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日本民俗学的发展与柳田国男密不可分。柳田在民族主义意识高涨的明治末期开始民俗研究,受关东大地震的刺激着手对学问体系的摸索。上世纪20年代其学问主张的国际色彩浓厚,对中国民俗学运动也给予了较高评价。30年代柳田充分消化欧美的学问,立足于日本的个性,逐步形成了独特的分类体系,确立了将地域差转换为时代差、通过比较构建国民生活变迁史的学问体系。其研究对象限定在日本"内地",强调"民俗词汇"的核心作用以及日本人自我研究的优越性,"一国民俗学"是精炼的概括。 相似文献
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第二次世界大战特别是60年代以来,日本民俗学之父柳田国男对日本史学发展的影响与日俱增。因此,探讨和揭示柳田的史学思想,不仅有助于认识柳田在历史学方面的建树,也有助于把握日本史学的发展现状。本文对柳田的史学思想作一初步探讨,并力求作出应有的评价。 相似文献
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盂兰盆节是日本最重要的节日之一,其一系列仪式是与已逝祖先相关的祭祖灵活动。而祖灵在民俗学上又称为＂氏神＂,通过考察日本的盂兰盆节,结合柳田民俗学的＂氏神信仰＂学说,可以揭示出日本人的祖先观念、灵魂观念等。研究盂兰盆节可以了解日本传统节日的深层文化内涵,同时可以了解日本人精神世界。 相似文献
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日本的民间故事研究可分两个领域,一是文学和创作活动领域,二是民俗学的领域。前者与其说是忠实地搜集、记录民间流传的故事,保留其原型,莫不如说是侧重于提出其中的文学要素,加以发挥,而且由作家挥毫改动,甚至再创作。我们可以将此类作品归于儿童文学的范畴。与此相反,民间故事的民俗学研究,是以忠实地再现民众间传播的原始资料为大前提。这一研究,一九一○年始于柳田国男形成的日本民间故事研究的主流。柳田原是文学家,后来关心农民等普通民众流传的传统文化,悉心研究,开创了日本民俗学这一新的领域。他的民俗学所探讨的课题是,日本民族固有文化的特点和性质是什么?由于日本实现 相似文献
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日本《学术月报》1982年2月号报道:第二届土耳其民俗学国际会议于1981年6月22—28日在土耳其古都布尔萨召开。出席会议的共有20个国家的198名代表。在第一分科会宣读的39篇论文中,有关方法论的内容比较多。会上提出民俗学的概念、语言学在民俗学中的位置、民俗学与文化人类学之间的关系等问题。 相似文献
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一部充满中日文化底蕴的专著——评《中日比较风趣民俗学》斯砚《中日比较风趣民俗学》一书，是由北京大学日本研究中心教授贾蕙萱和日本友好人士春日嘉一合作撰写，１９９１年５月由日本社会评论社初版公刊。受到读者的欢迎，不久再版。１９９５年，作者又增加了篇幅，现... 相似文献
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日本口承文艺学会常务理事会最近决定,1986年6月7日和8日,将在岩手县远野市举行该学会成立十周年记念大会。远野是日本民俗学开拓者柳田国男生前采集民俗资料的地 相似文献
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应中国社会科学院邀请,以东京女子大学教授、日中学术恳谈会事务局长山根幸夫先生为团长的日本社会科学家访华团一行5人,于9月来我国访问,先后访问了北京、南京、常州、苏州、杭州、上海等地。9月3日代表团访问了历史研究所。在全所会上,代表团成员分别介绍了日本史学界研究中国史的情况。团长山根幸夫先生首先介绍了日本的汉籍图书馆以及藏书情况。五井直弘先生介绍了日本是怎样培养中国史研究人材的。堀敏一先生介绍了日本收藏古文书的情况。柳田节子先生以宋史为中心介绍了日本的学会与出版物。小林幸雄先生从年轻研究人员的角度谈了日本学术界的争鸣问题。 相似文献
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考古学、民俗学和文化人类学在朝鲜半岛学术界的发展进程比其他学科都缓慢,虽然在日本帝国主义统治时期已经有一定的基础,但是大多数的研究阵地都被日本人所占据。尽管如此,上述三个学术领域的相互渗透现象却十分鲜明。考古学的研究成果不仅对于史学的发展起到了重要的推动作用,而且成为民俗学和文化人类学从创立到发展的无庸置疑的基础。为了方便读者了解,这里权且将三个领域分开加以介绍,但叙述中不免仍有交叉的现象。 相似文献
