英雄形象不容歪曲

《钢铁是怎样炼成的》这部小说的主人公保尔·柯察金,是在列宁党的领导下,在火热的阶级斗争中成长起来的无产阶级英雄战土。他的坚定的无产阶级立场,他的不屈不挠的钢铁性格,他的坚韧不拔的斗争精神,曾激励了不止一代的革命青年投身于建立和捍卫无产阶级专政的伟大斗争。保尔·柯察金,这个响亮的名字,将永远铭刻在革命人民心中。 可是今天,在保尔·柯察金的故乡,在已经蜕变为社会帝国主义的苏联,这个革命战士的形象却遭遇着另一种命运。苏修叛徒集团编造了一套鬼话来歪曲和诋毁保尔的形象,他们胡说什么“保尔的人性是他超人坚定性格的源泉,…     

激情与巴尔扎克的创作方法

巴尔札克的小说艺术已经由恩格斯对现实主义做出的高度概括肯定下来。恩格斯的肯定,是在巴尔札克去世三十三年之后,在给哈克奈斯的信里做出来的。它是那样简洁,那样为人所熟知:“据我看来,现实主义是:除了细节的真实外,还要真实地再现典型环境中的典型性格。”恩格斯根据巴尔扎克的小说实践和他关于这方面散落在各篇序文里的言论,从而得到了最清楚易晓的总结:“这一切我认为是现实主义的最伟大胜利之一,是老巴尔扎克最重大的特色之一。”     

科学和艺术的创造性自我批评

我的工作主要涉及一个抽象的主题:人类知识,特别是科学知识的问题。我是一个乐观主义者。我是这样一个世界中的乐观主义者,在那里一个人如果想要“生存”,他必须是一个悲观主义者,这在知识界已成了一条严格的规律。但是我确信,我们的时代并不象人们通常认为的那样糟;我确信,我们的时代比它的名声好得多。四分之一世纪以前,我曾作过一次演讲,     

探寻中国小说叙事艺术的现代化与规律特征

北京大学的陈平原教授在对中国小说叙事模式进行研究时指出 ,“史传”和“诗骚”是中国小说叙事思想的两个传统。这一研究表明 ,尽管中国的叙事文学理论没有西方那样发达 ,但也并非为一般人所想象的那样 ,以为没有经历过欧洲“神话”与“史诗”时代 ,中国的叙事文学就被长期占据中心位置的诗与散文一类的抒情文学所替代 ,而实际情况则是如同贾越在书中所说的那样 :“中国的叙事文学别有一番经历”。当年曾感叹“在中国 ,小说是向来不算是文学的” ,只是供人们茶余饭后消遣娱乐的“闲书”的鲁迅先生 ,不也是在对中国小说进行认真的学术发掘、…     

从法文化到法制文艺——对法制文艺的文学社会学思考

文化部长王蒙曾以其特有的幽默口吻谈到:当代文学界除了自身时常兴起这个“热”,那个”热”之外,还常被并非出自文学界也确实不断杀出来的“小报热”,“武侠热”、“琼瑶热”弄得目瞪口呆,它们是那样匆匆地在我们这儿开始了又平淡了。震动了又平复了,冲激了又习以为常了……说起来,“法制文艺热”最早也是从文学圈外刮起来的,它的内容包括了宣讲用的“法制故事”、消遣性的中外侦探、犯罪小说、影视剧等等。然而,它不但没有象“琼瑶热”、“三毛热”那样,“匆匆地开始了又平淡了”,反而不断容纳进新的溪流。丰厚着自己的载量,从通俗文艺圈逐渐渗入严肃文艺圈,从一个案例的写真逐渐扩展到社会横断面式的,提出重大政治或社会命题的力作,而它的读者层次、观众层     

同私有观念实行彻底决裂的光辉榜样

保尔在修筑轻便铁路的工地上,和他少年时代的女友冬尼亚偶然相遇。冬尼亚穿着漂亮的“长筒套靴”,“戴着一顶海狗皮帽,顶上还有个绒球”,她想,保尔是战争年代过来的人,为革命流过血,负过伤,又在工作中出力流汗,是有功之臣,可以在名利特权上大大“捞一把”。但是,她面前的保尔却穿着“一身破烂不堪的衣服,两只稀奇古怪的鞋子,脖子上围着一条脏毛巾,……只有那一双眼睛,还同从前一样,炯炯发光。”革命者的崇高的思想境界,是资产阶级凡夫俗子所不能理解的。冬尼亚用资产阶级阔太太的口吻讥讽保尔说:“我没想到你会弄成这个样子,难道你不能在政…     

再论《百合花》

一代名文《百合花》的独特风格并非如茅盾先生所评价的是“清新俊逸”,它更主要的还体现出作者茹志鹃“深沉悲悯”的精神风貌。同时,《百合花》也是一篇“没有爱情的爱情颂歌”。它传达了人类感情美好的爱欲。在艺术上,《百合花》是一篇象征写意结构的小说,这不仅在中国现代小说中独出一格,而且也与20世纪世界现代小说相类同。     

