从动画片受宠看新类

社会阅览Ｘ世代”又称“新人类”,在西方它是指出生在１９６３年至１９８１年之间的世代,以相对于二战之后出生的“婴儿潮世代”。在中国,我个人认为称１９７０至１９８２年间出生的世代为“新人类”更为合适,因为１９７０年以后出生的孩子到文革结束时刚好开始上学,因此文革基本上对他们没有什么直接影响,而他们的成长过程则是伴随着改革开放的不断深化而演进,可以说他们是改革开放影响下的第一代,从某种意义上讲,他们要比“新新人类”（又称Ｙ世纪,即出生在１９８２年之后的孩子）经历更多的变化。虽然新新人类是真正开始享受改革开放成果…     

被爱情所缠绕的世界

美国社会学家莫顿·亨特在一篇题为《被爱情所缠绕的世界》中,阐述了他对性和爱情的看法。他的观点,有助于我们更好地了解西方社会的性观念和爱情观。社会批评学家对我们所处的时代冠以许多特殊的名称,如“原子的时代”、“顺从的时代”、“恐惧的时代”、“变革的时代”等等,但我们的耐代也是一个“爱的时代”,这并非哗众取宠,也非玩弄文字游戏,而是瓜熟蒂落、水到渠成,言之有理的。古往今来,没有哪个时期象今天这样地对待爱情和性。不仅是关于这一主题的戏剧、电影、小说、故事泛滥成灾,而且新闻媒介中也充斥了各种浪漫史、爱情、忠贞不二和风流韵事。1955年,当玛格里特公主信守诺言,嫁给塔思思德上尉时,西方数以千计的人感到由衷的同情;1057年,当捷克斯洛伐克政府承认爱是至高无上的,并允许铁饼冠军与美国一位扔大锤的小伙子结婚时,布拉格市民把他们的结婚日变成一个全市的狂欢日;1958年,当日本王子打破习俗,发誓没有爱情不结婚时,曾有多少日本青年和世界其他地方的青年奔走相告,兴高采烈。     

中国资本主义的否定之否定

中国资本主义的否定之否定赵宝华资本主义，这个词对于中国大众来说好像已不陌生了。文革十年中，大批“封资修”，其中资本主义就是一条。在１９５７年到１９７８年二十多年的时间内，中国的老百姓被告知，资本主义是十恶不赦的：资本主义国家的人民生活在水深火热之中，...     

中年人的聚会

他们经历各种风雨的洗礼，有坚强的意志，是各部门各单位的中坚，是家庭的栋梁。他们在解放前后出生，自然灾害年代发育，“文革”前期上山下乡，90年代可能面临重新就业。他们是特殊的群体。时下许多人爱搞聚会，不是波商论时，也非参政议政，而是一种非功利、重感情的聚会，这其中最典型的要数40～50岁中年入的同学聚会了。这一代中年人的生活背景恰好与我国社会历史长河中一段起伏最大、变动最难烈的时期相吻合。就在他们豆装年华的学生时代，一场突如其来的“文化大革命”风暴袭来，年少的他们丢开课本，跟着大学生的哥哥姐姐去串联，帮…     

泣血的忠诚

1980年9月，铁道部专门致函民政部，就该部原驻越南工作组组长张静之同志在“文革”中被非法揪斗、关押，因拒不承认是、‘日本特务”、“国民党特务’筹莫须有罪名而被毒打致死一案，商请能否批准为革命烈士。l个月后，民政部复函铁道部，称件命烈十褒扬条例》第五条中的“事迹特别突出”，是指“死难情节特别突出”。在“文革”中牺牲的人员，只眼于像张志新同志那样公开向林彪。江青反革命集团进行坚决斗争致被杀害的才可批准为革命烈士。根据以上原则，张静之同志不宜伽住为革命烈士。都知道张志新是位真理斗士。提起她，那被割断喉管、…     

受害民众与日本的公害治理

日本在工业化发展过程中，曾出现过严重的公害问题，因此一度被世人称为“公害大国”。但经过多年努力，日本就从“公害大国”转变为“公害治理先进国”。在治理公害的问题上，公害受害者以“先行者”的角色在不同时段发挥了不同的作用。在二战之前，公害受害者主要以其先行努力警醒更多的人重视公害问题；在二战之后，公害受害者则以其先行努力积极推动了政府以立法的方式治理公害，并通过诉讼的方式迫使排污企业为受害者提供赔偿。受害民众的先行努力之所以在不同时段有不同的效应，与国内公害问题的严重度、国内民众人权意识的觉醒度、国际环保氛围的浓厚度有关系。     

