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毛泽东同志在“中国革命和中国共产党”一文中指出:“封建的統治阶級——地主、貴族和皇帝,拥有最大部分的土地,而农民則很少土地,或者完全沒有土地。农民用自己的工具去耕种地主、貴族和皇室的土地,并將收获的四成、五成、六成、七成甚至八成以上,奉献給地主、貴族和皇室享用。这种农民,实际上还是农奴。”这是 相似文献
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巴尔扎克从来也没有同情和赞赏过工人。他认为工人是“一种社会的零”,“应该为强有力的手段所控制”;认为通过工人选举出的政府是“唯一不负责任的政府”,減少主人劳动时間”就会抬高物价,等于侵犯人类的资本”;他还誣衊工人是“野蛮人的前卫”。如果一定要说他还同情和赞赏过工人,那也是有他的政治目的的,即为了反对资产阶级。因为在当时,封建贵族和资产阶级的矛盾比封建貴族和无产阶级的矛盾显然大得多,自然他就要联合其他一切力量来反对当时的主要敌人——资产阶級。巴尔扎克虽然也写过无产阶级,但那並不是真正的无产阶级,而是貴族与貴族之友。因之,以巴尔扎克对工人的态度来断定其世界观中有进步的民主的因素,是没有根据的。 相似文献
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自由是一个崇高而又神奇的字眼。几千年来,人们为追求自由倾注了多少激情,付出了多少血汗。美国心理分析学家和社会学家、新弗洛依德主义的创始人埃里希·弗洛姆分析了现代西方社会的群众心理,在1941年发表了《逃避自由》一书,惊世骇俗地提出了“逃避自由”的命题。该书从初版到1961年期间共再版了二十一次,在西方世界广为流传,被誉为20世纪 相似文献
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<正>“认识你自己!”——这一永恒的哲学课题,在古希腊苏格拉底时代就被明确提出来了。哲学的根本对象是人,是人的本质力量的对象化。围绕着这个基本主题,历代哲人不知耗尽了多少心血。远的不说,从近现代算起,除马 相似文献
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人本主义的企业管理强调企业与员工互动,这种互动体现在企业与员工共同的努力方向,以及共同的价值观之上。这样的互动将不仅仅收获一个企业的成功,还会是企业发展的和谐,人与人的和谐乃至社会的和谐。企业与员工的互动要走好三步:互动第一步——企业文化的感染力量;互动第二步——把握人才,企业真情付出;互动第三步——感恩图报,员工回馈企业。 相似文献
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杜诗讲稿 总被引:1,自引:0,他引:1
冯文炳 《吉林大学社会科学学报》1956,(3)
一 杜甫「自京赴奉先詠懐」在中國文學史上的意義 我们分析杜甫“自京赴奉先詠怀五百字”。 这首诗,在中国文学史上,意义太大了,是划时代的現实主义的傑作。詩寫的是唐玄宗天宝十四年十月——十一月的事情,共时这个統治主正在“幸華清官”,同楊貴妃一塊兒。杜甫因为他的家寄住在奉先,他从長安动身到奉先去,第二天清晨經过置山——華清官所在地,受了非常大的刺激,真是悲憤填胸,大約就在到家后 相似文献
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“粮谷出荷”是日伪统治时期农民一项极为沉重的负担,它是在农业统制政策下,以极低的官定价格,以极其野蛮的方式,把日伪所需的农产品全部掠夺到手。该政策的实施完全是依据“需要多少取多少”的原则,表现出明显的掠夺性,农民甚至付出生命代价完成任务。“粮谷出荷”给农民带来了巨大灾难。 相似文献
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当今时代,要想知道有多少人在奔走四方,又有多少人生活在他乡都市,只要看一看多如牛毛的房屋租赁中介就知道了。因为流动人员的增加,房屋出租就成了都市里的一道风景。我打工攒足第一笔钱后,便做起了别具一格的房屋租赁生意——不只是出租房屋,而且出租一个家。 相似文献
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“战争——从有私有财产和有阶级以来就开始了的,用以解决阶级和阶级、民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间,在一定发展阶段上的矛盾的一种最高的斗争形式。”(《毛泽东选集》第一卷,横排本第155页)。人类已进行过几千年的战争,现在世界各地还在进行着种种不同形式的战争。一个没有战争的美好世界的理想,曾经活跃在多少诗人、作家、多少政治家、多少善良人民的头脑里,但在还有阶级、还有阶级斗争、民族斗争的社会里,这种理想毕竟还没有成为现实。正因为战争与人类的社会生活密切联系在一起,关系到千百万人 相似文献
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