庄子关于艺术鉴赏的理论

艺术的魅力是巨大而神奇的,古今中外,多少圣者、贤者都毫不例外地为它所倾倒.据《论语》记载,孔子在齐国欣赏韶乐,竟“三月不知肉味”,并感叹地说:“不图为乐而至于斯也.”这说明韶乐使孔子达到了如醉如狂的程度.福楼拜的力作《纯朴的心》描写了一个叫费莉西藏的劳动妇女平凡而感人的一生.高尔基在谈到读这篇小说的情形时写道:黄昏时分,我坐在杂物室的屋顶上,我爬到那里去是为了避开那些节日里兴高采烈的人.我完全被这篇小说迷住了,好象聋了瞎了一样……曾经有好几次,我象野人似的,机械地把书页对着光亮反复细看,仿佛想从字里行间找到猜透魔术的方法. 然而,艺术的魅力及其探求是需要进行哲学概括的,春秋时代的孔子还来不及,这任务自然落到被郭沫若誉为“绝顶聪明”的庄子身上.庄子认为人生是短暂而又痛苦的,“人生天地之间,若白驹之过隙”.(《知北游》)“以生为附赘悬疣,以死为决(?)溃痛”.(《大宗师》)《至乐》     

试论马克思主义哲学的基本内容

列宁曾经说过:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。”这个“完备的哲学唯物主义”究竟包括哪些内容呢?是否象长期以来流行的有关马克思主义哲学的著作所认为的那样,仅仅是辩证唯物论和历史唯物论,甚至仅仅是辩证唯物论呢?我们认为,这样来概括马克思主义哲学的基本内容是大不恰当的。按照我们的理解,马克思主义哲学这一“完备的哲学唯物主义”应该包括五个部分,这就是:(一)辩证唯物论     

从《抵达之谜》中的失望主题看奈保尔的世界意识

英国移民后殖民作家维.苏.奈保尔的《抵达之谜》于2001年获得诺贝尔文学奖。作为一名具有世界意识的作家,奈保尔在小说中通过表达对宗主国英国的失望源于对英国的衰败状况的失望这一主题,反映了他对世界和平问题的深深担忧。他认为英国教育的殖民意识对英国的影响是深远的,它不但导致了教育的失败,更加强化了英国的霸权意识,从而导致了英国的衰败,为世界和平带来了阴影。奈保尔对英国的失望正是他的世界意识的真实表现。     

论唐人绝句的意境

(一)王国维称马志远的《天净沙·秋思》“廖瘳数语深得唐人绝句妙境。”(《人间词话》)所谓妙境,即指美妙的意境。任何优秀的文学作品,都有意境,为什么特别称赞唐人绝句、把它列为最高的美学境界呢?这是因为它作为一种最短小精悍的体裁,具有言少意多、语近情遥,韵味无穷而且易记易背易唱的特点。在某种意义上来说,其醇美的意境往往是其他文学作品所不能比拟的。唐人绝句不象散文那样直说,又不象小说戏剧那样描写故事情节,而是“用最小的面积惊人地集中了最大量的思想。”(巴尔扎克语)它惜墨如金,以最精粹的     

艺术对象的地域化——一谈京味小说的艺术特征

<正> 70年代末80年代初,北京文坛上出现了一个引人瞩目的小说品类——京味小说。它是近年来日益兴起的“北京文化热”这一独特的背景下发韧、繁盛并渐致蔚为大观的。其实,“京味小说”并非始于今日,如果追根溯源,老舍的小说当是“京味小说”的滥觞。早在20年代后半,老舍便以他充满北京地域生活风貌的风俗画般的作品,开创出这一独特的文学品类。然而,“京味小说”这一概念的产生,则是在80年代初期了。那时,北京文坛上的一批作家,宗承师法老     

川端康成的男性形象在叙述中的作用与文化意蕴

在川端康成的作品中 ,男性形象不如女性形象那样引人注目 ,似乎是女性美的光彩将男性遮蔽了 ,以至于男性角色常常被视为一个陪衬 ,一个可有可无的人物。似乎川端康成自己也有这样的看法。在谈到《雪国》中的岛村时他说 :“我想说他不过是塑造驹子的一个道具而已”。1对于《千只鹤》中的菊治 ,评论者也有类似看法 :“菊治象一个空洞 ,作品中其他人、风物穿过这个空洞才使他有了生气 ,甚至可以说 ,他不过是个道具而已。”2然而 ,当我们按照性别把他的人物分成男女两个系列 ,来探悉他们 (她们 )在小说叙述中各自的位置、作用及相互间的关系时便…     

《呼兰河传》的叙事策略及其文化意味

本文拟从《呼兰河传》的叙事策略切入，仅就叙事人称、叙事与隐喻、叙事与幽默、讽刺等方面探讨3中所蕴含的文化意味。我们先看叙事人称。在叙事中对于人称的选择是基于对叙事文本的总体效果和全盘结构的考虑，同时人称的变化也关系到作者与读者之间的对话方式。《呼兰河传》共分七章，另有一尾声。第一、二章用的是第三人称，从第三章起一直到尾声用的是第一人称。第三人称最大的特点是“非人格性”，它不能象第一人称“我”那样总是作为某个具体人物“直接”地出现于作品之中，这种非人格性给叙述者带来了极大的便利，它能够灵活自如地周…     

