回族古代宗教建筑的文化艺术特征

本文通过对以清真寺、拱北为代表的回族宗教建筑的考察,目的在于研究回族古代建筑文化的演进过程及艺术特征。一些有着共同宗教信仰的少数民族,其民族文化的特征很多是体现在宗教上,其文化传承和交流也往往以宗教为载体。正是从这个视角,本文认为,中国古代回族清真寺、拱北等建筑形制及装饰特征由初期的阿拉伯风格到中国传统殿宇式建筑群风格的变化,从一个侧面证实了在回族形成过程中伊斯兰文化中国化的演变。     

西北回族的文化艺术

西北回族具有丰富的文化艺术,且有鲜明的民族特色和地域特点。本文从五个方面阐述了西北回族的文化艺术。     

地区回族史研究的力作——读《青海回族史》

地区回族史研究,既是回族史研究范围的扩大,又是内容的丰富和深化。没有地区回族史研究成果和资料的充实,整体的中国回族史研究是难以提高的。＂由于回族居住的分散,有回族居住的地方就有回族的历史。如果地方回族写出的多了,回族史的资料就丰富了,     

回族古建筑装饰艺术昭示的和谐成因与文化认同

回族古建筑——中国回族历史文化遗产中不可移动文物的抢救保护与传承研究,是当代备受海内外社会各界关注的重要问题,也是创建丝绸之路经济带,构建和谐文化与和谐社会、和谐民族关系,实现中华民族伟大复兴的中国梦所必须重视研究的课题。笔者通过多年的调查汇集,将全国各地公布和发表的有关回族古建筑的文物考古资料辑录整理出来,应用建筑学和考古学类型排比研究的方法,放在中国古建筑和伊斯兰古建筑的大系中,进行研究梳理,以期促进该领域研究之深入。     

西北三市回族传统居住格局及其变迁研究——民族关系的新视角

居住格局是影响民族关系的一个重要因素。通过对兰州、乌鲁木齐、西宁三城市回族居住格局的变迁、现状及其影响因素的探讨,可以看出西北地区回族分布从总体上是杂散居的格局,其间又有相对传统的聚居形式。这种居住格局的形成和发展,一定程度上增进了回族与汉族等其他民族接触、交流的机会,不但可以加强族际交往,还可以促进各民族在城市化进程中的共同发展。     

崎艺惊世砺笔不平——杰出的回族画家梁崎先生的艺术道路

像梵高、毕加索等大艺术家一样,他生前命运蹇促,并不为世所重,故去后却声名鹊起,成为当今国画界空前关注的重量级人物。这就是著名的传统派回族书画家梁崎先生。他一生勤学奋勉,勇于探求,以一个自学成材的民间艺术家,步入了神圣的艺术殿堂,达到了常人难以企及的艺术高峰,并以一个回族书画圣手在中华艺林赢得一席之地。而今,这位曾经湮没不彰,后又以奇艺惊世的梁崎先生堪称是中国当代著名书画大家,一代宗师,回族文化艺术界杰出代表。先生生前系中国美术家协会会员、天津画院画师、天津文史馆馆员、全国书画函授学院特聘教授、广西石涛艺术学…     

融合与统一:中国清真寺的建筑艺术特色

伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。较之其他两大宗教,伊斯兰教产生时间较晚,其文化也独具特色。伊斯兰文化起源于阿拉伯半岛,随着伊斯兰教向四方传播。每传播至一地,便会积极融入到当地文化生态之中。伊斯兰文化与各地区、各民族相互借鉴、相互影响,既保持了自身独特的本质内含又得到不断丰富和发展。伊斯兰文化的融合性与吸纳性在伊斯兰艺术,尤其是建筑艺     

凝固的艺术 活化的历史——满族传统建筑与满族文化

满族传统民居庭院随着满族的发展，逐步形成了本民族的建筑风格“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上。”辽宁省新宾县的赫图阿拉城是清王朝的发祥地，城内的民居建筑在原有的基础上进行了维修，基本保持了原有的特征。     

