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1989年出版的《年鉴学浅说》(王斌著,广西人民出版社出版),提出了设“常规条目”一说。近年《年鉴信息与研究》刊出《对年鉴“常规性条目”的探讨》(马国顺著,载于1999年第1期)、《也谈年鉴“常规性条目”的编写》(王晓文著,载于2000第1期)两文。这三位作者对年鉴 相似文献
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社会科学年鉴是一门专业性年鉴,在我国年鉴学中是一个新生事物。目前国内出版的仅有《北京社会科学年鉴》(首卷于2000年出版)、《安徽社会科学年鉴》(首卷于2002年出版)、《广西社会科学年鉴》(首卷于2003年出版)等。社会科学年鉴的出版得到了各地党委、 相似文献
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张闻玉教授在《贵州社会科学》2002年第1期发表的《辛亥革命后的黄帝纪元》一文,介绍了清末黄帝纪元的几种不同说法,并着重考订了黄帝纪年的始年。然而张文的论述似乎与主题脱节,且在黄帝纪年的基本概念等问题上错谬多多,故不可不辨。 相似文献
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《最新琴弦曲谱》(以下简称《最》)是1935年由金紫臣编著、荔蒲新民书社出版的一本广西文场艺术的专著,也是迄今为止我们所看到的一本最早出版、集广西文学艺术的主要唱腔曲牌与剧(曲)目之大成的石印线装书。她曾先后由五个书社、石印局印行出版过七种以上的不同版本,畅销于桂林、柳州、梧州、河池、南丹等桂北、桂东北、桂西北的官话地区,在老一辈的广西文场“耍友”,甚至职业盲艺人中,只要一提起《最》,几乎无人不知,无人不晓,足见其影响非同寻常。诚然,对于她的问世,并不是没有其深厚的历史渊源的。一、《最》的编著,是广西文场艺术继承与发展的必然广西文场作为一个具有两百年左右的历史,极富于桂林地方特色的清唱剧类型的曲艺形式,长期以来,依赖着业余的“耍友”们结成的“文场社”、“玩子馆”以及职业的盲艺人组成的“文武玩子班”这两支基本队伍,来承袭和发展着自身。清末民初,在桂林“耍玩 相似文献
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人们对中国的资本主义形成和资产阶级形成问题,有过不少讨论,我也陈述过自己的见解。在拙著《中国经济史问题论纲》(黑龙江人民出版社1980年9月出版)、《中国近百年经济史纲》(吉林人民出版社1980年10月出版)、《中国封建经济史述略》(辽宁人民出版社1981年7月出版)等书和“关于中国经济史的一些理论问题”一文(《吉林大学社会科学学报》1982年 相似文献
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何遂在《辛女革命亲历纪实》一文中回忆,燕晋双方首领吴禄贞与阎锡山进行的娘子关会晤的日期是辛亥(1911)年9月16日(见《辛亥革命回忆录》第一集。录于《武汉文史资料》第四辑上的《吴禄贞与辛亥革命》和《袁世凯行刺吴禄贞的经过》两文亦从此说)。由于何遂是娘子关会晤的燕方随从之一,其回忆的可信度似乎很高。然而,经笔者查阅有关史料分析得知:史实并非如此。 娘子关会晤后.晋方首领阎锡山在《掌握山西武力与太原起义前后》一文中这样回忆道:“我们约于太原石家庄间之娘子关。吴将军(指吴禄贞)于9月14日(大原光复后6日)偕旅长吴鸿昌、参谋何遂依约而来” (《辛亥革命史料选辑》下册);燕方首领 相似文献
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《江淮论坛》1987年第三期刊登了焦剑飞、夏安宁二位同志的《对行业管理几个问题的探讨》(以下简称《对》文)一文,读后有几点不同的看法,在此不揣陋见,以就教于焦、夏二位同志和广大读者。 《对》文提出:“行业管理是改革中出现的新事物”。这种说法与历史事实相去甚 相似文献
