人口转变:一个可以无限拓展的概念?

人口转变的概念从提出到现在已有80多年的历史。数十年来,许多学者对人口转变的研究和贡献,使之成为人口学最有影响的理论之一。它概括了人类在从传统社会向现代社会转变的过程中人口再生产的演变特点以及这种演变的原因和社会经济后果。到了上个世纪80年代后期,欧洲学者范德卡及其同事提出了"第二次人口转变"的概念,以此概括二战以后发生在西欧的一系列人口和婚姻家庭的变化以及生育率现象。20世纪90年代后,又有学者用"第三次人口转变"表述欧美国家持续的低生育率和高迁入率导致的人种结构的变化。文章认为,"第二次人口转变"和"第三次人口转变"的提出者们的研究是非常有启发性和有价值的,但并不赞成他们将自己的研究内容冠以"人口转变"。     

从一次人口转变到二次人口转变——现代人口转变及其启示

在扼要解析狭义人口转变及其经典模型的基础上,认为第二次人口转变的提出,是结合人口"中间变量"从广义上阐释了人口变化的内在动因与作用机理,进而在宏观、中观和微观三个层面引入了对现代人口转变与社会变迁关系的思考。主张人口转变是一个多维的动态历史过程,蕴涵着婚姻、生育、家庭、健康、人口调控等系列转变。提出第二次人口转变在中国的城市地区已露端倪。最后特别指出人口转变不仅仅是人口变化,更重要的是将其嵌套的社会变迁,两者关系的空前紧密折射着社会变化与社会需求。过去30年中国通过计划生育让人口"适应"了经济腾飞,而今后三、五十年以至更长时间,应使人口的"主体"地位逐步复归,让经济社会发展适应新的人口变化与社会需求,提高人口生存与生命质量,这才是发展的目的本身。     

从上海看中国大城市女性终身未育趋势——兼论第二次人口转变理论的适用性

终身未育者增多是欧洲第二次人口转变过程中突出的新变化，已有研究大多认为中国仍是“普育”社会，并将其视为中国第二次人口转变的独特之处。文章以中国上海市为例，从代际差异、婚姻状况、社会经济特征3个维度，使用2020年第七次全国人口普查、1995和2015年全国1%人口抽样调查及相关婚育调查数据，考察女性终身未育现象的变化趋势，并以此为切入口浅议第二次人口转变理论在中国的适用性。研究结果表明，就已度过育龄期和处于育龄末期的女性而言，上海市女性终身未育水平仍低于欧洲国家和同处儒家文化圈的东亚社会；但相对年轻的“65后”“70后”女性与年长队列相比已表现出明显的终身未育水平上升趋势。越是年轻的女性队列，终身未婚对终身未育的贡献越大；非上海户籍女性的终身未育水平低于上海户籍女性，但年轻队列中前者明显向后者靠拢。女性终身未育率还表现出随受教育程度的提高而升高的特征。当前仍处于育龄期的年轻队列受教育程度明显高于年长队列，且婚育观念呈现出明显的现代性和个体性，婚育意愿低迷，推迟婚育的人群规模也在扩大，这些迹象预示着年轻队列的终身未育水平可能进一步上升。在以上海为代表的大城市，女性终身未育现象及其扩散趋势...     

经典人口转变理论的再探索—现代人口转变理论研究评介

产生于20世纪30年代并盛行于60年代的人口转变理论,是当代世界人口学界普遍认同的最重要的人口理论之一。本文以现代人口转变理论发展历程为线索,对该理论已有的研究成果和存在的争论予以总结,试图为今后的人口转变理论研究提供思路。     

人口转变过度论——人口负增长下对传统人口转变理论的再思考

根据世界人口发展新趋势,在传统人口转变理论框架的基础上,提出人口转变过度理论,并认为当前人类人口转变远未完成。随着各国生育率持续下降,人类人口发展表现出“较低出生率、较高死亡率、负自然增长率”的特点,并正逐渐由发达国家向其他国家蔓延,我们将这一人口发展模式称为“人口转变过度”。首先,人口转变过度这一人口发展特征的存在意味着传统人口转变中出现的“低出生率、低死亡率、低自然增长率”并不是人类人口发展的最终形态,但人类社会又不可能永远处于人口负增长的状态下,人类自身再生产水平终将会回升到更替水平左右,因而人口转变过度又可以分为“人口转变恶化”和“人口转变回归”两个子阶段。其次,虽然人口转变过度是在传统人口转变基础上形成的,但与传统人口转变存在明显差异,是一个相对独立的人口发展阶段,最主要特征是人口规模持续负增长。再次,人口转变过度形成的原因在于维持高生育率的经济、社会和文化基础发生了改变,是社会生产力进一步提高和社会经济持续发展所产生的客观结果。人类走出人口转变过度的关键是人口再生产水平回升并长期稳定在世代更替水平左右,这依然要有赖于生产力的进一步发展,以及建立与之相适应的生产关系。最后,世...     

