喀什“城隍庙”

在我国版图的西部边陲,有一座被称为古丝绸之路明珠的喀什噶尔市。汉时作为西域三十六国之一的喀什噶尔,自古以来就以“气候和畅,风雨顺序”,“稼穑殷实,花果繁茂”,“满城绿树,一街鲜花”而著称。生活在这里的维吾尔、塔吉克等民族的民俗风情古朴,建筑风格别具特色,就连人们赞赏的新疆烤羊肉串也是这里的味儿最纯正、最地道。     

为了千家万户的安居——抗震安居工程先进个人小记

“看到依靠国家、自治区的扶持,农民们住进了亮堂堂的抗震安居房,我对自己的工作很满意,感到非常高兴。”来自新疆喀什地区的抗震安居工程先进个人阿地力·艾买提说。     

手心腹地 手背边疆 喀什

喀什,是中国最西边的城市。在这里亚洲腹地和中国边疆是同一个概念。这里到处都飘荡着浓浓的民族风味。“不到喀什,就不算到新疆。”行走在中国最西的阳光里,我们感受到的不仅是绚丽的民俗风情,浓郁的历史文化,独特的人文自然景观,更多的是一种前所未有的灿烂阳光。     

开心果事业：台胞与南疆的不解情缘

一位台湾同胞在新疆喀什生活了6个年头，他在南疆开启着崭新的开心果事业。他讲过这么一段话：“我希望有一天人们所看到南疆的面貌不再是荒凉一片，不再是土房子和黄洗路，     

浅谈喀什维吾尔族民间非物质文化遗产

喀什自汉至唐代称“疏勒”，唐朝之后至现在称“喀什噶尔”（意有“各色砖房、玉石集中之地、初创”等解释），喀什就是“喀什噶尔”的简称。喀什地区位于东径73°20′-79°57′，北纬35°28′-40°18′东临塔克拉玛干大沙漠，东南与和田地区相接，南依喀喇昆仑山与西藏阿里地区为邻，并与印度、巴基斯坦交界，西南与巴基斯坦、阿富汗交界，西面与塔吉克斯坦与吉尔吉斯坦接壤，西北和北面与克孜勒苏柯尔克孜自治州为邻，东北与阿克苏地区相接。总面积达16．2万平方公里。     

英俄瓜分喀什噶尔与清政府的骑墙政策

着重就英俄争夺中国新疆的喀什噶尔的情况进行论述,并对造成英俄瓜分喀什噶尔局面的清政府的骑墙政策加以论述分析,以期探寻到历史的本来面目.     

论提升喀什区域行政地位与实施区域整体发展

喀什是经国务院批准的第二批对外开放城市。中央新疆工作座谈会召开后,国家确定将喀什建立为第六个经济开发区,力争把喀什建设为中国西部明珠的战略定位,使喀什迎来了新的发展机遇。本文提出,喀什虽然面临新的发展机遇,但也存在若干制约因素。为此,需要提升喀什城市行政地位,确立区域整体发展战略,在区域一体化,农业现代化、新型工业化、新型城市化等方面采取一系列的有力措施,进而促进喀什地区的跨越式发展和长治久安。     

蓬勃发展的新疆旅游业

主题典型一面镜子一扇窗户新疆的56年是中国民族地区56年的发展缩影新疆各民族的关系是中国56个民族56年和谐关系的缩影我们了解我们记录目前,我们新疆共有旅游景区(点)468家,国家级A级景区有63家,其中4A级景区3个,3A级景区18个。形成了以“丝绸之路”为主线,以“五区三线”为重点的旅游发展格局。“五区”即:以喀纳斯湖为重点的生态旅游区、以天池和博斯腾湖为重点的风景旅游区、以吐鲁番、库车为重点的古文化遗址旅游区、以喀什为重点的民俗风情旅游区、以伊犁为重点的塞外江南旅游区。“三线”即南线、北线和中线。各地在旅游资源开发…     

论乾隆嘉庆道光年间清在天山南路推行的民族政策

天山南路是以维吾尔为主的多民族聚居地区。十八世纪中叶清统一新疆后,在这一地区面临的首要问题是民族问题。关于乾嘉道年间清在这一地区所推行的民族政策,曾向吾和日人羽田明等已有些论述,笔者拟在前人研究的基础上作进一步探讨。 天山南路在清文献中又称“回疆”或“回部”。清在这一地区喀什噶尔、叶尔羌、英吉沙     

