言语交际的得体性原则探微

修辞的最高原则是得体性原则。在言语交际中 ,要注重语音修辞得体 ,追求语音的和谐美。要注意词语选用得体 ,力争最佳表达效果。要注意语言与大语境相适应 ,同大语境协调 ,体现宏观得体性     

交际艺术与言语的得体性原则

人际交往中,常常会出现许多言语不得体的现象。这些不得体的言语给交际带来了种种障碍。本文试结合具体实例来谈谈言语交际中的得体性原则问题,并对交际艺术中得体言语的表达方式作重点探讨。     

语言的得体是作文的基础

一、作文的现状 作文，让相当部分的学生头痛不已．原因是“写不好”．写不好怕老师批评或得分较低影响“面子”．因而懒得写甚至干脆不写。“厌写”情绪普遍泛滥，让语文教师和家长也头痛不已。综观中学生作文的现状，也确实普遍存在相当的问题，这些问题主要体现在如下几个方面．     

跨文化交际能力构成及其得体性的训练策略

引言人们普遍认为,跨文化交际作为一门学科的出现始于美国人类学家E.T.Hall(1959)所著的《无声的语言〉。从此,人类学、心理学、社会学、语言学等都对跨文化交际中出现的各种问题进行了全方位、多视角的分析和研究。当今世界越来越普遍的跨文化交往的现实,促成了“跨文化的交际     

试论心理语境与言语交际得体性的关系

在对王希杰先生“四个世界”语境进一步阐述的基础上 ,通过一系列实例说明了心理语境对言语交际的制约作用 ,分析探讨得出 :“四个世界”是一种依次层层包孕的关系 ,后者包孕前者 ,体现出层次性 ,最深层次应是“心理世界”语境 ,前三个语境都直接或间接地受到“心理世界”语境的制约     

加强母语文化知识学习 提高跨文化交际能力

在目前的大学英语教学中,为提高学生跨文化交际能力,教师非常重视向学生传授英语国家语言和文化,而忽略了母语文化知识的传授,致使学生不会用英语表达本民族文化。大学英语跨文化交际能力要求学生不仅要了解目的语文化的知识,还要能够完成传递本民族文化的任务,这本身也是外语学习的重要任务之一。所以,在英语教学中,教师应该使学生掌握更多的本民族文化知识及其英语表达方式,以更好地实现跨文化交际。     

跨文化交际能力中的文化知识的构成和测试

本文在回顾跨文化交际能力文献的基础上，提出知识是跨文化交际能力体系中的重要组成部分。在分析了国内外文化测试的现状后，文章提出了文化知识的构成以及对它进行测试的建议，以此来探索对外语教学中文化导入的效果进行检验并取得教学反馈的途径。     

一定的物质鼓励是必要的

近来,报刊上发表文章,对“四人帮”攻击按劳分配的谬论进行了有力的批驳;同时,也就有关按劳分配的一些问题进行了讨论。在讨论按劳分配问题时涉及到的一个问题,就是:在社会主义条件下要不要物质鼓励?物质鼓励是不是就是物质刺激?本文就这些问题发表一点意见。“各尽所能,按劳分配”既是社会主义     

漫谈医院文化

一医院文化是医院整体意识 ,包括医院发展战略、医院群体价值观和群体精神 ;它体现于职工整体素质以及医院文化氛围 ,而尤其体现于医院形象之中。医院是客观存在的实体。作为反映这一存在的医院意识 ,包括医院的精神、价值以及传统作风等观念形态 ,便构成了医院文化。医院的价值和社会责任 ,是医院存在的依据和医院文化的本质。社会主义医院是公益性福利事业 ,因此必须坚持把社会效益放在第一位的最高准则 ,以不断满足人民群众的保健需求为根本宗旨 ,全心全意为患者服务 ,舍此 ,便失去了根基 ,便难以获得社会和人们的信任。医院精神是医院群…     

文化问题漫谈

一、关于八十年代中国的“文化热”未来的历史学家回顾八十年代中国的思想界,我想,思想解放和文化讨论热潮定会被记上光辉的一页。八十年代的中国思想界为什么会出现一个文化问题的讨论热潮?是偶发的现象,还是人为掀起的?全国报刊刊发了上千篇论文,     

