哥伦比亚的莫拉人

在哥伦比亚西北部的乌腊巴湾、巴拿马的达里安山区和圣布拉斯群岛居住着一支印第安人。他们善长编织一种叫“莫拉”的布,所以人们称他们为莫拉人。莫拉人约有三万五千人,大部分居住在大陆,少部分住在海岛。勤劳的莫拉人以务农和捕鱼为生,妇女们编织莫拉布,过着安定的生活。莫拉人的男人穿着比较简单,妇女穿戴讲究,她们带鼻环、耳环、踝环、手镯和项链等贵重金首饰。头上包着头巾,腰里系着     

希巴罗人

希巴罗人是南美原始印第安人,他们主要居住在厄瓜多尔东部纳波河下游地区,靠近秘鲁边境的莫罗纳—圣地亚哥、萨莫拉、钦奇佩和帕斯塔萨省,总人口约一万三千人,有七十五个部落。希巴罗人居住的大部分地区缺少同国内其它地区联系的现代化交通条件,然而这种状况在很快改变着。希巴     

哥伦比亚帕埃斯人的生活和斗争

倒霉的菜豆1982年1月22日清晨6点钟,人们开始收摘菜豆。24小时后,新村的3,000名帕埃斯印第安人在用生命保卫菜豆之后,他们不得不将所收获的菜豆卖掉,用这笔钱来给死去的3个人办丧事。菜豆种植在庄园的土地上,帕埃斯人拥有这些庄园最老的地契。这些地契比最早的土地证还要年久,是费利佩五世在位时颁发的,这些地契确定了殖民地时期保留地的范围。     

厄瓜多尔的希巴罗人

希巴罗人居住的厄瓜多尔东部纳波河下游地区,气候极其潮湿。但是,想见见希巴罗人的好奇心仍然非常强烈。我不得不承认,我和我的同伴有着某种害怕的感觉。这些印第安人虽不像从前那样凶残野蛮,但不久前还杀死了几个传教士。到希巴罗人中去的唯一办法是顺纳波河     

卢旺达的希马人

希马人属于埃塞俄比亚种族类型,他们于公元初期离开尼罗河地区南下,在长途跋涉中分成几个不同的集团,其中希马—图西族人在目前的乌干达、卢旺达、布隆迪一带建立了不少政治单位。这些人民都是不定居的游牧民族,往往赶着牲畜寻找新的牧场。因此,他们的居舍小草棚同不断地移动地点相适应。这种茅屋一天之内就可以搭盖     

厄瓜多尔的希巴罗人

厄瓜多尔位于南美洲西北部,西濒太平洋,其余各周边分别与秘鲁和巴西接壤。面积为28万平方公里,人口为1060万(1994年统计数据)。其中印第安人约有263.5万,约占全国总人口的24.85％,是印第安人最多的五个拉美国家之一。 生活在厄瓜多尔的印第安人,绝大部分是克楚亚人,他们大多集中在中部安第斯山区,从事农业和小手工业生产。另一部分约占印第安人总数5％、约13     

不列颠哥伦比亚印第安人的夸富宴

在加拿大不列颠哥伦比亚夸扣特尔印第安人中,夸富宴是一种最重要的、公开的礼仪活动。举行这种仪式是为了宣布重大事情,要求获得传统地位、世袭的权利和特权。象这样为宣布重大事情,或者为提出某些要求而举行的夸富宴,常常伴以赠送礼     

亚瓜人——一个印第安人部落

巴西、秘鲁和哥伦比亚接壤的亚马孙平原地区,森林茂密,雨量充沛,气候湿热。这里居住着许多印第安部落,亚瓜人就是其中的一支,他们生活在罗雷托亚科河和博亚巴苏河流域。亚瓜人的祖先最早安居于秘鲁。西班牙殖民者入侵南美大陆后,亚瓜人分散迁徙他乡,其中一部分在巴西落户,另一部分就在这里定居。     

从考古学材料看历史上的夫余、沃沮人

本文利用近年来的考古学成果 ,以区系类型学的方法 ,论证黑龙江流域古代三大民族之一———汉代夫余族及其先世氵岁貊族发源黑龙江省南部地区 (东流松花江以南 )的历史事实。以后 ,又逐渐迁徙松花江上游吉林市一带 ,建都吉林市东团山山城 ,建立了汉代著名的夫余奴隶制国家。这与史实和文献记载基本吻合。     

哥伦比亚的诺亚纳马人近况

虽是中午时分,但在这枝叶茂密的丛林深处,阳光几乎一点儿也射不进来。一个男人正挥舞着砍刀为自己及身后的一队人开路。单调的砍刀声中,不时掺杂着野兽逃遁时踩晌树叶的声音,高空中鸟儿的鸣叫声,     

沃沮族称探析

金毓黻先生主张"靺鞨,当亦为沃沮、勿吉之音转",但文中缺少两个关键的环节,即"沃沮"与"勿吉"、"勿吉"与"靺鞨"的音转关系.本文试图从音韵学的视角来论证"沃沮"、"勿吉"、"靺鞨"在族称上的一脉相承.     