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木下杢太郎是日本明治末年南蛮文学的创始人,是日本近代知识分子"和魂洋才"的典型代表。他在"文明开化"中建构了浪漫主义文学观,在自身体验中开始了南蛮文学创作。他在对日本人的文化能力进行现状分析的基础上,提出了独特的日本文化论,即培育面向未来的日本文化。其融合东西方的人文主义精神独具特色。 相似文献
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西行法师在长达50年的隐逸生活中,开启了日本隐逸文学的先河。他把隐逸生活与和歌创作结合起来,在和歌创作中融入了佛教思想,扩大了和歌的表现领域。他在与大自然的亲密接触中发现了"闲寂"的美,使"闲寂"的美学理念得以形象化,丰富了和歌的表现方法,直接影响了"徘圣"松尾芭蕉的创作。研究西行法师在日本文学史上的地位,不仅可以使人们了解这位日本古代的传奇歌人,而且可以使人们对日本文学的发展史有进一步的理解。 相似文献
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日本著名的经济思想史学家内田义彦生于1913年,1939年毕业于东京大学经济系,现在是日本专修大学的教授.他也是一位社会思想史学家.内田的著作甚多,有《经济学的诞生》、《〈资本论〉的世界》和《认识社会的过程》等.不久前,日本岩波书店又出版了他的《作为作品的社会科学》一书.这本书与他以前撰写的《日本资本主义思想状况》和《学问漫谈》两书被人称为"旨在重新振兴社会科学的三部曲".内田在这三本书中深入研究了"什么是社会科学",恢复科学的人性,重振社会科学的创造性活动等问题.日本《朝日新闻》记者西岛建男访问了内田.该报1981年5月21日晚刊发表了他对内田义彦的访问记. 相似文献
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顾颉刚古史辨学说的历史价值──纪念顾颉刚先生诞辰一百周年胡绳顾颉刚先生在五四运动后不久开始从事学术活动，他孜孜不倦地工作，直到他逝世的１９８０年。他是近代中国的一个重要的学者、历史学家，在古史考订、古文献考订、历史地理学、民俗学等方面都有重要的贡献。... 相似文献
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《日本学刊》2019,(6)
1997年,加藤典洋以"战败后论"为题,提示了日本"战后"话语的延续,揭示出战后日本社会的"扭曲性结构"。1998年,江藤淳撰写《二次战败》一书,指出日本面对美国再度经历一场"战败",如何脱离美国、谋求自身独立成为日本反思与批判战后自我的重要问题。2013年,白井聪提出"永续战败论",将日本"战败"上升到国家认同与文化心理的层次,突出了日本面对"战败"的逻辑悖论与病理构造。2015年,绪形康以日本与中国为对象重提"二次战败论",就面对走向复兴的中国,日本将走向何处、将如何与中国交往进行了阐释。审视"战败后论""二次战败论""永续战败论",其背后潜藏着"自我—他者"的二元性的对立、对抗的思维结构,突显了战后日本"不可再败"的话语结构与强化国家主体意识的自我认识,同时也昭示出日本的对外认识之中始终存在着"中心与边缘"的全球化或地缘化的思维结构,或将对21世纪的中日关系产生根本性的深远影响。 相似文献
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《世界知识画报(艺术视界)》2020,(1)
正今天,日本动漫早已作为其最具特色且最为世人瞩目的文化艺术成就,享誉全球,在世界范围内拥有大量"粉丝"。在短短几十年里,日本动漫迅速崛起,甚至成为战后重筑日本国民精神世界的重要推动力之一。一代动漫大师手冢治虫功不可没。不了解日本动漫的人,或许对手冢治虫这个名字会稍感陌生,但如果提起他的代表作"铁臂阿童木",恐怕在中国几乎家喻户晓。 相似文献
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日本服装禁忌与中国民间信仰辽宁大学日本研究所马兴国禁忌在民俗学中又称为“塔布”（ｔａｂｕ），就其实质，是一种社会心理层面上的民俗信仰，具有心理信仰、习惯势力、群体趋同力所凝汇成的巨大驱策力量。由于中日两国人民处于一衣带水的地理位置，拥有２千余年频繁交... 相似文献
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司马辽太郎是日本当代知名的现实主义作家.在日本高速度发展国民经济,建设所谓"经济大国"的六十年代到七十年代,他的文学作品在意识形态领域里颇具代表性.他在小说中,塑造了历史上推动社会生产力向前发展的众多人物形象,刻划他们的"励精图治"和"雄图大志",用以鼓午日本民族在经济上赶超美欧,跃居世界领先地位的信心.在有关明治维新的描写中,暴露了当时黑 相似文献