庄子的人生哲学

先秦诸子百家中 ,大多偏重对社会政治伦理的探讨。唯独庄子思考的重心是个体的生命价值和精神家园。庄子认为 ,人自身的存在与发展就是人的最高目的。如果离开这一最高目的而片面追求功名利禄 ,都只能是对人的无情伤害。庄子所提倡的自然恬淡、逍遥自适的人生观 ,对生活在紧张高效、物欲无限膨胀的现代社会中的人们 ,仍不失为一针清心剂。     

自然——庄子思想的核心

庄子思想中一个贯穿始终的核心就是自然。庄子认为天地万物的本质就是自然;庄子根据自然的法则创造了理想的社会图景;其政治观以自然无为作为根本准则;人生观则从自然出发,淡化人生的痛苦;庄子的教育思想顺从人的自然本性;文艺观强调自然无伪,揭示自然是艺术的最高境界;自然思想也是庄子批判儒家思想的重要武器。抓住自然思想就抓住了庄子思想的根本。     

对庄子人生哲学的再认识

庄子的人生哲学并非消极无为，相对主义的认识论是其人生哲学 的基础。本文通过对庄子提出的处世哲学的几个层次的分析以及与佛教悲观厌 世的人生态度的比较，提出庄子貌似消极的人生哲学，其实蕴含了对精神自由的 热烈追求，对中国理想人格的形成起着重要的作用。     

从《逍遥游》看庄子的愤世嫉俗

现实生活中一切事物都是互相联系又互相制约的,绝对自由的境界是没有的.那么,庄子为什么要在《逍遥游》中追求一种虚无幻想的境界呢?关于这个问题,我觉得不能只看作它是庄子消极避世的人生观的反映,更不能说它是“没落阶级不满现实时的一种自我超脱的空想”,或“是没落阶级不满现实时的一种自我欺骗”.我认为庄子在     

论庄子的人生哲学

《庄子》作为一部阐释庄子宇宙观与人生观的专书①对后世产生了极为深远的影响。可是专门讨论庄子人生观的论著却不多见。如有人说庄子的人生观“是最庸俗、最低级的思想行为”②;甚至有人把庄子的人生观说成是“没落的、悲观绝望的奴隶主阶级意识的反映”,并扣上“虚无主义、阿Ｑ精神、滑头主义、悲观主义”③等大帽子。这些看法虽然包含某些正确的因素,但未免以偏概全。鉴于此,本文试图从立体的角度,从各个不同的侧面剖析庄子的人生观,以求作出客观的、公允的评价。一、“无己”“无待”的人生理想庄子认为,人生的最高境界是“无待…     

庄子的人生观

庄子的人生观是应于哲学的核心，庄子哲学的其它内容都是围绕其人生观而展开的。在生死观、真人观、炼气养神观等方面，庄子都有独到且深刻的见解，但总的讲都是消极的，贯穿着极端无为的思想．     

论庄子的人生哲学

自古以来研究庄子的学者大都重视庄子的人生哲学,有的认为在整个庄子的哲学体系中人生哲学的成分是较重的,有的甚至主张庄子的哲学体系就是人生哲学体系。对庄子人生哲学的性质,它的阶级属性,它对后世的影响,也存在着较大的分歧。我们的观点是:人生观是庄子哲学体系的重要组成部分,其性质属于悲观主义人生哲学的范畴,在阶级属性上属于没落奴隶主阶级的人生观,这种哲学曾经在历史上不知消磨了多少仁人志士的斗志,今天它对人们仍然起着腐蚀作用。     

庄子思想与现代文明

无论就社会历史观还是人生观来说，老庄道家，尤其是庄子落后、消极的思想十分明显，以至人们在谈到传统思想与现代化的关系问题时很少涉及到庄学，但这并不意味着庄子思想对于现代文明没有可借鉴之处。本文从构成庄学的三个最有代表性思想入手，进行分析、比较，说明了庄子思想本身所具有的现代意义和永恒价值。     

试论高师学生的职业理想教育

理想是人们对未来的、同奋斗目标相联系的、有可能实现的一种想象,是人生观的组成部分.职业理想是人们对未来从事的职业以及工作成就的向往.高师学生的职业理想应服从和体现高师教育目标.应是安心和热爱中等教育工作、在德行和智能等方面都合格的中等学校教师.高师学生处于职业理想形成的关键期,适时地对他们进行职业理想教育,有助于树立正确的职业观和人生观;有助于巩固专业思想,实现高师教育目标.高师职业理想教育,     

论新时期的大学生人生观教育

大学生的人生观直接关系到培养什么人的问题.在市场经济条件下,正确的人生观虽然代表了大学生人生观的主流,但各种消极人生观在大学生中也实际存在着,其原因是多方面的,剖析这些原因,找出解决问题的途径在当前显得尤为迫切.要培养有理想、有道德、有文化、有纪律的适应社会主义市场经济需要的社会主义事业的建设者和接班人,必须重视引导大学生树立正确的人生观.     

