光荣的孤独者

2005年的一天，我从菜园里荷锄回家，接到北京一位朋友的电话，得知严文井先生病逝，不觉心里一沉，望着窗外的青山，好久没缓过神来。我远在南方，来不及给先生送行了，只能在电话里嘱朋友代送花圈。我知道，我的那只花圈将淹没在花圈的海洋里，先生不一定能够看见。我还知道，我在满窗雨雾之前的一声叹息，隔着千山万水，先生也不一定能够听到。     

理想主义者悄然倒下——评《可可西里》的灰暗结局与环保者的困境

可可西里的英雄倒下是如此悲凄，如此猝然!这个看上去摧不垮的男人在地上抽搐着，跟那些被射杀的藏羚羊没有什么区别。也许，一个理想主义者的现实归宿就是如此。他没有三头六臂，只能是颓然倒下，倒在事业未竟之时，倒得普普通通，毫无悲壮与英雄气概。     

当前阿拉伯革命态势分析

阿拉伯世界自2011年以来发生持续动荡，埃及、突尼斯、利比亚、叙利亚先后出现政局动荡甚至政局颠覆。当前阿拉伯世界的各种力量之间相互博弈，这将长期左右阿拉伯世界的政局。伊斯兰政治势力不断壮大，其极端思想及行为是阿拉伯世界政局动荡的重要影响力量，阿拉伯世界的青年人对政局不满，不断爆发大规模示威游行，处于边缘地位的工人阶级、世俗主义者与非政治民众对当前局势的态度也影响着阿拉伯地区的稳定。     

溜号者

小镇上来了幸福一家人，四口，一对中年夫妇和他们年轻的儿子、女儿。他们健康、阳光、和美，住在一所豪华的别墅里，家里使的用的，均超一流，连抽水马桶都能自动翻盖，便后还有热水自动冲屁屁。     

《马拉喀什条约》视域下我国著作权法阅读障碍者制度之完善

《马拉喀什条约》是世界版权领域第一个与人权有关的条约，我国于2021年批准加入。为与国际条约相衔接，我国2020年已经做出相应的立法调整，但仍存在不完善之处。对此，我国应当进一步明确阅读障碍者的范围，在立法中明示被授权主体的职权，制定相应的配套措施以保障实现《马拉喀什条约》的制定目的，以便更好地保护我国阅读障碍者的合法权益。     

都市中的WWF

都市中，他们是一群与众不同的人，自称环保者(wwf)。但闲暇工余，他们最经常的活动就是观鸟。当然理由种种：有亲近自然、认识鸟类的，也有体验野外活动的，甚至只是想结交朋友     

“跳槽”别跳“坑”——对跳槽者的十三条建议

密友小王“跳槽”吃了大亏，悔恨不已：本来在原企业工作月薪3000元，哪知跳槽一次，月薪1000余元；再跳一次。月薪不足1000元。我们常常拿他取笑：你从“米槽”跳进了“糠槽”，原来“吃米”，现在“吃糠”。     

精神障碍者的污名与建构

精神障碍者是我国人口比例中不可忽视的一部分,社会各界对于精神障碍者的刻板印象造成了其蒙受污名的现状。通过南京某精神病院和某康复中心的实地考察和对部分精神障碍者及其照顾者的访谈,关注精神障碍者的污名是怎样在各种社会关系的互动中被建构的,其自身又是怎样应对这样的污名,并对精神障碍者如何被社会更好地接受提出思考。     

大人插嘴：切实主义的理想者

很少需要专门提点他们小燕子就是那个还珠格格。但经常被这些小朋友反问一个问题：“什么叫座右铭？”在广州所有被调查对象中，大多数孩子在面对“饺子是在什么节日时吃的”时困惑良久。谈到中国历史的苦难日，多数学生能联想到日本侵华，不足1／3说出南京大屠杀，极少数混淆概念，问“是不是国庆日”。     