日本战后文学“战争受害”主题论

美国学者劳拉·海因曾一针见血地指出:日本人满脑子是别人的经济行为怎样使他们受害,而从不考虑自己的经济行为对他人有何不良后果。这种“受害者情结”,与他们在政治上(特别是战争问题上)的“受害者情结”一脉相承。1 日本人的这种“受害情结”不仅表现在经济和政治思想领域中,战后日本文学也表现出了十分浓厚的“受害意识”。　　日本战后文学曾出现了大量以第二次世界大战为题材的作品。这些作品在对日本发动的军国主义侵略战争给日本国家和人民带来深重灾难的同时,也把日本这样一个侵略他国,给世界各国,尤其是东亚各国人民带来深重灾难…     

执政以来党的建设实践与理论

与建国六十年来的发展时期和阶段相联系，执政的中国共产党建设实践和理论，乃是一个否定之否定的曲折前进的螺旋线。从新中国成立到“文革”前十七年，是执政党建设艰辛探索时期；“文化大革命”十年，是执政党建设探索出现严重混乱和重大错误的时期；改革开放三十年，是执政党建设自觉探索时期，在领导改革开放和社会主义现代化建设成就辉煌中党的建设取得巨大进步。邓小平为核心的党的第二代中央领导集体，明确提出“执政党应该是一个什么样的党”这个根本问题；江泽民为核心的党的第三代中央领导集体，以改革创新精神探求“怎样建设党”的问题，提出“三个代表”重要思想；胡锦涛为总书记的党中央在全面建设小康社会中把党的建设新的伟大工程继续推向前进。执政以来党的建设的主要启迪是：坚持党的思想路线；坚持正确的政治路线；坚持制度建设；坚持和发展党内民主：坚决反对和防止腐败。     

20%的婚姻介绍成功率从何而来——上海市青年宫“青春晚会”巡礼

在各地婚姻介绍所收获甚微、成功率只有百分之几的情况下,参加上海市青年宫“青春晚会”的人数中,有20%的青年喜结良缘,这么高的成功率是怎么产生的?为此,笔者走访了负责“青春晚会”活动的徐中礼、唐慧芬同志,并应邀参加了两次活动。仅有热情是不够的青年宫从1981年开始举办“青春晚会”,到现在一共举办了四期,并打算今后不断地办下去。参加者共有千把人,每次约有二三百人。徐中礼、唐慧芬同志有着火热的心肠。但同时,他们深知仅有热情是不够的。必须掌握青年人的特点和心理,兼顾各种不同性别、性格、条件青年的不同情况。比如,倘若“青春     

遇见“彩南”，遇见更好的自己

十年前，我还是一名中考生，正在为报考哪所高中而发愁。那时候市里的几所重点高中都有 自招考试，只要通过自招考试就能提前去重点高中报名。在快要临近中考的前两个月，学校组织了一场家长会，目的是向平时考试成绩优异的学生家长介绍重点高中自招考试的程序和政策，我的父母也出席了这场家长会。家长会过后，父母为我报考了几所重点高中的自招考试，其中就有彩虹中学。我的自招考试成绩并不理想，父母有些失望。几天后，爸爸接到了彩虹中学招生办老师打来的电话，我勉强通过了他们的自招考试。这个电话让原本失望的父母找回笑容，让失落的自己重拾信心。就这样，我意外地通过了彩虹中学南校区（以下简称“彩南”）的自招考试，意外地开始了在“彩南”为期三年的高中生活。十年间，我经常会在大脑里放电影似地回忆以前的生活，回想在“彩南”三年的美好时光。“彩南”的老师和同学经常会悄悄地出现在我的梦中，带我重温那三年的点点滴滴。     

业报说成熟于沙门思想——“业报理论源流探索”之二

业报理论在印度源远流长。吠陀时代以后,明确、清楚而且有体系地提出业报理论的,是沙门思想家。 沙门,佛教经典从宗教概念出发,说是出家人的总称,实际是公元前6世纪左右开始出现,包括一切与当时占统治地位的婆罗门思想相对立的自由思想家。他们代表的思潮名目繁多,佛教说有“四种沙门”、“十沙门僧团”、“六十二见”、“九十六外道”,耆那教说有“三百六十三见”。     