由虚静达于自由之境--庄子生命观念解析

庄子饱含生命观念的人格精神构建影响着中国的文人学士追求精神上的超脱,特别是在无奈的现实中寻找生命的放达。本文试从虚静说的角度对庄子生命观念的内涵、形成原因及通达方式作一些观照解析,以透视庄子的积极生命观念的意义。     

《庄子》与南方民族文化

人们一般都认为庄子的浪漫主义受楚地诸族文化的影响,但很少有人进行过具体的论述。本文拟结合汉文古籍有关记载和南方少数民族活形态文化,从庄子的生平、处世态度、自然观、人生观、艺术表现等方面入手对此作一番尝试,并从这个角度对庄子的一些"奇思妙想"作一点阐述。     

张君劢从人生观入手建设国家新文化之哲思路向

如何将中国传统文化的核心价值、精神活转于当代,融进社会主义文化建设所需要的核心价值体系,是学术界当下的一项重要使命.新儒家代表人物张君劢主张从人生观入手建设国家新文化,其理论体系注重价值理性的传统与致思方向,以塑造新的国民性为目标,遵照"新人"-"新公民"-"新民族"-"新精神"-"新文化"-"新国家"的逻辑脉络,实现了中国近代文化由工具理性启蒙到"人"的发现、人的实践理性启蒙的成功转变,具有重要的历史价值与现实意义.     

积极人生观的主体性诠释

人生观是人们对人生的总的看法和根本观点。人生的内容十分丰富,人生的现象纷繁复杂。人生观回答的根本问题是人为什么活着、人应该怎样活着?对此,历来有积极和消极两种看法或两种人生观。文章主张积极的人生观,力图从主体性的角度,对这个既是理论更是特别现实的问题,从积极人生观的主体性依据、主体性表现、主体性要求三个方面提出一些初步的认识。     

习近平青年观及其对高校育人工作的启示

习近平总书记的青年观是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,其本身也是一个内涵丰富、逻辑严密的科学体系,系统回答了"为什么要培养青年","培养什么样的青年"以及"怎样培养青年"等基本问题,从认知逻辑、时空逻辑与实践逻辑三个维度来看,认识观是前提,发展观是目标,教育观是重点,工作观是保障,内涵丰富,逻辑鲜明,为广大青年成长成才指明了发展方向,也为高校做好新时代青年工作提供了科学的行动指南。     

浅议邓小平人生观的哲学意蕴

邓小平的人生观不仅内涵深刻、内容丰富,而且有系统科学的体系。其中,实事求是是邓小平人生观的基础,共产主义是他的最高理想,人民利益是他最重要的价值取向,实现了合目的性与合规律性的统一、人的尺度与物的尺度统一、人的能动性与受动性的统一。     

道家哲学对现代人的意义

道家哲学曾深刻地影响了中国人的世界观、人生观、价值观、文化心理结构、社会理想、艺术追求和审美情趣。在现代社会,道家哲学以自然的终极关切、智慧生活、本真的生命和道德的社会,为现代人提供了带有超越意境又合乎道的规律性,带有理想境界又达于人类终极需要的指导,为现代人过上更有意义和尊严的生活树立了"方向标"。     

论哲学社会科学在社会发展中的重要作用

哲学社会科学有四个方面的重要作用。一、一些重大的研究成果是实现社会变革、进行根本制度创新的理论先导;二、帮助人们正确地认识和解决各种社会矛盾,促进社会的协调稳定的发展;三、解决世界观、人生观和价值观问题,拓展人的精神境界,提高人的价值;四、应对国际国内形势的新变化,做到与时俱进,推动中国特色的社会主义事业健康发展。     

庄子的批判精神和自由追求

庄子作为先秦道家的著名代表,其思想并非是反道德的,也不是“蔽于天而不知人”。他以自然(“道”)为精神追求或理论视察的起点,通过对现实社会的政治、道德状况的否定性洞察审视,而归宿到个人精神自由的获得或生命的保障,从而形成了极具朴素人学意味的道德观。这一道德观,不仅具有思想史上的意义,更具有现实意义。     

马克思生命观的生态意蕴及当代价值

生态危机作为资本逻辑全球扩张的结果,由于威胁到个体生命安全进而上升为全人类关切的话题,人与自然“双重异化”构成马克思生命观的批判逻辑。马克思生命观以“现实的人”为逻辑起点,揭示资本主义生产方式是生态危机的根源,最终价值目标指向人与自然的“双重和解”,马克思生命观逻辑架构中蕴含的生态意蕴丰富了个体生命存在的内涵。新时代中国特色社会主义生态文明建设实践背景下,马克思生命观的生态意蕴价值体现在如下方面：关怀个体日益增长的优美生态环境需要;自觉增强个体源于自然的美好生活体验;引领主体的绿色生产和生活实践。