投稿者注意

1．本刊欢迎投稿，但拒绝一稿多投。尤其巨绝接到本刊编辑部采用通知仍另投他刊的作者再次投稿。     

柳宗元在永州

提到永州这个地方。不少人就会睛不自禁地背诵出柳宗元的《捕蛇者说》：“永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木尽死。以啮人，无御之者。”永州成就了柳宗元，柳宗元也使永州名扬天下。     

人本治疗模式：重塑信访者的“自我”

通常认为．信访者的问题只有通过信访工作人员和相关部门的努力才能解决，而人本治疗模式却告诉我们，有时候．信访问题的真正解决，在于信访者自身。     

童世骏：他者眼里的“模式”与我们的自省和自信

“中国模式”这个话语主要是由外部提出来的，别人的意见要重视，来自外部世界的善意的批评和建议，我们也是欢迎的，但最重要还是要落脚到如何使自己发展得更好，如何减少制度和理念、现实和理想之间的差距。所以，看待中国模式，我们要保持清醒，有自己的眼光。     

书法字内功的“精”与“博”

古往今来，大凡想要提高自己的书艺者，其中一个很重要的方面就是注重字内功的勤学苦练，从而先精后博，掌握书法的技巧，提高驾驭笔墨的能力。     

关于设计中文化间性的思考

文化间性作为社会学的概念已经得到了广泛的传播，但是在设计领域对其重视和应用却不尽人意。从设计的角度理解，文化间性可以简单的理解为多元文化的组合与重构．是一种和而不同的文化现象。运用到设计中，更多是指将设计对象的文化特征进一步的凸显。然而文化的凸显并不是符号的堆砌．也不是传统元素的重复应用，而是求同存异彰显民族特性，弘扬民族文化，凸显民族气质。     

跳槽，你有足够的心理准备吗

当跳槽正日益成为众多年轻人才岗位流动的一种方式时，我们却常常听到一些人由于跳槽而陷入困境的尴尬事。在人才流动政策如此宽松的今天，跳槽者在一步步攀附高枝、完全来去自由的旅程中，烦恼究竟是怎么产生的，又何以会陷入尴尬困境的呢？     

资本主义的基督教根源

喜欢贾德·戴蒙德（Jared Diamond）《枪炮、细菌与钢铁》（Guns，Germs，and Steel）的读者，在关于为什么世界上有些地区获得政治、经济和技术上的支配地位的辩论中，或许迫切等待接下来的枪炮话题，但是洛德尼·斯塔克（Rodney Stark）的新作《理性的胜利——基督教是如何带来自由，资本主义和西方成功》（The Victory of Reason How Christianity Led to Freedom, Capitalism, and Western Success ）不大可能吸引同样的读者。单单挑衅性的标题“理性的胜利——基督教是如何带来自由，资本主义和西方成功的”就可能引起当今意识形态上的两极反应，宗教保守分子可能点头赞许，而世俗的自由主义者恐怕会大发雷霆。     

下一个坚持会更好

COCO是个典型的完美主义者，穿精致衣衫吃原味食物交简单朋友，她有个交往七年的男友，婚礼前一个月，男友突然跟COCO坦白，他背着她劈腿一次，对方是何方神圣、劈腿细节暂不细表了，自此他吃不踏实睡不安稳总躲着COCO，终承受不了内心煎熬和盘托出。     

寓仁于教寓爱于生——也谈班主任教师的仁爱

“育苗有志闲逸少，润物无声辛劳多。”教坛风雨十几栽，我备尝苦辣酸甜，也深深认识到：仁爱是教师最美丽的语言。要当好一名班主任，就要爱岗敬业，寓仁于教，寓爱于生，爱得专心致志．爱得无私无畏!     

故国不堪回首月明中——李煜后期词赏析

李煜的后期饱受亡国之痛的折磨，身心遭受巨大的痛苦，反映在作品中李煜的后期词体现出“字字泣血”的特点。他运用比喻白描等手法流畅的抒发心中的苦痛，形成和前期描写宫闱之中享乐安逸生活截然不同的风格。李煜的后期词在词史上具有极高的地位。也具有极强的感染力。