张大千造假

20世纪20年代,上海"地皮大王"程霖生是个承袭长辈余荫的纨绔子弟。既花钱慷慨,好出风头,又喜欢附庸风雅。一次,张大千走进程家豪宅.见厅堂上挂满名家字画,多为赝品。张大千不但不说破,反而大加赞赏:"程二先生,你收藏的字画,珍品很     

论魏收的门阀士族思想

魏收以门阀士族思想审视历史 ,将门阀士族代表人物作为历史记载的主要对象 ,以门阀士族的谱牒作为主要的史料来源 ,并在士族人物传记中大量附载其宗族谱系 ;他对士族人物的识量器局特别有兴趣 ,喜欢在列传中描绘其状貌仪容、神态气质等 ;他以门阀士族思想评论人物 ,喜欢在史论中对士族人物的家世、权势等大加赞赏。魏收的门阀士族思想是其时代背景、社会环境、家庭出身所决定的     

心里为啥这么美

哎呀!垫上操终于看到了曙光。自从体育老师把我的垫上操进步大加赞赏后,我心里一直美滋滋的。以前我害怕做垫上操,甚至还有逃操的心理,一上体育课就会找出头晕、肚子痛,甚至脚趾头迷糊这些不着边际的理由。可我现在学会了,还得到了老师的夸奖,我发现垫上操无比有趣。最近,我还学会了两种新翻法,是"舞蹈     

严复与亚当·斯密税收思想比较研究

19世纪末,中国面临亡国灭种的危机。为此,严复本着"富强"中国的目的将亚当·斯密的赋税思想引入中国。在赋税理论上,严复对英国议会掌握税收大权的税制理论赞成有加,但同时严复又用治人者和治于人者的思想分析中国皇帝征税、臣民纳税的合理性,这显示了严复思想的不足之处;在赋税原则上,严复对斯密的"平等"、"确实"、"便利"、"节省"税制四原则大加赞赏,主张中国税制采用"平"、"信"、"便"、"核"四原则;在赋税来源及用途上,严复与亚当·斯密都主张赋税在为国家提供财政收入的同时要惠及于民,但在赋税的来源上,尤其是在对工资征税的问题上,严复与斯密的观念又不完全一致。通过对严复与亚当·斯密税收思想的比较研究,可以看出严复对挽救晚清危局的贡献及其局限性。     

范俊杰：用相机拍出“北京精神”

正2012年3月22日,北京市政协范俊杰委员的《天鹅之歌》摄影艺术展在北京市政协文化中心举行。沈宝昌副主席在向范俊杰颁发摄影作品收藏证书的同时,对他利用手中相机将所见所闻留在镜头之中,尤其对范俊杰捕捉到天鹅美好瞬间的辛苦创作大加赞赏。此时,有观众好奇地问:为什么每一张照片的名称都是用军事术语?比如:一群在天空中排成"一"字队形的白天鹅,被命名为"巡航归来",还有的被称之为"低空偷袭"或"紧急集合"?     

母亲的生日

一次,我在一家宾馆里参加联欢会,主持人问一个联欢会参与者:“你母亲的生日是哪一天?”被问者回答不上来,满脸通红、十分尴尬地站在那里。只听旁边有人说:“这人怎么连自己母亲的生日都不知道。”听到这话,我心里正在发虚,没想到,主持人竟把话筒伸到我面前。我信口说了一个日子,赢得了主持人的大加赞赏,可大家并没注意到我脸上复杂的表情,因为我也不知道母亲的生日是哪一天,爱于面子的我是“急中生智”编造了一个日子蒙混过关的。     

石塔梅景

梅花是花中君子。她独步早春,傲霜斗雪,冰肌玉骨,凌寒留香的品性历来为人们所钟爱,古今中外有不少文人墨客作诗赋文写梅咏梅,对梅花超尘脱俗的花品和暗香浮动的花韵大加赞赏。我深爱梅花,深深地眷恋着陆河东坑石塔的那一片梅景。     

