清代台湾嚼食槟榔习俗探析

台湾嚼食槟榔的文化习俗源于明清。清代大陆移民进入台湾,嚼食槟榔渐成时尚,种植槟榔以获利已成为农家经济的一部分。槟榔既是民间礼尚往来之信物,也是解决纠纷的中介物,成为台湾乡村文化生活不可或缺的组成部分。     

黎族网为传承黎族文化尽微力——网络上的文化使者系列之十

我是黎族，生长在五指山脚下的昌化江畔，秀美的自然风光和纯朴的民风民情给我留下了永远的记忆。故乡给我的童年留下的印象是高高的椰子树、槟榔树及低矮的船形屋。还有，清晨的缕缕炊烟在村子上空袅袅升起，就像仙女的帘纱一样将座座山峰缭绕起来。沐浴着沁人心脾的山野清风和多姿多彩的黎族传统文化，我长大成人。     

槟榔趣谈

槟榔,是一种棕榈科的常绿乔木,它产在海南岛、台湾省和云南、广西等少数民族地区。这种树,挺拔笔直,引茎冲天,上下同粗,如竹带节,且只一心,无侧枝,不倾不斜,宁折不弯。一些兄弟民族,都把它当作正直的化身、妇女的楷模。在海南岛黎族地区,生下女孩子,便在门口栽下一株槟榔;姑娘出嫁,这株槟榔也随着挖出,移植到男家;这个妇女死后,树也随之砍掉。其寓意是:     

海南黎族民歌旋律基本形态及音乐特点研究

海南黎族是沿海居住的少数民族,他们以狩猎、采摘、捕鱼、农耕等手段生活。在世代繁衍生息与辛勤劳作中,黎族人民创造了很多有内涵底蕴的民族文化,其中以民歌最为著名。黎族的民歌以短小精致、颇具民族文化气息著称,有着特殊的旋律形态和音乐特点。本文通过对黎族民歌的现实意义的阐述,分析其旋律的基本形态,并从中总结出黎族民歌独有的音乐特点,旨在为研究和熟悉黎族民歌提供参考借鉴。     

不来大陆不知民族政策——台湾少数民族文化经济考察团近访大陆

台湾的少数民族有３８万人，分为９个民族，但台湾没有象大陆这样完备的民族政策体系和民族工作机构，台湾少数民族当然也没有象大陆少数民族享有的这样地位。这一次台湾少数民族经济文化考察团在团长全文盛带领下，一行人２０人由国家民委安排，分别在北京、广西、云南参...     

海南马缆藤椰汁酒

当我们到海南省三亚市的高峰乡时,黎族、苗族同胞热情欢迎我们.每到一户黎族人民的家里,好客的主人就用椰子、槟榔招待我们.那槟榔一嚼嘴就红,一吃人就醉.当地人是妇孺皆     

海南地区黎苗音乐非遗保护与传承

黎苗是黎族和苗族的简称。黎族和苗族在海南地区分布很广，在行政区划划分的时候，就曾经有一半的海南岛地区。有黎族和苗族自治州的存在。因此，黎族和苗族是海南岛最大的少数民族地区，它的音乐已经遍布全岛。但是由于现在城市的建设的扩张，使得山区里边的少数民族生存空间得到空前的控制，因此，黎族和苗族音乐的发展空间也受到了相对的挤压，在这个时候必须注意非物质遗产的保护和传承。     

台湾少数民族的形成与名称

台湾少数民族的形成与名称陈国强台湾省现存原有的少数民族，我们概称为高山族。在台湾，由于未调查识别民族，只研究“族群”的文化丛；加上台湾当局不谈少数民族的平等地位，过去将台湾现存原有少数民族，称为山地同胞（简称山胞），并按所居行政区域，分为平地山胞与山...     

跨越重洋的文化对话——评《海南黎族和台湾少数民族民俗比较》

似乎没有比"两岸民俗文化纪实"更老套的书评语句了,但用它来描述这部非同寻常的著作却是再恰当不过。詹贤武和邢植朝先生合著的《海南黎族和台湾少数民族民俗比较》充满了令人难忘的两岸民俗事象,轻松愉快的文风中不乏严谨的思考和深刻的启发,其富有挑战性的观点背后是充分翔实的史料呈现,使这部书有了厚重的历史感。透过著者对古老百越文化的追踪探究,我们惊讶地看到,海南岛和台湾岛两     

初访台湾高山族

初访台湾高山族高守信我受台湾省立交响乐团团长陈澄雄先生邀请，参加在台湾举办的第三届作曲家研讨会。因为主办单知道我是大陆上的一位少数民族，又是一名从事少数民族音乐文化研究的文艺工作者，因而有意为我安排了一些到少数民族聚居地区的参观和访问，并为我与台湾高...     