中国特色的人口转变

从人口均衡发展的角度对人口转变理论进行了研究,认为人口转变是由低级人口均衡转变为高级人口均衡的跃迁过程,人口"总量相对静止、结构高位稳定"是最理想的人口发展状态。中国人口转变经历了超前经济发展的"人口转变"和与经济互动发展的"后人口转变"两个阶段,人口转变过程中需跨越"高少儿抚养"和"高老年赡养"的两次陷阱。稳定适度低生育水平和提升人口素质是未来根本任务,从较短期看总和生育率保持在1.8左右,从中长期看总和生育率回归更替水平,是"后人口转变"时期的战略目标,也是促进人口长期均衡发展的必由之路。     

21世纪以来欧洲生育率反弹成因分析及其对中国的启示

21世纪以来欧洲生育率在经历了持续低迷后开始出现反弹。本文基于西方“第二次人口转变”理论和“低生育率陷阱”假说,从理论层面和现实层面对欧洲生育率反弹的成因进行剖析。研究发现国际人口迁移、文化嬗变作用下的个人主义思潮、宗教弱化、非婚生育观等是欧洲生育率反弹的重要影响因素。欧洲国家多年来通过现金补贴、税收减免以及完善公共服务等政策强制降低了“低生育率陷阱”的自我强化机制,阻止了生育率的持续下滑。由于欧洲各国的文化传统、社会结构、经济发展等存在差异,所以在制定促进生育率反弹的政策时具有不同的思路和侧重点。文章通过数据分析总结欧洲各国总和生育率反弹的方式和程度,并对欧洲典型国家的生育支持政策的效果进行简单评估。研究发现以减轻女性照顾家庭的责任,保障女性在职场的权益为出发点的“去家庭化”政策比主张传统的家庭分工,女性照顾家庭的“再家庭化”政策更为有效。而兼顾“去家庭化”与“再家庭化”政策的国家生育率反弹最为明显。     

关于当前我国人口理论研究的思考

自我国人口研究基本理论取得“两种生产”论的突破后 ,在计划生育和人口控制等实践方面取得了巨大成绩。随着人口实践和人口转变的行进 ,新的理论需求已导致对“两种生产”论的“拓宽”和“引申” ,以及对中国人口转变态势作理论说明。对有关理论问题取得统一的认识需要在哲学层次上对诸如人和人口等基本问题达成共识。     

"后人口转变时期"我国人口问题面临的挑战与对策

20世纪末,我国人口发展进入了以“低出生率、低死亡率和低增长率”为特征的“后人口转变时期”。本文首先对“后人口转变时期”我国人口发展的特征进行了论述,在此基础上分析了该时期我国人口问题面临的挑战,并对“后人口转变时期”我国的人口问题的解决特别是计生政策提出了建议。     

中国人口转变研究综述

20世纪后半叶,中国人口再生产类型的根本性转变对国家经济建设和社会发展产生了深远影响;对中国人口转变过程和目前所处阶段还有不同观点。从人口统计数据来看,中国已完成人口转变;从经济发展和现代化实现程度分析,人口转变还没有完成;有观点认为,中国人口转变不仅已经完成,而且进入后人口转变期。2l世纪,伴随人口转变过程的不断深化,中国人口转变问题将趋于多元化和复杂化,这既为中国人口发展提出挑战,也必将进一步丰富中国人口转变理论与实践。     

劳动力市场“去管制化”与“知识失业”

文章从劳动力市场"去管制化"出发,提出对中国"知识失业"现象的解释。理论模型发现,随着劳动力流动和工资"去管制化",受教育人口不断增加,与之伴随的则是"知识失业"的出现和增加。但当劳动力市场进一步"去管制化",知识失业率在增加到一定程度后开始下降。因此,"知识失业"是劳动力市场"去管制化"的结果,"知识失业"的出现在一定程度上是暂时的、阶段性的,继续推进劳动力市场改革,"知识失业"现象就会减少甚至消弭。微观数据实证分析证实,劳动力流动"去管制化"和工资"去管制化"都是2002年样本劳动力市场出现"知识失业"的原因,2009年样本劳动力流动"去管制化"仍是"知识失业"出现的重要原因,但工资"去管制化"效应不再显著。     

"Asian" men on the scene: challenges to "gay communities"

This article examines common assumptions behind the notion of "gay community," contrasting these views with the experiences of homosexual men originating from Southeast Asia on the commercial gay scene in Melbourne, Australia. The narratives here reveal fragmented social networks involving various social groups, categories of people and an "In/Out" culture where informants were culturally marginal. Fitting into the scene culture involves processes of assimilation, and loss of connection even with supportive ethnic networks. While all men who look for a place to belong on the scene generally feel pressure to assimilate to a predominantly white middle-class gay culture, Southeast Asian men generally had more cultural distance to cover. Men who are not well assimilated face exclusion, invisibility and discrimination. Differences and discrimination within Southeast Asian based networks also contributed towards fragmented relations. This article raises questions about dominant gay cultural forms, assumptions of gay solidarity, and how ethnic minority men make sense of and negotiate their sexual and social experiences.     