硒砂瓜

塞上江南硒砂瓜,砂石缝内把根扎。甘甜爽口迎宾客,万里飘香簇绮霞。这首朗朗上口的小诗,说的就是"石头缝里的西瓜珍品"——硒砂瓜。2012年初春,我们走访中卫的时候,因季节关系无缘亲见硒砂瓜的种植和收获场景,更没有口福品尝到硒砂瓜的甘甜。而2008年的秋天,自治区成立50周年大庆     

哥伦比亚80年代以来的印第安政策

同南美太平洋沿岸所有国家一样,哥伦比亚是一个带有印第安人和黑人文化标志与种族混合体的国家。在哥伦比亚,大约有60万人讲土著语言,他们被认为是哥伦比亚印第安人。他们中,有一些人住在安第斯山区,有着安第斯山区农民的历史和特性,他们一直在反对西方人占统治地位的文明进程;另一些人生活在安第斯山脉以东的广大热带地区,该地区是亚马孙河谷的一部分。这些地区的发展曾经在较长时期内处于自然的、原始的、孤立的状态,与哥伦比亚全国的发展衔接较晚。随着农业区边界的扩大、木材输出和石油开发等进程加快,这一地区自身的发展受到制约,印第…     

评《适应关闭了的边界的阿富汗吉尔吉斯人和瓦希人》一书

瓦汉走廊在当地以世界量脊而闻名,是向东延伸到中国、穿越帕米尔高原的指形狭长领土。它是十九世纪英俄在中亚进行争夺时遗留下来的问题,那时它被搞成缓冲地带,并且立约让给阿富汗。当地图上的几条界线被改成了沿着传统商路移动的纯粹的障碍时,沙拉尼考察了这条人为边界的产生对这一地区游牧吉尔吉斯人和高山区的瓦希农民等居民的影响。     

团结、土地和文化——哥伦比亚第一次全国印第安人代表大会在波哥大举行

哥伦比亚第一次全国印第安人代表大会于今年2月底在波哥大举行。这是一次史无前例的事件,参加这次代表大会的有来自全国各地的所有印第安部落的2,500名代表,他们在一起讨论共同的问题并寻求统一的解决办法。尽管这次会议具有重要意义,但是,负责筹备这次大会的全国临时协调委员会的委员们在波哥大等了两个月,为了找到会场和获得准许,他们克服了种种障碍。政府曾多次加以拒绝和回避,委员会的委员们曾举行绝食以示威,最后终于争取到会场     

瓜乡回村的星期日

“北京的专家来了,咱回民自己的医生来了,快去让专家给咱看看病吧!”随着这一异乎寻常的喜讯在北京大兴县庞各庄乡薛营村传开来,村子里人人如同喝了一口比西瓜汁还甜的甘泉水……那天,薛营村人在所有值得纪念的日子又新添了一个难忘的日子——八十年代最末一年接近岁尾的一个星期日. 那天,由北京穆斯林文化学会组织有各大医院15名医学专家参加的医疗小队开进了薛营村.那些个出自同仁、中日友好、新疆维吾尔自治区人     

回族战士闫顺利在军营沃土里茁壮成长

一名回族青年来到部队后,在军营这所大学校里茁壮成长,当了班长、入了党,并被破格由战士直接提升为军官,成为部队现代化建设的有用人才。他就是济南军区某部司令部参谋闫顺利。     

中秋月明好偷瓜

在湖南省辰溪县边远的黄溪口山区 ,散居着五个瑶族乡。瑶乡山民至今流传着一种风俗 :中秋佳节之夜 ,给找到了女朋友却还未结婚的小伙子送个冬瓜和南瓜 ,预祝他将来生一对胖儿姣女。瓜必须是偷来的 ,否则就被认为不灵验。这偷瓜的差使自然是由年轻后生去干 ,因为姑娘们都羞于做这“偷鸡摸狗”有失身份的勾当 ,不肯去偷 ,但她们却在背地里大肆怂恿后生们去偷 ,甚至还把早已观察好的瓜地悄悄告诉他们。因此 ,每逢八月十五的晚上 ,那些平时英俊体面的年轻后生便结伙溜进附近农民的庄稼地里偷瓜。善良的瑶乡山民知道其中的缘由 ,谁也不会去骂贼抓…     

哥伦比亚考卡地区印第安委员会及其组织和纲领

我们的斗争我们记得的最早的斗争,是抗击西班牙侵略者的斗争。1535年左右,塞巴斯蒂安·贝拉尔卡萨尔率领殖民军到达此地。当时,居住在波帕扬地区的普文族人民正处于卡兰巴斯和帕扬两位酋长的治理之下。普文族人民受到了袭击,但他们不是孤立无援的。以女酋长盖塔娜为首的帕埃斯族人和以皮恩达     

浅析尹湛纳希评儒家思想

在以往研究尹湛纳希思想的成果中,对尹湛纳希与中国传统儒家思想的关系问题探讨不多。笔者在阅读了尹湛纳希的作品后发现,尹湛纳希对儒家思想是十分偏爱的,他曾亲自抄录《中庸严,在他自己的作品中还大段引用《论语》、《孟子》等儒家经典的内容③,并以其独特视角和深刻理解对儒家思想作出过自己的评述。本文拟就尹湛纳希评论儒家思想的问题作初步探讨。一、尹湛纳希其人尹湛纳希是19世纪蒙古族著名启蒙思想家,一生著述很多,《青史演义》、《一层楼》、《泣红亭》等为代表作。尹湛纳希热爱自己的民族,推崇蒙古族的传统文化。蒙古族的…