新疆喀什多民族文化的现代发展

喀什是古丝绸之路重镇,是新疆少数民族尤其是维吾尔族聚居区,也是维吾尔民族文化的发祥地之一。自近代以来,随着各民族之间的交流频繁,其多民族文化精彩纷呈,本文通过对当地传统文化的介绍,分析探讨喀什多民族文化的现代发展。     

“看见”新疆——新疆麦盖提刀郎农民画晋京汇报展

素有“瀚海绿洲”美誉的麦盖提县,是新疆喀什地区的历史文化名县。地处塔克拉玛干沙漠的西南一隅、喀喇昆仑山北麓,叶尔羌河、提孜那甫河两大水系深情滋养这片“刀郎文化”的发祥地。在漫长的岁月中,刀郎人艰辛耕作,凭着乐观与坚毅,把“九分沙海一分田”建成了宜耕宜牧、宜居宜游的沙海绿洲、旅游胜地。他们用生命歌唱、用灵魂舞蹈、用心灵绘画,使独特的生活习俗、语言文化和艺术形式得以传承。     

情寄天山——访全国政协副主席包尔汉

在宽敞明亮挂有波斯花纹壁毯的会客厅中,我们坐在包老身旁,倾听他对新疆维吾尔自治区成立30周年的感想。“新疆是我的故乡。我离开它虽然30年了,却象惦记着亲人一样时时惦念着它。它取得的每个成绩都使我激动不已。”91岁高龄的包尔汉同志精神矍铄,谈吐自如。他说:“自治区成立30年来,新疆各族人民在党的领导下,团结奋斗,胜利前进。新疆的30年,归根结底,是党的民族区域自治政策取得伟大成绩的30年。民族区域自治是解决我国民族问题的唯一正确的政策。新疆的实践证明,民族区域自治是完全符合我们的国情,也完全适合于新疆的情况的。”包老于三十年代投身革命活动,为维护     

掀起喀什神秘的面纱——访喀什历史文化学者刘学杰

喀什,又名喀什噶尔,意为玉石之地。对于这个地方,长久以来就有着不到喀什就等于没到新疆的美誉。特别是2010年以来,随着中央决策设立喀什经济开发区,这个中国最西部的城市更是魅力倍增。从官员到学者,从商人到游客,各色人等接踵而来,喀什俨然成为一个新的梦想天堂。2010年秋冬之际,本刊记者有幸来到这里。当走出喀什火车站,乘上维吾尔小伙子驾驶的出租车风驰般驶入城中,透过朦胧的雨雾,街边那玲琅满目的商店和越建越高的居民楼,除了招牌均用维吾尔、汉两种文字标注外,与其他城市显得并无二致。但当记者驻留在这里,走上街头,走进古城,走进巴扎,又感觉到浓烈的西域风情。这便是喀什,一个让人着迷却又一眼看不透的地方。     

在国门两边

比什凯克的深秋，寒气袭人。这个曾以苏联卫国战争英雄伏龙芝命名的城市，是吉尔吉斯斯坦共和国的首都。今天，她要送走一位在她怀抱里生活了30年的中国人，他叫塔什吾鲁克，原是新疆乌恰县的城镇居民。谁也想不到，这件华侨回归的事情，蕴含着一个连结两个国家、情系三个民族的荡人心魄的故事。1962年的5月，阴霸细雨把素有‘赛江南”的喀什绿州浇洗得清冷瑟索。不满19岁的维吾尔族小伙子塔什吾鲁克，禁不起清贫的折磨，不顾父母的反对，听信一小撮民族分裂分子的煽动，准备冒险去投奔近邻的那个“天堂之国”。此刻正值我国三年自然灾害时…     

扎根理论范式下社区居民对喀什老城区旅游开发的感知研究

喀什古城的改造和旅游开发引起社会各界的普遍关注.在扎根理论的指导下,通过到喀什的考察调研,采取焦点小组访谈的形式,获得社区居民对喀什古城改造和旅游开发方面的感知资料,通过Nvivo8.0软件,采用“不断比较的方法”完成开放式编码、主轴式编码和选择式编码.在此基础上进行深入分析得出:喀什社区居民对喀什古城旅游开发的感知集中在经济影响、社会环境、传统文化特色、政府行为、宗教影响五个方面;社区居民对喀什老城区的旅游开发持积极的肯定态度;社区居民认为喀什古城旅游经营管理和利益分配有待提高和完善;社区居民对喀什古城旅游开发有一些期待.     

