东夷文化中国渔盐文化发祥地炎帝时期青岛地区渔盐部落开创中国渔盐史——五千年渔盐古镇韩家民俗村

东夷文化海岱渔盐部落史渔祖"郎君氏"据《易经·易辞下》记载:"古者郎君氏之王天下也,作结绳而为网罟,东猎于海,亦佃亦渔。"渔盐古镇韩家民俗村古代郎君港(音jiang)、郎君庙遗址承载着中国五千年渔盐文化史。     

东夷文化中国渔盐文化发祥地炎帝时期青岛地区渔盐部落开创中国渔盐史——五千年渔盐古镇韩家民俗村

东夷文化海岱渔盐部落史渔祖"郎君氏"据《易经·易辞下》记载:"古者郎君氏之王天下也,作结绳而为网罟,东猎于海,亦佃亦渔。"渔盐古镇韩家民俗村古代郎君港(音jiang)古渔场、郎君庙遗址承     

中国东夷部落渔文化发祥地五千年蓝色海洋渔盐硅谷——红岛韩家民俗村

渔祖"郎君氏"据《易经易辞下》记载: "古者郎君氏之王天下也,作结绳而力网罟,东猎于海,亦佃亦渔."渔盐古镇韩家民俗村古代郎君港(音jiang)、郎君庙遗址承载看中国五千年渔盐文化史.     

东夷文化中国渔盐文化发祥地五千年蓝色海洋渔盐硅谷韩家民俗村

千年古镇文化敬天法祖民俗节庆渔盐吉镇韩家民俗村开展"抬花轿娶亲、扭秧歌"等丰富多彩的民俗活动,春节期间,在民俗村周边巡回演出。     

渔雁”部落

正"渔雁"不是鱼,也不是鸟,而是指像候鸟一样逐鱼虾而生的渔猎人群。"渔雁"们迁徙往往是水陆并进,每遇鱼鲜蟹满、蛤螺稠厚的江河入海口,一些人就半定居下来,其他人则继续奔向远方,"渔雁"们在不停的迁徙中过着自由而艰辛的渔猎生活。如今,"渔雁"习俗在中国濒临绝迹,而辽宁盘锦二界沟的部分渔民仍然保留着迁徙的习俗。图为夕阳下宁静的二界沟,辽东湾著名的天然渔港之一     

二界沟的造船史

盘锦是辽宁的6个沿海城市之一。二界沟是盘锦的唯一一处古渔港。早在清代,来自关内外的大批渔民就以二界沟为落脚点,驾驶着帆船于辽东湾渔场从事外海捕捞。年复一年中,逐渐使二界沟发育为一个渔村,进而成为渔镇。时至今日,古渔镇二界沟仍然焕发着别具内蕴的文化气息,二界沟的船也已成为盘锦地域文化的经典符号之一。     

水性与盐色——从中西文化原色管窥简论华人的文化品位

人们知道中国有12属相,其实华人还有一个母体属相———龙种禀性即水之华。水文化构成了中国人水的根质,水的智慧,水的柔情,水的威力,水的化性,水的局限。与西方"盐人"文化的创制更新特点相比,水人文化更接近生命本根。水文化陶冶生态品性;盐文化造就科技精神。水文化重视天人合一,无为有为,于化感通变处留有可持续发展的余地;盐文化崇尚征服自然,披坚执锐,在积极进取中创造走向未来的利器。水文化和盐文化特色明显,利弊杂陈,各有千秋,刚柔相济。在第三个千年地球文明向宇宙文明过渡的历史进程中,水文化与盐文化以及与其他文化的通和致化,是人类突破自身局限而与天地精神往来的重要举措之一。     

赫哲族渔文化的形成及其传承机制

渔文化是赫哲族民族文化的核心。它是赫哲族特有的物质生产方式、生活方式、所繁衍生息的自然地理环境以及先民们探索创造的结晶,已融入传统民居、文学艺术和宗教信仰之中,并通过渔业生产、日常生活以及人生习俗得到生动体现。因此,与生产生活实践的结合性、与自然地理环境的协调性和兼收并蓄其他民族文化的包容性是渔文化的显著特点。赫哲族历经了沧桑久远的文明演变,创造了不朽的渔文化,其生存的需要、民族民俗学的研究及文物征集和人民政府的保护力度,分别构成了其得以传承的动力机制、长效机制和保障机制。     

引导大学生认同中华民族传统文化的方法分析

大学生是中国社会的未来希望之所在。他们的信仰、追求以及心态都将决定着中国社会发展的方向及命运。在经济全球化、文化全球化日益加强的今天，大学生们对中国传统文化的坚守程度也将决定着中国社会发展的方向和进程。     

论“中和”文化在中国钢琴音乐中的传承

＂中和＂是中国传统文化的核心,又是美学的范畴。就像西部丝绸之路打开了中国与世界的交流一样,中国的钢琴文化也是西方文化与中国文化的交互映射的结果,中国钢琴音乐文化始终与西方钢琴音乐文化和睦相处,＂中和＂融合,＂和而不同＂;在中西音乐文化融合选择的同时,中国钢琴音乐家始终清醒地保持着对中国传统文化的文化自觉。从文化的视野审视中国钢琴音乐,＂中和＂文化在中国钢琴音乐中的传承尤其显得重要。