The "new gay" lesbians

The three-stage progression toward homosexual identity that Minton and McDonald (1983/1984) delineate in Bisexual and Homosexual Identities (De Cecco & Shively, eds., 1983/1984) is generally not applicable to women who have come to lesbianism through the radical feminist movement of the past 15 years. Their progression toward a lesbian identity was in an order roughly the reverse of what Minton and McDonald describe: Through the movement they came to understand that society's norms can be critically evaluated and that heterosexuality was detrimental to women's freedom, often before they had homosexual genital experience. The "egocentric" stage for these women may have been no different from that of heterosexuals. They may have escaped the guilt and isolation associated with the "sociocentric" stage because they first viewed themselves as lesbian in the context of a supportive social group. There is also some evidence to suggest that many premovement lesbians made their decision to identify as homosexual on the basis of their political views about heterosexuality. Thus, they too may not have experienced Minton and McDonald's three-stage progression toward identity.     

以家庭周期理论为基础的“空巢家庭”

国内存在着四种空巢家庭的界定,这四种界定各不相同。分析比较发现：第一种空巢家庭的界定过于宽泛;第二种空巢家庭的界定建立在空巢比喻义的基础上因而不够严谨和科学：第三种和第四种空巢家庭界定存在区别的根源在于对家庭生命周期中空巢期的认识不同。通过梳理国内外学者对于家庭生命周期的界定和划分．更清楚地界定了空巢期。在空巢期基础上界定出的空巢家庭可被理解为“那些子女离开起源家庭、父母仍共同居住的夫妇家庭”。清晰界定空巢家庭之后,就可以更好地区分空巢家庭与丁克家庭、独居家庭。     

On "being a prostitute"

The book "On Being a Prostitute" (Perkins & Bennett, 1985) is a valuable contribution to the sociology of deviance and sexual ideologies. However, comprehensive as it is, the book presents certain omissions and flaws, with implications for both is empirical data and theoretical underpinnings. In focusing on male (homoerotic) prostitution, and drawing upon Bennett's (1983) "Twenty-Ten" survey (which forms the main empirical base of that aspect of the book), I argue that certain categories of male prostitutes have been excluded. These omissions, I suggest, were necessary to allow Bennett's hypothesis that most male prostitution derives from economic necessity--a recurrent economic determinism reminiscent of Havelock Ellis (1906/1936), and somewhat contrary to a broader structural approach (see Mathews, 1983).     

“知情选择”──计划生育“两个转变”的理论与实践

适应市场经济需要,实现计划生育工作思路和工作方法的“两个转变”,“知情选择”是一个有效的切入,提高育龄妇女“知情率”是关键环节,实现了“要我计划生育”到“我要计划生育”的根本性转变。     

马尔萨斯“两种抑制”的观点及解脱“人口陷阱”的制度条件

马尔萨斯以推动社会进步为目的,主张采取多种预防性办法来抑制人口。马尔萨斯提出了解脱“人口陷阱”所必须的制度条件,并把有效抑制人口增长、改善人民生活的社会途径归纳为：一种充满就业机会、多样性选择的社会条件,将会最大限度地激发人们的个人努力,并在有效的法律保护下激励人们遵从一种更加理性的生活方式。马尔萨斯的一些人口经济思想至今仍然具有学术价值。     

“小人口”与可持续发展

由于无法减轻把人类逼向困境的人口压力 ,适度人口 ,从“经济适度”到“环境适度”便被排除在可持续发展的选择之外。“小人口”———一个节欲、小规模且“远离平衡态”的人口 ,既是物质世界有限性、平衡原理、生命平等的规定和对人类反自然本质、人类社会本质上不平等性质的回应 ,又是实现生态—经济可持续、生物与人类平等、代际平等、代内公平的必须 ,从而摆脱人类困境 ,走可持续发展之路的必然选择。当有限性使生存和发展资源不能同时满足生物、人类的需求时 ,符合伦理道德的选择是用生命平等优先替代人类优先 ,用代际平等优先代替当代人优先     

从"停电婴儿"到"羊年不宜生子"--兼论如何科学地分析人口现象

本文介绍了纽约"大停电"事件对出生婴儿数量变动的影响,系统分析了中国羊年对出生人口数量变化的影响,并籍此说明了科学地对人口现象进行分析的重要性.     

对"人口老龄化"之说的几点质疑

笔者认为,对Aging一词的理解应注意分辩不同的学科视角,面对跨世纪的人口老龄化走势,我们对人口老龄化的认识亦不应滞留于以往的解释,而有必要对老龄化的概念本身、理论依据、基本因子、生成条件以及参量指标等再做考察,并进行新的诠释.