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在隆重纪念辛亥革命七十周年之际,冯祖贻、顾大全同志著的《贵州辛亥革命》一书,最近由贵州人民出版社出版了。这本书从分析贵州辛亥革命前的社会状况入手,分五章论述了辛亥革命在贵州爆发的历史根源、各个阶级力量所发生的变化、革命过程的特点以及经验教训和历史意义,字数十四万。中国资产阶级和革命民主派是中国近代史研究的重要课题。近年来,全国陆续出版了章开源、林增平主编的《辛亥革命史》(人民出版社,三卷本),金冲及、胡绳武著的《辛亥革命史稿》(上海人民出版社,多卷本),还有一些新的辛亥革命论文集。但据笔者所知,作为一个省(区),详细地、系统地研究和叙述辛亥革命全过程的论著还不多,而这种研究又是很有必要的。它不仅对全国辛亥革命史研究填补某些方面的不足,更重要的是,将推动地方辛亥革命史研究工作的深入。因此,《贵州辛亥革命》如果说是一次新的尝试的话,那么,它是一次颇有意义的尝试。 相似文献
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林增平同志,现任湖南师范大学文史研究所教授,博士导师。他从事中国近代史的教学和研究,迄今已40年了,在这一领域中建树颇多。1958年湖南人民出版社出版了他的《中国近代史》,这是建国以后第一部较完整的中国近代史著作,至今仍被一些高校和社科院、所列为招收中国近现代史专业研究生的必读参考书。1962年中华书局出版了他的小册子《辛亥革命》(知识丛书)。1980—1981年人民出版社出版了他与章开源合作主编的三卷本《辛亥革命史》,这部巨著深受国内外学者的好评,日本学者石田米子曾赞誉道:“……这部书都可视为三十年来辛亥革命史研究的集大成者。”1988年中国人民大学出版社出版了他与章开 相似文献
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<正> 日刊《东洋史研究》第三十九卷(1980年6月)载石田米子著《近期日本对中国辛亥革命的研究成果》一文。该文脉络清晰,内容详尽,重点突出,有一定参考价值,现摘要编译如下。一、战后日本对辛亥革命研究的概况 相似文献
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关于彭湃同志的牺牲日期,历来有两种不同的说法。有许多同志认为是八月三十一日(1929年)。如,1959年出版的侯枫《彭湃烈士传略》写道,“彭湃终于在一九二九年八月三十一日,由国民党反动头子蒋介石下令,被枪杀于伪龙华警备司令部”。该作者1978年10月出版的增订本《彭湃》中仍用此说。中国青年出版社1962年出版的《革命烈士诗抄》中称,彭湃“1929年8月在上海被捕,8月31日在龙华被害。”《人民日报》1978年8月31日《不废江河万古流》文中说,“今年8月31日,”是“彭湃烈士就义纪念日”。《解放军报》1977年11月8月《缅怀彭湃烈士光辉战斗的一生》文中说,“8月31日,彭湃同志被国民党反动派杀害。”也有不少同志认为彭湃牺牲的日期是8月30日。华南人民出版社1951年11月出版的《华南革命史迹》(一)书中“彭湃同志史略”一文写道,“8月30日由汉奸卖国贼中国人民刽子手蒋介石下令,枪杀彭湃同志于龙华警备司令部。”《南方日报》1978年11月15日《宁死不屈浩气长存》文中说,“彭湃同志坚持斗争到生命最后一息,终于在8月30日这一 相似文献
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一九七六年年底,在检阅扬州师院中文系和图书馆编印的《1949年-1974年鲁迅研究资料编目索引》时,在该书所附《鲁迅主编与参加编辑的报刊简介·越铎日报》一文中,看到这样一段文字:“报纸出版不到一个月,鲁迅就前往南京,后又转北京任职,但仍继续和报纸联系,在该报副刊上发表过《艺文杂话》(署名周豫才)、《百草书屋札记》(署名巴人)、《书苑折枝》等文和杂文数篇。”(见该书第四九○页) 今年三月,又在西北大学学报一九七六年三、四期合刊读到周芾棠同志写的《辛亥革命前后的鲁迅先生》一文,其 相似文献
