对戏仿作品的一点思考

戏仿作品近年来受到学界的广泛关注，《一个馒头引发的血案》使戏仿作品是否属于著作权法的作品的讨论推向了高潮。著作权法第三次修改草案没有涉及到戏仿作品，但是戏仿作品作为一种重要的创作，应该受到法律的保护。     

论戏仿的挪用策略

挪用是戏仿运作的典型策略之一。在当代文艺创作和文化生产领域中,运用挪用作为戏仿作品的主要策略的例子十分普遍。它通过源文本和新语境之间的冲突和不协调形成一种反讽的张力,并利用截然不同的语境和理解结构造成源文本的"语义转换"。戏仿的挪用策略突出了文本的异质性和混杂性,打破了浪漫美学关于艺术作品的有机整体观念以及资产阶级的版权观念和私有财产观念;同时戏仿的挪用策略还常常是边缘群体或弱势群体抵制主流意识形态和话语霸权的有效手段。     

戏仿:再回首抑或创新的无奈

文章对戏仿作共时和历时的考查,分析戏仿在各个文学史阶段的意义,特别阐释了后现代文学艺术对戏仿青睐的原因。进一步分析了两类戏仿及其历史指涉性,指出戏仿是文学历史规律的体现,是文学危机和枯竭时文人对文学的一个回应,既是再会首,也是创新中的无奈。     

戏仿艺术——后现代广告的搞笑解码

广告创意的成功无疑是来自于独特的搞笑手段之一——戏仿,在学术研究上,戏仿成了后现代广告搞笑解码的一个新的分支。后现代广告中的戏仿营造出一种商品化的快乐,在满足受众的消费心理与审美需要的同时也极易陷入低俗化的恶性循环。如何在娱乐大众中提升广告人文品格是我们值得思考的问题。     

《第二十二条军规》的戏仿解读

戏仿手法的运用,使得《第二十二条军规》与以往的战争小说完全不同。通过塑造反英雄式的人物约塞连,以及对宗教话语的戏仿,海勒描画出现实生活中的荒诞,同时表达了对身处其中的个体命运的深切关注。与此同时,读者也可从强烈的反差中,重新审视战争、社会以及人性。     

后现代视野下的戏仿研究——兼谈琳达·哈琴的后现代戏仿观

戏仿是后现代文学中最常见的艺术手法,也是理解和评价整个后现代主义的关键。后现代戏仿跟传统戏仿有很大不同,它不是单纯的＂戏＂或＂仿＂,而是一种保持批判距离的重复;它不是现代主义戏仿那种单纯的文本自我指涉,而是在看似内向的形式下使文本再次面向世界;它也非詹姆逊所批评的对历史不负责任的拼贴游戏,而是在戏仿历史的同时,将历史观念本身问题化,进而形成更广泛的社会政治批判。     

李冯戏仿小说的现实声音

李冯的戏仿小说普遍运用了戏谑模仿的方式，用很奇特的方式表现当代人很平常的生存，用很普通的故事达到很隐喻的效果，将东方故事与西方手法、古代情境与现代生存融为一体，对当代生活给出一种独特的形式和意义，隐藏其中的是对现实发现的透彻性和对现实进行古典比喻与讽刺的可能，使他的小说简明、流畅、好读又耐读，形成雅俗共赏的后现代先锋特点。     

《换位》：一个戏仿的世界

小说《换位》以戏仿作为主要叙述策略，在对文学经典的主题、语言、情节、人物以及文学批评理论进行大胆戏谑仿造的同时，以一种充满游戏感的方式传达了对现实社会某些现象的嘲讽和反思，反映了小说创作者的创作和生活态度。     

戏仿经典:简析短篇小说《葛特露的反驳》

玛格丽特·阿特伍德巧妙运用戏仿文学经典的手法创作了短篇小说<葛特露的反驳>(Gertrude Talks Back),对莎士比亚名剧<哈姆雷特>(Hamlet)中王后葛特露这一女性形象进行了全新、大胆的当代阐释,颠覆了英国文学经典中将女性视为弱者的观念,从而解构了那种以男性为主宰,并把女性扭曲为被动软弱的传统文化.     