温李再评价

对于温(庭筠)李(商隐)应如何评价,历来是一个有争议的问题。在过去漫长岁月里,几经起落,毁誉不一。概括地说,存在着以下三种倾向:一是局部评价多于整体评价,故往往诋毁者抓住某些作品大加抨击,倾慕者则又抓住另一些作品赞赏备至,而少有从总体精神着眼。二是静止地评价多于从发展的角度进行评价。如静止地看,温李作品之价值当然难与盛唐以至中唐某些诗人相比,但从发展的观点看,他们上接盛中唐变而化之,下开宋词以及由此变化而来的元杂剧、散曲、明传奇等多种文学之法门,则起了盛中唐诗人无法起到的作用。三是     

《历史原来是这么回事儿》

正出版社:中国工人出版社版次:2011年11月第一版本书简介:毛泽东曾说:"五帝三皇神圣事,骗了无涯过客!"诚然,粉饰者的谬导会让你的历史观慢性中毒,一些脸谱化的历史课本又会使你曾经活跃的思维僵化。翻阅本书,你会惊奇地发现,原来历史是这么回事儿!这本书能让你透过庄严肃穆的正史。发现那些被掩盖的历史真相……     

相遇他者——布伯关于"人是什么"问题的回答

随着人的主体性不断扩张,任性的自我最终陷入生存困境及其生命本真意义的丧失之中.处于幽暗之谷的神秘"相遇"开始不断显现,"他者"逐渐成为众"我"关注的主词.布伯作为"我"同时也是"他者",在与"他者"的相遇-分离的经历中,生成了其独特的"他者"哲学:"我-它"分离关系中只有生存,没有人生;真实的人生皆在"我-你"相遇关系之中,在相遇关系中,一切"他者"都是"你",都是"永恒之你"的洞见者、表现者;你为在而需要上帝,上帝为你生之意义而需要你;在你我之间的相遇人生中有圣神的意义.布伯的"他者"思想影响深远,意义重大,又局限难免.     

"经济人"的两张面孔--对市场经济行为道德评价的人性尺度

"经济人"是亚当@斯密为市场经济行为所作的人性假设,这一假设实际隐含着人的两张面孔,即根据需要与欲望的区别而刻画的人的面孔与非人的面孔.对市场经济行为进行道德评价时,人们往往容易混淆人的这两张面孔,致使把人的行为误认为是非人的行为而大加批判,把非人的行为误认为是人的行为而广为赞赏;或者满足人的需要而导致欲望的泛滥,禁止欲望又使正常的需要受到压抑.把"经济人"进一步划分为"人"与"非人",这有助于对市场经济行为进行较为客观合理的评价,走出市场经济行为道德评价的误区.     

关于国企职工下岗的定位问题

当前职工下岗问题，已成为全国关注的焦点。因为它不但在微观层面上关系着减员增效和国企脱困，而且与整个国家改革、发展和稳定的大局息息相关。在党的十五届四中全会《决定）中把职工下岗问题作为专题进行讨论，也足以证明它在国企改制中处于何等重要的地位。 在改革开放前相当长的历史时期中，马克思主义者一直把失业作为资本主义的内生痼疾和无法摆脱的灾难加以批判。与此同时，又把消除失业作为社会主义制度的优越性而大加赞赏。随着社会主义市场经济的确立和发展，人们逐渐认识到失业是市场经济的衍生物，是劳动力资源市场配置的必然…     

太原有个“老王海”

面对充斥市场的假冒伪劣商品,购物者常常有一种“雾里看花,水中望月”的迷惑,越来越多的人深受其害。于是“打假维权”便成了民心所向,众望所归。1998年的一天,太原市钟楼街某商店卖假“冬冬宝”,一识货的内行顾客向市技术监督局举报,结果假货全被封存,售假者被罚5万元。时逢香港“冬冬宝” 集团董事长来到太原,得知此事,甚为感动,要对其予以重奖,却被婉言谢绝,港商对如此高风亮节者大加赞赏。这位打假者便是年已七旬的离休老干部——李逯寿同志。     

