解和克服廉政文化的发展困境,应从政治社会学视野去理解廉政文化：强调领域界分与主体多元;坚持以公共道德管理为导向;吸纳现代思想资源,创新依法行政制度、民主参与制度和监督问责制度。     

从颠覆童话创作传统到批判西方现代文明病——艾克絮佩里在《小王子》中的文体创新及思想

法国作家艾克絮佩里的《小王子》成为半个多世纪畅销书,其成功首先在于文体上大胆创新,颠覆了童话创作的传统,变写给儿童的童话为写给成人的童话;其次是它的两个思想内涵:一方面超前地批判了当时西方刚刚萌芽的现代文明病;一方面在古老而永恒的爱情主题中,倡导了新的生活艺术。作者是以赤子和童子的诚挚与清纯之心构建他的作品,字里行间浸透着作者的心路历程。     

南宁国际民歌节的成功、遗憾与创新——论中国传统民歌文化在当代的传承、发展、繁荣

非民歌、假民歌的副作用在于使民歌原本样式悄然消失的可能性.南宁国际民歌节的巨大成功在于在中国传统民歌处于生存困境的条件下,唤起了更多的人们对民歌的关注,也促进当地经济的发展;南宁国际民歌节留下的遗憾莫过于相当数量非民歌假民歌的涌入使歌节有名不付实之嫌.中国云南纳西古乐名震海外,以及旅游业振兴所带来的民歌文化成为必不可少的旅游大餐的启示表明,南宁国际民歌节创新的可能随时可以转为现实,成为中国传统民歌文化在当代传承发展繁荣的可能.     

中国精神生成的传统文化维度——从梁漱溟文化思想析论中华民族“根”和“魂”的传承与弘扬

以习近平为总书记的党中央在治国理政中高度重视中国精神在实现“中国梦”伟大实践中的作用,并提出优秀文化传统是中华民族“根”和“魂”的重要论断。弄清楚这一论断的内涵,是传承和弘扬中国优秀传统文化,充分发挥“伦理型文化”独特优势,构筑中国精神的基础,也是中国传统文化完成现代转型的内在需要。梁漱溟先生基于对“文化即生活”的主张,以解构传统文化与建构现代中国文化为路线,深入中华民族的生活样法中对中国传统文化的优长短缺进行了精辟的分析,并提出了中国文化发展的未来方向。了解他的文化思想对我们深入把握中国传统文化的基本精神,促进“伦理型文化”与中国精神的契合共生,促进民族复兴具有重要价值。     

从“应当”到“目的”再到“历史”——对康德价值思想的批判性解读与借鉴

康德作为近代德国古典哲学或观念论哲学的创始人,其哲学是接着休谟提出的问题"往下讲"。康德基于现代人及其社会的分化与整合,从理性的两种不同的运用即"理论运用"与"实践运用"所面对和解决的不同问题,强调了(道德)价值的独立性和对于人的生活实践的范导作用,其理论的具体展开,是通过"应当""目的"或"合目的",最后走向人类"历史"的合目的性。康德价值哲学思想对于习惯于实用理性和整体主义思维,而又置身于现代化运动并正在经历着社会分化与整合的中国人,具有特别值得省思、重视和借鉴的意义。     

从本体知识、人格智慧到元认知价值的意象映射——大学实现文化传承与创新的精神原理及操作路径

人类的知识系统可分为＂本体知识＂和＂对象性知识＂;本体知识由自我经验、自我情感、自我概念、自我意识等系列要素构成。主体唯有借助具身认知方式才能真正内化外源知识,进而以审美方式建构本体知识、运用投射方式输出思想成果和行为图式。因此,我们应当把建构本体知识作为大学教育的核心内容、把培养学生的元认知能力作为大学的根本价值目标,以便借此体现大学对人类文化的全息传承与综合创新的社会功能。     

中国化马克思主义创新理论深入的学理解读与现实意义阐释——《从十六大到十七大：马克思主义基本原理在当代中国的运用和发展》评介

如果说毛泽东思想是中国化马克思主义的基础理论的话,那么,中国特色社会主义理论体系则是中国化马克思主义的创新理论,而科学发展观又是创新理论中的最新成果。当前,学习和实践科学发展观的高潮正在走向深入,自然,理论工作者应该把科学发展观作为理论研究的重大课题。由武汉大学政治与公共管理学院博士生导师袁银传教授主持的湖北省社会科学基金项目“科学发展观与构建和谐社会之间的相互关系研究”的主要研究成果——《从十六大到十七大：