微博的碎片化信息传播对“中心”的消解及其问题探究

微博的碎片化信息传播对“中心”的消解主要表现在3个方面：传统媒体被消解，“元叙事”被消解，理性意义被消解。“中心”被消解之后也相应地产生了一系列的问题，包括信息的真实性受到挑战、信息匮乏和信息的虚假需求等问题。     

仿拟的修辞特色及翻译

仿拟辞格是模仿人们所熟知的现有材料,对其词语、短语、句子和篇章进行变动,以达到言简意赅、风趣幽默的效果。仿拟辞格的翻译可采用契合译法、意译法和弥补法,以达到“意义相符,功能对等”。     

论《堂吉诃德》中戏拟手法的艺术表现

滑稽模拟骑士小说的戏拟手法,给《堂吉诃德》带来了丰富的艺术效果。《堂吉诃德》中戏拟手法主要表现为讥讽嘲弄与文本互涉(互文),它们使得文本在滑稽模拟骑士小说的过程中,展现给读者的不仅仅是解构与笑谑,而更多的是读者在文本理解中所不断发觉的文义自增性与多重性。     

公安微博新文体的语篇构式语法研究

公安微博新文体是公安机关或民警为了提高公安工作效率,建立良性的网络警民关系,在借鉴或效仿各类网络新文体的基础上而特别设计的微博博文。在对语篇构式语法以及语篇构式压制进行介绍的同时,试用语篇构式理论的压制观,从混合语类式语篇构式压制和语篇构式结构对语篇内容的压制两方面对公安微博新文体进行解释分析。研究结果表明：公安微博新文体内部的语篇压制机制是促成网友接受该类语篇的主要原因。     

空间与时间的自由游戏——《坎特伯里故事集》中的戏仿与解构

杰弗里·乔叟的诗体短篇小说集《坎特伯雷故事集》是英国现实主义文学的鼻祖,该作品首创了英雄双行体,为乔叟赢得了“英国诗歌之父”的美誉。作品一方面通过戏仿西方传统中的一系列典型二元对立层级结构,另一方面通过让弱势方对强势方施加权力来颠覆组合中的权力层级关系,还以更多细节打破各元素间的对应关系从而突出组合的不稳定性,最后通过模糊概念元素之间的边界来彻底解构二元对立层级结构,呈现意义的“自由游戏”和“不可判定性”,展现了乔叟在文学思想上超越同时代(甚至后来数个世纪)的独特性与先驱性。     

“微博”视野下的高校思想政治教育探析

微博在高校大学生群体中的广泛运用,给当代大学生日常生活带来了极大便利,丰富了大学生的视野和传播渠道,丰富了新时期高校思想政治教育工作的内容,成为高校思想政治教育工作的新载体。因此,如何在微博背景下研究其对大学生学习、生活和成长的诸多影响,进而探索“微博”视野下的高校思想政治教育工作的新规律和新方法,应该成为当前高校思想政治工作者重点关注的研究课题。     

仿拟研究新探

仿拟是对一般表达方式的有意模仿,以便更好的传达用意.本文在徐盛桓提出的"基于心理模型语用推理"理论模型的指导下,运用"显性表述-隐性表述推导框架"和"自主-依存分析框架"对仿拟从认知语用学的角度进行新的研究探讨,分析仿拟修辞格的理解及生成过程,发现影响人们理解及使用的心理机制.     

广告语言中仿拟的社会语用分析

仿拟就是模仿某一著名作家或知名作品中的某些部分，或现有的习语等而表达一种新的思想的一种修辞手段。修辞手段的利用，有助于广告语言推销产品或服务，推广某一思想观念。修辞学与语用学是相通的，它们都涉及到社会中语言使用的准确性与合适性。本文旨在研究英汉广告语言中的仿拟现象，并从社会语用学的视角对广告语言中的仿拟作语用分析。     

浅析商标滑稽模仿

滑稽模仿保护了言论的自由,早期出现在版权法领域内,但在现实中,商标的滑稽模仿的现象却比较常见。商标滑稽模仿通常被视为商标合理使用的情形之一,从而成为商标侵权抗辩的重要事由。随着商标功能的不断扩大,从单一的区别、指示功能发展到代表商标背后的个性或企业的人格,成为企业商誉的载体。因此,这种滑稽模仿是否能够作为侵权抗辩的绝对理由,有其一定的判断标准,应该从滑稽模仿与混淆可能性以及滑稽模仿与商标淡化的角度加以思考审查。