语用得体原则与非得体语言的顺应

跨文化交际一旦发生,就存在着因文化差异所产生的言语交际是否得体评判标准的非一致性,所谓的非得体语言的产生也就在所难免,然而却违背了语用得体原则。维索尔伦（Verschueren）语用学顺应性理论的提出,引导人们去理解并解释因文化差异造成的交际中非得体语言对传统语用得体原则违背的可能性,甚至合理性。据此指出跨文化交际中非得体语言使用的现象,分析了产生的原因并提出具体顺应策略：心理顺应、环境顺应、动态顺应。     

文化与交际

文化与交际姜海清在人类社会漫长的历史进程中，跨文化交际早己存在，、但作为一门专门的研究学科，其历史还很短。在美国，学者们对跨文化交际研究较多，其原因一是国际交往日益增加，二是国内的少数民族从６０年代起采取自身的独立地位和平等权利的斗争迅速发展，推动了...     

交际意识是外语教学交际法的灵魂

交际法时下似乎已不怎么"奏效”,对其认识上误区不少,做法上许多已远离初衷.本文从培养学生的交际能力为外语教学的主要目的出发,阐明了交际思想的由来与实质,论述了交际思想两大支柱理论交际能力和学生中心思想.交际思想具有丰富的内涵.交际法不是一种具体的教学方法,而是一种思想观念.要真正有效地实施交际法,必须从转变观念入手,培养和树立各种交际意识.     

社会保障是按劳分配的必要补充形式

在人类社会发展的长河中,随着工业化的发展,生产力的提高,必然产生形式多样、内容丰富的社会保障,而社会保障也在一定程度上促进社会生产的发展,这是社会发展的必然规律。那种只重视按劳分配而轻视社会保障的观点是片面的;把发展社会保障事业看作是“经济包袱”、“多     

社区服务是落实人文精神的必要手段

社区20世纪80年代中期,在中国的城市中,社区服务的思想开始向实际工作领域渗透。90年代初期,党中央、国务院将社区服务的概念扩大到层次更高、视野更宽阔的“社区建设”,形成了城市发展和城市管理的新思路。这项决策明确了城市社会的主要载体是社区,并将解决相当一部分社会问题     

素质教育是创新人才培养的必要途径

如何培养高素质创新人才,是当今时代全球共同关注的焦点问题.从素质教育与创新人才培养的关系出发,论证素质教育对创新人才培养的重要作用,探讨通过素质教育促进创新人才培养的有效途径.     

市场信用是合同法的必要补充

经济学家认为:“一个成功的经济体制的特徵之一,就是委托人和代理人之间的相互信任和信赖关系足以强烈到这样的地步,以至於即使行骗是理性的行为,代理人也不会施行欺诈。……缺乏这种信任是经济落後的原因之一。”这说明了信用的重要性,而信用正是国内市场目前相对缺乏的。市场如果不能保证信用优质厂商的进入和发展,或者优质厂商进入市场後,却近墨者黑,不得不渐渐变黑,就无法完成在制度创新中的作用——尽管通过资本市场使大量国有产权转变为劳动者为主体的产权,使公有制实现形式由传统单一的国有制转变     

英美姓名文化漫谈

研究英美姓名文化对语言学习有巨大的辅助意义。了解英美姓名文化有助于我们在学习英语的同时 ,更加深入地了解西方的文化背景 ,从而更好地领会其文化精髓。本文从分析英美国家姓氏和名字的具体含义的角度来探讨其姓名文化。     

漫谈中国传统文化

所谓文化就是指一个民族经过长期积淀而形成的生活方式，它主要指人的思维、行为、宗教等等，它最突出的特点便是继承性十九世纪著名的文化人类学家爱德华·泰勒爵士将文化定义为“一个复杂的整体，包括作为社会成员的人们所接受的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其他各种能力和习惯。”因此，传统文化对一个民族来说就如同习惯对于一个人，有句名言叫做“没有习惯就是最坏的习惯”，一个民族失去了自己的传统文化，就如同一个没有习惯的人，其实那也并不是没有文化传统，而是拥有了最坏的文化传统。如果盲目地模仿他人，不考虑他…     

漫谈期刊文化力

文化力是综合国力的组成部分,体现着一个国家或地区的文化发展状况和建设成果,蕴含着巨大的精神力量。期刊文化力是文化力的重要组成成分,它既包括一个国家或地区期刊文化的现实水平,同时也包括对经济、政治、社会生活以及其他文化形态等方面的作用力、影响力和辐射力。期刊文化力是推动经济发展与社会进步,提升民族文化素质的重要原动力之一。