盘瑶神像画的艺术人类学阐释——以广西金秀道江村古堡屯盘瑶神像画为例

通过对盘瑶神像画的调查研究,从艺术人类学的视角出发,我们认为盘瑶的神像画是画师在宗教力量的驱使之下所创作的仪式用画。同时,神像画是一套完整的符号象征系统,具有仪式象征的功能,能起到促进社会和谐统一的作用。     

传统民族音乐文化的传承与发展——论古琴艺术与现代钢琴艺术的对比与融合

中国古代琴文化以其悠久的历史、深邃的内涵深深地影响着我们今天的琴文化。时下,学习钢琴的孩子越来越多,但学习钢琴的目的、意义是否清楚、学习方法是否正确、学习态度是否端正等一系列问题摆在了我们面前,值得我们去思考和研究。文章通过对古琴文化以及中国古代音乐教育思想的研究,希望能给现代的钢琴教学以启迪。     

避暑山庄——中华民族团结的家园

大一统是中国古代政治家追求的最高理想,也是中华民族的情结。经过数千年的蕴蓄积累,到了清朝康雍乾时期,终于实现了稳定的国家大一统局面,奠定了中国今天的版图。一直以来人们往往把承德的避暑山庄作为古代建筑遗产,认为它拥有举世瞩目的山水园林,其实这些认识是远远不够的。世界文化遗产避暑山庄作为中国最后一个封建王朝的代表性建筑,无疑是中国传统文化在清朝的承接和载体。     

璀璨在"灯火阑珊处"的诗美辉煌——对著名回族诗人马德俊教授的艺术聚焦

马德俊是当代著名的回族诗人、批评家,他为人平易朴素,淡泊名利,坚毅质朴;他以丰饶的诗歌书写,回报哺育他成长的祖国和人民,并以独到的文学研究,为当代回族文学史乃至整个当代文学添彩增光。应该说,马德俊是当代回族文学不可回避的存在,他对整个当代文学的贡献也不容小觑。     

永远的马头琴——前郭尔罗斯马头琴艺术教育侧记

“中国马头琴之乡”——前郭尔罗斯蒙古族自治县（以下简称前郭县），是吉林省唯一的蒙古族自治县。全县人口57万人，蒙古族人口占10％。前郭尔罗斯远在成吉思汗之前的辽金时代就已形成了蒙古族古代部落，在县博物馆里，珍藏着许多珍贵的出土文物，这片古老神奇美丽富饶的土地，有着悠久的历史和深厚的民族传统文化。马头琴，这个散发着无限魅力和生机的传统乐器，赋予了郭尔罗斯厚重的文化内涵、灵动的生命智慧，它用浑厚、深沉、委婉、纯净、沉郁、苍凉的琴声，涤荡着郭尔罗斯草原子孙后代的心灵。     

关于中华民族文化多样性的认识——读《新疆伊斯兰教建筑装饰艺术》

中华民族文化由中国各民族文化共同构建而成,各少数民族文化--包括其宗教文化,均是中华文化的有机组成部分之一.正确认识中华民族文化多样性,并使之成为每个公民的自觉行为,于我国多民族国家和谐发展及国家认同建构至关重要.雅俗共赏、具有较高质量介绍各民族文化的各种图书是引导人们认识中华民族文化多样性的重要途径之一,《新疆伊斯兰教建筑装饰艺术》就是这样一本读物.     

敦煌艺术传统在当代的视界 ——以榆林窟第29窟《水月观音》整理临摹为例

本文结合自己多年对敦煌壁画临摹、研究、学习的体验,浅谈敦煌研究院80多年以来,几代美术工作者总结出的三种敦煌壁画临摹方法与特色.并以榆林窟第29窟《水月观音》整理临摹为例,详细解读整理临摹的过程方法及其价值与意义.     

交流行为·表演创新·文化传统——读《作为表演的口头艺术》

表演理论(Performance Theory)于20世纪80、90年代风靡西方民俗学界,是分析口头艺术和文化表演的一把钥匙。在美国民俗学界和人类学界享有盛誉的理查德·鲍曼(Richard Bauman)是表演学派阵营