帕米尔高原的“太阳部落”——新疆边境纪事之二

国庆节过后,记者依旧只身单车从北疆阿尔泰山的白哈巴村和喀纳斯湖出发,先是向南,经布尔津、克拉玛依到奎屯,再折向东经石河子、昌吉到乌鲁木齐,然后从托克逊翻越天山山脉,过和硕、焉耆到库尔勒、轮台,穿越沙漠公路抵达南疆重镇和田,又往西,终于来到古城喀什。接着从喀什走中巴公路(即国道314号)攀越帕米尔高原,前往塔什库尔干塔吉克自治县。本次纵贯新疆南北的漫长旅途,全部里程长达近3000公里。这倒真的印证了如此的说法:不到南疆,不知道新疆有多大;不到新疆,不知道中国有多大!     

《哈卡尼亚语》及其在维语史上的地位

伟大语言学家玛赫穆德喀什噶尔在《突厥语辞典》里将其所依据的书面语言称为《哈卡尼亚语》,并指出这种语言最具表达力。我们知道,喀喇汗时期,以喀什为中心的广大区域称“哈卡尼亚”,“哈卡尼亚语”一词盖源于此。后来的作家如艾·尤格纳克把这种语言改称“喀什语”。因此,在十一、十二世纪“哈卡尼亚语”与“喀什语”一直作为同义词而使用。 为了回答“哈卡尼亚语”在突厥语历史尤其是在维吾尔语发展史上所据有的地位,需要回溯一下突厥语发展史。纵观发展的进程,我们立即会想到如下一些重要时期: 1、阿尔泰语时期,即突厥语、蒙古语和通古斯一满语(甚至也有朝鲜语)尚未从共同的阿尔泰语整体中分离出来。这个时期的共同母语可笼统称为“阿尔泰语”。朝鲜语首先从共同的母语中分离出来,然后是突厥—蒙古语跟通古斯—满语相分离。这些语言的相互分离发生在公元前较早的时期。     

唤醒令──喀什噶尔的记忆

在天山南麓、昆仑山东部的大片广阔的沙漠地带，有一个因为干燥而闻名的内大陆。这个远离海洋的内陆腹地如今静静地标示在地图上，一副无怨无悔、自生自灭的样子，仿佛那条游走于历史上的、五彩斑驳的、丝绸之路的蛇爬过去之后，蜕挂在这儿的一张空蛇皮。 蛇皮上有一些霉斑，那就是绿洲； 还有一些分布稀疏的小黑点，就是城镇。 赫赫有名的喀什噶尔是这上面最显著的黑点。在地图上，往往是那些黑点比大面积的空白更有力量得多。有人曾满怀敬畏地这样说到它“你可以一眼望穿许多城市的五脏六腑，但你无法看透喀什噶尔那双迷蒙的眼睛。” 喀什…     

清朝民族政策解读

清朝的民族政策是比较成功的。康熙皇帝是清王朝民族政策的奠基人。清王朝在内外蒙实行支持黄教、满蒙联姻、分而治之的政策;在西藏实行支持喇嘛教,册封达赖、班禅,派遣驻藏大臣等政策;在新疆设置伯克城主,派遣伊犁将军、喀什噶尔参赞大臣等政策;在南方民族地区设置土司,实行“改土归流”等政策;很好地解决了中央王朝与民族地区的关系,建立了一个长达近300年之久的统一的多民族国家。     

主动作为真情帮扶扎实开展系统援藏援疆工作---湖北省民宗委在全国民委系统对口支援西藏新疆工作会议上作典型经验交流发言

2016年8月26日,全国民委系统对口支援西藏新疆工作会议在西藏自治区首府拉萨市召开。会上,湖北省民宗委作《主动作为、真情帮扶,扎实开展系统援藏援疆工作》典型经验交流发言。这是湖北省民宗委继2013年和2015年,国家民委分别在西藏林芝、新疆喀什召开全国民委系统对口支援西藏新疆工作会议上作的第3次典型经验交流发言。