当代室内设计中的黎族图腾纹样应用

黎族图腾纹样,是我国海南地区比较神秘的少数民族的独特艺术表现形式。独具特色的色彩搭配以及图案造型是黎族劳动人民的智慧结晶,也是黎族人民日常生活的重要体现。本文从黎族图腾纹样的特点入手,积极分析其应用价值,探索黎族图腾纹样在当代室内设计中的运用。     

试论解放前黎族地区的社会形态

黎族是我国具有悠久历史的少数民族之一。人口共有四十余万。其中有三十九万多人聚居在海南黎族苗族自治州(包括乐东、东方、保亭、琼中、崖县五个县)境内,有少数散居在靠近自治州的琼海、万宁、澄迈和儋县的部分地区,和汉族人民杂居在一起。有本民族的语言,属汉藏语系僮侗语族的黎语支。黎族的远古祖先很早就定居在海南岛。根据解放后广东省的考古普查,在海南岛的沿海和五指山区前后共发现新石器时代的文化遗址和遗物出土地址一百余处。很可能,黎族的远祖开发这个宝岛,最低限度不会迟于新石器时代。根据历史文献记载和解放后的调查材料所提供的线索,很可能黎族在没有受到汉族封     

浓墨重彩绘新卷──《黎族史》一书评介

浓墨重彩绘新卷──《黎族史》一书评介田敏继广受赞誉的《瑶族史》之后，吴永章先生于近期再次推出新著《黎族史》，这是吴先生近年来致力于少数民族专史研究的又一力作。《黎族史》，广东人民出版社１９９７年７月出版，分平、精装两种。全书３５万字，属于岭南文库中的...     

多彩的黎族妇女服饰

黎族是我国众多少数民族中一个具有悠久历史和深厚文化传统的民族。黎族在漫长的内族支系分衍及与外族交流融合的过程中,形成了本民族服装与服饰图纹的个性特征。黎族妇女凭着她们对美的极高的悟性,创作出一个璀璨的、完整的服饰体系,美化着黎族人民的生活。黎族妇女服饰的分类侾黎(哈方言)妇女服饰侾黎人口分布广,服饰也最丰富。妇女大多上穿黑色或深蓝色开襟无领衫,连袖无扣,下着短筒或中筒裙。平时装图案花纹较为简单,盛装服饰则织绣艳丽大方。尤其是筒裙的图案纹样内容丰富,有反映日常生活劳动中人形纹的,也有表现动物和植物纹的。值得…     

历史上黎汉人民的经济文化交流和友好关系

黎族是我国一个历史悠久的少数民族,从远古以来就居住在祖国南方的海南岛上。早在两千多年前,黎族、汉族人民的友好往来就已经开始了。此后,黎族社会的发展受到汉族经济文化的影响越来越显著,两族劳动人民在共同的生产斗争和阶级斗争中结成了亲密的友谊;通过畏期的经济合作和文化交流,促进了这种友好关系的不断发展。据《汉书·地理志》和《后汉书·南蛮传》记载,汉代,在海南岛设立郡县之后,汉族不断从大陆迁徙到岛上来,其中有商人、士兵、官吏和受到封建统治迫害的流亡者。他们     

浅谈黎族传统民间舞蹈保护与国际旅游岛的发展

黎族在漫长的历史发展中创造了灿烂的民族文化,黎族传统民间舞蹈是黎族文化的重要组成部分。黎族传统民间舞蹈源于黎族人民的生产生活,发展至今被赋予时代内涵,具有大众性、娱乐性、广场性,表演性、观赏性,深受黎族人民以及国内外参观游者喜爱。本文分析了黎族传统民间舞蹈所具有的旅游文化资源,并对其开发利用和国际旅游岛发展进行探讨。     

黎苗同胞喜迁新居

居住在海南岛上的黎族、苗族,在自治州各级党委和人民政府关心帮助下,去年又有4,751户盖了新瓦房,建筑面积共达31万8千平方米。至此,全州黎族苗族住进新瓦房的已达38,041户,使少数民族总户数的34.1%改善了居住条件。海南黎族苗族自治州聚居着70多万黎族同胞和2万1千多苗族同胞。解放前,他们世世代代住在简陋的茅草屋里,过着非人     

推进民族事业发展 构建和谐海南

海南是一个多民族聚居的省份。除汉族外，共有53个少数民族，少数民族人口143．48万人，占全省总人口17．52％。其中黎族人口最多，约132万人，其次是苗族、壮族、回族。海南少数民族人口主要聚居在琼中、保亭、白沙、昌江、乐东、陵水6个民族自治县和享受民族自治地方政策待遇的三亚市、五指山市和东方市，其余散居在万宁、琼海、屯昌、儋州等市县的民族乡镇。     

黎族男子传统服饰探析

黎族传统服饰是黎族传统文化中颇具代表性的特色文化之一,它与黎族人民劳动生产和社会生活息息相关,也是黎族人民内在的人文精神和审美情趣的体现。本文从黎族男子传统服饰的历史渊源、特征及特点等方面进行探讨分析,以便人们进一步了解黎族男子传统服饰。     

少数民族竹文化

少数民族竹文化是中华竹文化的重要组成部分。我国少数民族地区竹种繁多,分布广泛,形成了少数民族别具特色的竹文化,丰富了中华竹文化的内涵。竹与少数民族的日常生活密不可分。早在原始社会,人们擦竹取火,傈僳族解放前还保留着这种擦竹取火的原始取火方法。人们以竹搭棚造房,后来发展成南方少数民族的“干栏”式建筑,进而形成别具特色的竹楼,其中尤以傣家竹楼为代表,傣家竹楼几乎皆用竹建成,堪称建筑史上的杰作。人们以竹筒为盛器,以竹笕引水食用。有些民族的饮具多为竹器,竹釜即是典型的竹制炊具。黎族和傣族还以竹筒烧制别具风味的“竹筒