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关于宁波《中外新报》的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
《中外新报》是宁波最早的中文报纸,也是近代中国早期主要中文报纸之一。但对于其创刊年代,一直有两种不同的说法。第一种说法认为《中外新报》创刊于1854年。此说始于伟烈亚力(AlexanderWylie,1815～1887年),他曾写道:《中外新报》“1854年5月创刊,半月刊,每期4页,内容包括新闻,有关宗教、科学和文学的文章。每一卷(volume)共18期(number)。1855年出版第二卷,该年共出版了20期。”①后来,戈公振在其名作《中国报学史》也说:“《中外新报》(原名ChineseandFor eignGazette),为半月刊,于咸丰四年(一八五四年)发刊于宁波;每期四页,所载为新… 相似文献
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<正> 一关于《太平经》成书的情况关于《太平经》的产生,有两种说法。一种认为“先有本文若干卷,后来崇道的人继续扩增,逐渐成为一百七十卷。”(《太平经合校前言》)这是王明同志的说法。一种认为并无本文若干卷,“是当时秘密流传的原始道教中很多人的著作,经过逐步积累最后汇集而成的。”(《中国道教思想史纲》第69页)这是卿希泰同志的说法。两种说法的共同点是:(一)都认为《太平经》是最早的道教经典;(二)有一个广泛存在的民间道教或原始道教;(三)有逐渐增多的或众多的崇道者或道教徒造作道书,《太平经》就是在此基础上编成或扩增而成的;(四)由于作者不一,因此内容庞杂,容纳了对立阶级的思想。这两种说 相似文献
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(一) 广西咨议局的历史作用咨议局是辛亥革命时期活跃于中国政治舞台上一支重要的社会力量。作为资产阶级最软弱一翼的代表,各省咨议局的阶级性格和活动趋向基本上是一样的。由于我国情况复杂,各省咨议局的历史动态也就不尽相同。这里就广西咨议局的历史作用提出一些粗浅看法,希望有助于辛亥革命时期资产阶级动向的综合研究。广西咨议局成立于1909年10月14日。《钦定咨议局章程》规定:“咨议局为各省采取舆 相似文献
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中国共产党创始人之一陈独秀究竟生于哪一年?目前有两种说法:武汉师范学院历史系《历史小辞典》编写组编写,1981年1月出版的《历史小辞典》第109页称:陈独秀生于1885年。而《辞海》编辑委员会编纂,1979年9月出版的《辞海》第987页称:陈独秀出生于1880年。该书1963年12月版亦持此说。但是,根据民国七年三月十五日发行的《新青年》第四卷第三号第230页刊载的陈独秀《丁巳除夕歌》,一名《他与我》一文推算,我认为,陈独秀应出 相似文献
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杨荣国先生的《论孔子思想》一文(见《学术研究》1962年第一期)的中心论点就是:孔子的思想是维护那日趋崩溃的种族奴隶制统治的,是保守反动的。这个中心论点好比一根色彩鲜明的线,贯穿着杨先生论述孔子思想问题的全部著作(从解放前出版的《孔墨的思想》一书、到解放后出版的《中国古代思想史》一书、再到最近发表的这篇《论孔子思想》一文,其中心论点是完全相同的,没有任何改变)。 相似文献
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高光耀 《西藏民族学院学报》1981,(1)
假象是辩证法的一个重要范畴,也是认识论中的一个重要问题。对假象这一范畴,虽然有许多论述,但我觉得值得商榷。 一 关于什么是假象,当前有这些说法:假象是“事物本质的一种歪曲的表现。”(《辞海》1979年版(上)第589页)“那些同事物本质完全相反的现象,则是假象。”(湖北人民出版社1980年出版的《辩证唯物主义与历史唯物主义》第120 相似文献