站在老家的门口

小羊很挑食。它不满意主人给它的青草，决定自己去找好吃的。     

站在文学的门口

青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。     

西班牙领导在我门口撒盐

客居西班牙已有5年之久，为人乡随俗，也为遵循长辈们的谆谆教导，在“严格遵守当地法律”的大前提下，我把处理好邻居关系也作为仅次于“遵守法律”之后一项重要工作对待。每天的进门出门凡是遇见长我一辈的人士总“阿姨”、“爷叔”不离口，     

“我爱记歌词”活动形式在高校思想政治理论课教学中的运用

＂我爱记歌词＂是浙江卫视从2007年开始播出的一档电视娱乐节目。在高校思想政治理论课教学中开展＂我爱记歌词＂活动,有利于拓宽思想政治理论课实践教学的路径,增强思想政治理论课教学的吸引力和感染力,提高思想政治理论课教学的实效性,从而弘扬社会主义核心价值观。＂我爱记歌词＂活动的开展以专题形式为宜,既要体现＂寓教于乐＂,更要...     

梭罗“爱的共同体”中的生态思想解读

梭罗生态思想是在多重背景下的建构,其所蕴含的生态思想,即对人与这个地球上“共同的居民”相处的思考。梭罗的“爱的共同体”承认人与自然是一个生命共同体,展现了你中有我、我中有你的和谐相生的美好愿景。因此,在这样的共同体下,我们重读梭罗的生态思想不仅有助于探寻梭罗研究的新途径,而且对于当下构建人与自然和谐共存的生态文化也有着积极的现实意义。     

赞！癌友联欢会，“爱”友在一起

她们是一群特殊的朋友,来自五湖四海,共同的经历让她们紧密联系在一起。虽然彼此未曾谋面,却—直保持着联系,相互鼓励、相互慰藉。如今康复的她们,自发地汇聚在一起,用快乐的方式去迎接崭新的春天!她们,就是一群坚强的癌症患者。     

论邓辅纶“和陶诗”中的感伤基调

晚清诗人邓辅纶有"和陶诗"76首,作于中年归隐之后。其诗极力追慕陶诗的平淡之美,却不时地流露出感伤基调。结合诗人所处的时代背景、仕宦经历及个人志趣,分析其感伤情绪表现形式和成因,可以发现陶渊明的诗歌中也有感伤的色彩,但比较之下却有不同。     

费尔巴哈的“宗教”情感

费尔巴哈的“宗教”情感和传统的宗教情感有本质区别，是费尔巴哈作为一个无神论唯物主义者热爱自然、热爱人类、热爱生活的崇高精神境界。他试图建立“新宗教”取代旧宗教，实质上是要建立新的哲学取代旧的哲学，也意味着用新的文化取代旧的文化。他反对宗教，但不否定宗教的精华，实质是反对过时的旧的思想、理论。他提出的用爱的情感取代宗教的思想，对今天建设社会主义和谐社会有重要的启示意义。     

在事物内部疾走——论俞强的作为“发明”的诗

俞强的诗大体可以分为作为“发明”的诗和作为“发现”的诗两大类,文章从优雅的基调、深刻的生命意识两个方面来论述俞强的作为“发明”的诗的特点。认为这些“无中生有”的诗因为直抵事物的内部而产生强大的关学力量。     

“道德的基本 和平的欲求”──冰心“爱的哲学”再审视

本文就纯社会功利性的冰心文学批评提出了质疑,对冰心"爱的哲学"进行了再审视,提出"爱的哲学"是世俗化了的基督宗教爱,是理想化的人格精神。     

家长的“伪爱行为”及其消解建议

家庭是人接受教育的“第一个场所”,也是持久施教的场所。家长在与孩子共处交往中居于重要位置,“是孩子的第一任教师”,在孩子教育过程中起着重要作用。但目前在家庭教育中,很多家长对“真爱”认识不足,常“打着爱的旗号”对孩子进行伪爱性掠夺和强制性控制行为。具体表现为：过高期望、溺爱放纵、打骂有理、教育焦虑、盲目攀比和功利小我等心理及行为,需要家长合理调整期望值、慎用家长管教权、管理好自身情绪、提高陪伴质量、构建平等亲子观、遵照“教育一致性”和身体力行示范等,给予孩子恰当发展定位、严而有格的爱,使孩子沐浴在阳光中,享受亲情陪伴的温暖,获得独立自由成长,达到知行统一、全面发展。     

“爱”与“自由”:鲁迅生命的底色——鲁迅早年生活透视之一

对鲁迅的早年生活进行新的阐释,论述早年鲁迅所体味的人间之“爱”,所展露的“自由”天性以及这一天性所得到的最初应和与强化,提示人们关注这两种最初的人生感受、生命意欲在鲁迅整个生命世界中的深层奠基作用。     

陶渊明归田诗的“静”

陶渊明在4l岁归田后所作的田园诗，历来备受推崇。而其后古人所崇尚的“静趣”在陶渊明的归田诗中得到了充分的展示和体现，并成为其归田诗的基调。     

试论谭平山在“一大”前后的思想和活动

本文就谭平山“一大”前后研究和宣传马克思主义,建立和发展广东党的组织;创办学校、培养干部,建立工会组织,发展工人运动;建立社会主义青年团,推动青年运动的发展等几个方面作了论述。     

爱是亘古不变的语言

本组课文从不同的角度写出了人与人之间纯真的感情，每一个平凡的“爱”的故事都让我们体会到相互关爱所带来的幸福和快乐：友情能给人以力量、亲情能给人以温暖……这次习作我们将用手中的笔来描绘一段“人间真情”。     

让真情实感在笔端流淌

作文中的造假现象是相当严重的。鲜有真实感受的表达．缺少真实思想的支撑，没有真实情感的宣泄，作文只能造假。因此，强调真“事”的叙写，真“心”的投入．真“理”的表达，对于改变作文现状，就显得尤其必要。     

“宇宙化”与“秘密化”的爱──论冰心的爱情观

与同时代女性作家相比,冰心的爱广博而丰厚．“爱的皙学”囊括了母爱、童真、自然诸爱却独独不包括男女性爱。文章通过对冰心思想和作品的分析,探讨并剖示了她与众不同的爱情现,指出冰心作品的性爱是一种“宇宙化”、“秘密化”（郁达夫语）了的爱．     

论王统照文学的“爱”与“美”思想——纪念王统照先生诞辰一百周年

本文旨在对王统照“爱”与“美”的文学重新估价.认为“爱”与“美”思想贯串他一生的创作,只是不同时期有不同表现.其思想来源于他特殊的环境,在传统文化与外来文化融汇中孕育生成.     

圆融的生--泰戈尔诗歌中的生命意识

泰戈尔的散文诗歌的魅力在于它的对“爱”———那种充溢于宇宙万物当中的暖融融的爱意———的吟唱。不同于印度传统精神中的“寂然于万物” ,泰戈尔思想中有着西方文化的人文主义思想的深刻影响。强烈的个体意识和对和谐完整、统一宁静的追求 ,使得他的散文诗歌中的生命意识既区别于印度传统又远离了西方哲学、文学中的生命意识观。     

先做“爱”再做事业

她当初砸了自己的铁饭碗,做推销,从800元底薪开始,五年后她便拿到18万元的年薪,再后来,她的销售业绩做到全国第一。她叫唐朝。