由秦简《日书》看牛女传说在先秦时代的面貌

睡虎地秦简《日书》中两简直接提到牵牛织女的文字,学者的看法有分歧,但都有偏差或欠确切。《日书》中时日吉凶的确定,是日者在总结以前同时日有关的历史传说和偶然事件的基础上,根据建除、干支、五行理论推导和系统化而成,所以由其中关于牵牛织女的文字可以看出,"牛郎织女"传说中一些情节要素在先秦时期已经形成,制约和引导其情节发展的某些社会意识也已形成。新编《辞源》"织女"条采用范宁先生之说以为自曹植《九咏注》始明言牵牛织女为夫妇,至今仍有人对范宁先生有关论文大加推崇,是对"牛郎织女"传说缺乏了解的表现。     

本色求职 你怎么看

不少用人单位的面试官反映,现在很多青年学生在面试中的回答惊人一致并且有"套路",让人觉得"很不诚恳"。比如让求职的学生回答"自身的优点和缺点"这个问题时,很多同学的回答为:优点是"认真细心",缺点是"对事情太认真,以至于有时候有点纠结"。还有一些学生为顺利通过求职面试,会事先学习所谓的"就业圣经""面试技巧";在回答面试官的提问时,他们会刻意按面试官的喜好来回答并展现自己。如:本来好静的同学极力表现得开朗外向,喜欢独自工作的人硬是装作团队精神很强,擅长执行而不是做决策的同学却说自己的领导能力如何受人赞赏……这真的是面试者的"本色"吗,还是经过了一定的"包装"?对此,你怎么看,你是否考虑过"本色求职"这一问题?如果你去面试,你会怎样展现自己;如果你已有一些面试经历,你是怎么表现自己的?     

红妆也操觚——袁枚与女性文学

清代文学家袁枚重视对女性进行教育，他反对世俗对女性的偏见，认为学习不是男儿的专利，女子也一样有享受教育的平等权力。袁枚言必行，行必果，为女性创造学习条件，招收女弟子，编《随园女弟子诗选》，对女性诗作大加赞赏与扶持，否定了封建时代“女子无才便是德”的谬论，在当时具有进步意义，于今也有现实意义。     

“两笑”与“两噢”

大画家齐白石有一句座右铭：“人誉之一笑，人骂之一笑。” 在很长一段时间里，齐白石都是一个有争议的画家，对他的画风和成就，有人大加赞赏，认为他是一位百年难见的艺术大师．“诗书画印”无所不精。但也有人或出于偏见，对他进行攻讦，或出于嫉妒，给他泼污水，或出于无知，对他妄加评论，老人一概置之不理，听之任之。     

酒神·超人·狂飚——尼采及其对人生的探索

尼采,这位站在世纪转折点上的人生哲学家,他的影子笼罩了整整一个时代,我们的争论也延续了一个时代。对这位“长于破坏,而短于建设”的思想界的怪杰,不管你是诅咒,还是赞赏,你是鄙视,还是崇拜,你不得不承认,他的哲学对二十世纪西方文化     

身残志坚 屡败屡战 宦官蔡伦攻克造纸术世界难题

过去我朝臣民用竹简写字著书。有没有一种更轻便且价格低廉的替代品,让普通老百姓也能读书识字?如今,这一世界难题被我朝宦官蔡伦攻克。他用树皮、麻屑、破布、破鱼网等为原料制成“蔡氏纸”。这种新型纸方便携带、制作成本低,且环保。吾皇对此项发明大加赞赏,下令大力推广应用,并将纸     

拒绝中的高贵——张抗抗《牡丹的拒绝》赏析

“名花倾国两相欢,常使君王代笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚栏杆。”当年诗仙李白的这首《清平调》,将倾国倾城的杨贵妃比喻美丽的牡丹花,曾经获得唐玄宗的大加赞赏。同时也更加深了牡丹在人们心中雍容华贵、绚丽多姿的形象。要赞美牡丹,恐怕人人都能写出一大堆华丽的辞藻来。而《牡丹的拒绝》的作者张抗抗却没有像众多描写牡丹的作品那样一味赞美牡丹的外在美丽,