人民:中国西部文学的共同母题

人民母体在许多作品中象基因那样繁衍张承志在《骑手为什么歌唱母亲》中声明:“母亲——人民,这是我们生命永恒的主题。”其实也是张承志作品永恒的主题。“人民”,在作家心中,“根本不是一种空洞的概念或说教,更不是一条将汲即干的浅河。它的背后闪烁着那么多生动的面孔和眼神,注释着那么丰满的感受和真实的人情。”(《老桥·后记》)张贤亮在谈自己创作时也这么说:“长期在底层生活,给我印象最深刻的,就是一种来自劳动人民的温情、同情和怜悯,以及劳动者粗犷的原始的内心美。”他是在自己坎坷的生活道路上具体感受到人民的爱与力量,而执着地去表现它的。当高加林在追求人生更高境界的搏斗中,尝遍酸甜苦辣,带着受伤的心灵回     

《抵达之谜》的女性人物对世界和平的启示

后殖民作家奈保尔的小说<抵达之谜>是一部女性主题的小说.小说表现了女性(尤其第三世界女性)在无声中生存、在求生中丧生、在有声中挣扎的三种生存状态.女性要走出这三种悲惨境地,要解决三方面的问题:自身的问题、与异性的关系问题、与同性的关系问题.正确认识和处理女性无声中生存、在求生中丧生、在有声中挣扎的生存状况对世界和平发展具有重要意义,同时也是奈保尔对当今社会的建议.     

关于《聊斋志异》中清官形象问题的质疑

在我国古代文学名著《聊斋志异》中,蒲松龄运用辛辣的笔触,无情地揭露了封建社会大大小小的贪官污吏,有力地鞭挞了他们的贪婪、昏庸与无耻;与此同时,还着意塑造了一些人间与非人间的清官形象。《聊斋志异》全书专写清官的近二十篇,写其他题材而涉及清官形象的也不少。对这些清官形象,在我国评论界有过这样那样的评论,但大多采取否定的态度。在近年出版的一些文学论著中,仍然是一片责难之声。有的认为,这是“宣扬超阶级的正直、仁爱”;有的认为,“这削弱了他的小说的批判力量”;还有的认为,这是书中“封建性糟粕”,是作者“阶级局限”的表现,等等。     

小说中的“我”—— 小说阅读人物微专题

小说阅读体现了语文学科核心素养的四个方面。对小说理解能力的考查，体现了核心素养中的“语言建构与运用”；对小说分析综合能力和探究能力的考查，则体现了核心素养中的“思维发展与提升”；而小说阅读是语文学科素养中“审美鉴赏与创造”的最佳载体之一，通过对小说中语言、形象、情感、意蕴等的赏析，学生能够获得审美体验和审美判断，提升审美情趣和审美品味，并在此过程中逐步掌握表现美、创造美的方法；此外，对优秀的、经典的中国小 说的阅读，本身也是对中华文化的传承，体现了学科核心素养的“文化传承与理解”。但是，考点和核心素养不是一一对应的关系，而是相互渗透、相互包含的，我们在备考时，应着重关注“审美鉴赏与创造”这一素养的体现。     

马克思与社会辩证法的危机

象P.斯威齐那样的马克思主义者认为,马克思主义之所以遇到危机,是由于它未能说明在国家社会主义中出现的新型的阶级社会。怀有敌意的批评家断言马克思主义思想本身促使这些统治制度的出现。无论如何,不能轻易地把国家社会主义的历史和结构上的问题同分析资本主义本身割裂开来,这在某种程度上体现了资本主义和社会主义制度之问的日益密切的相互关系。但是,在分析国家社会主义和资本主义时将二者相互联系起来也体现了在思想上信奉对资本主义统治的批判。马克思在对这种统治的分析中提出了一种与事实情况相反的     

移民文学与全球化时代的文化认同——以奈保尔和石黑一雄为中心的考察

移民文学中的多元文化书写呈现出全球化时代世界文学新的叙事风貌，展现了不同文化博弈交融的特质，也是欧洲传统殖民关系在全球化过程中不断演变的重要体现。英国移民作家、诺贝尔奖得主奈保尔和石黑一雄是其中的两个典型。奈保尔家族祖孙三代的多重移民经历促使他围绕自我探寻历史真相和殖民体系的当代烙印，体现对多元文化及其当代价值的复杂态度。石黑一雄的母国文化认同使他接纳近代日本追随西方的国家意志，西方文化的内部迁徙使石黑一雄成为当代英国作家的代表。他们的非虚构作品和反乌托邦小说丰富了全球化时代的移民文学，多元文化认同昭示了全球化进程实际上是西方文明和其他文明共生发展的结果。