八十年代日本青年的一些特征

80年代中期,日本出现了一个新奇的流行语——“新人类”。它指的是1960年以后出生的一代日本青年。对80年代日本青年的倾向和特征进行分析,自然要从“新人类”入手。 现在的日本青年之所以被称为“新人类”,是因为他们出生于战后日本经济高速发展时期,在和平安宁的社会环境中长大成人,故而在思维模式、价值观念、生活方式上都与经历了战争磨难及战败初期贫困生活的老一代日本人大不相同。在日本,一般认为,     

业报说成熟于沙门思想——“业报理论源流探索”之二

业报理论在印度源远流长。吠陀时代以后,明确、清楚而且有体系地提出业报理论的,是沙门思想家。 沙门,佛教经典从宗教概念出发,说是出家人的总称,实际是公元前6世纪左右开始出现,包括一切与当时占统治地位的婆罗门思想相对立的自由思想家。他们代表的思潮名目繁多,佛教说有“四种沙门”、“十沙门僧团”、“六十二见”、“九十六外道”,耆那教说有“三百六十三见”。     

“人学”求索五十年

本文从一个新角度，从历史的深层的意义探索了共和国文学五十年的得失与规律性的东西。文章以“人学”作为线索，认为由五四运动所萌发的“人的文学”意识在其发展过程中分离的三条渠道流动着：即文学中的人性和人道意识，阶级的意识和民族的意识，而这三种意识原本是相通互补的，可是在特定历史背景下，阶级斗争意识遮蔽了其他。文章不同意“文革”前十七年文学中没有人学意识的提法，认为在十七年文学中也有一条或隐或现的人学脉流；对新时期文学，文章认为它经历了三次人的发现，而不是通常所说的一次：第一次是人的尊严和价值的觉醒，第二次是对国民性、民族性和人自身的审视，第三次则是面对市场经济冲击下的人生存价值的失落与寻求。客体的祥和的文化生态环境，主体的充沛的人文意识，这两者对发展文学缺一不可。     

妙用热水瓶

热水瓶，在现代家庭的日用品行列中算是极为普通的“角色”。然而．在那严重的三年自然灾害期间，它却发挥了很不寻常的“特异功能”，切切实实帮了我们一班儒生的大忙。当时，我在一所高等院校就读，虽享受国家助学金供给，却依然存在与全国人民共同面临的问题：吃不饱。这对正处发育成长阶段的青年学生来说，确是一切严峻的考验。那一时期，大多数食品都按计划供应，计划外的食品都冠以“高级”二字，如“高级饼”、“高级面”之类，价格贵得惊人，儒生们可望而不可“接”，只能从菜市场购买一些相对地说是便宜的胡萝卜来填补饥肠。生吃一…     

苏美青年之比较

近几十年来,苏联和美国的科学家、社会活动家、新闻记者,对少年犯罪率的升高,非父母俱全家庭培养起来的儿童数量的增长,对青年人的工作态度和青年亚文化群现象(它所表现出的酷似西欧人那种任意挥霍的极其恶劣行为)的盛行,深表担心。人们笔下的苏联青年,是眼睛主要盯着今天和急于满足个人需求、不信仰任何社会思想和公共道德的新的一代人。现代青年人所从事的活动,是他们的父母过去从来就没有从事过的。他们对许多东西——从“摇滚乐”到宗教——都非常感兴趣,而对官僚政     

文学与政治的纠葛——“文革”时期的文学理论及其反思

“文革”时期的文学理论是在“两结合”的基础上形成的。“样板戏”是“文革”时期文艺政治化、意识形态化的畸形产物,国家凭借其示范机制培养政治信念以实现政治认同。作为“样板戏”创作方法和创作原则的理论总结,“根本任务”、“主题先行”和“三突出”等负载了极左的政治理念,使文艺成了“形式的意识形态”,丧失了自身的力量与尊严。     

打折扣的教龄

市场上一些商品因供大于求，商家多以打折来促销。七折八折有的是，三折四折不新鲜，不由得让笔者想到自己，也有一样该打折扣的东西，那就是教龄。我于1958年开始教书，到如今行将告别讲台，按理正好40年教龄。然而，我们这一代人遇上“文革”的“彻底砸烂”，学校关门，人员下放。我进工厂“接受再教育”，当了7年钳工。1973年，根据“从有实践经验的工人农民中选拔学生”而返讲台。对这批学员，得从初中教起，譬如数学课，先上一年中学数学，第二年才讲极为浅显的高等数学。那个年代教师属“资产阶级知识分子”或“臭老九”，面对来校“…     

辅导员谈心谈话的实效探析和优化思考

谈心谈话是高校辅导员工作的主要方式之一,也是高校辅导员落实立德树人根本任务、加强大学生思想理论教育和价值引领、构建良好师生关系的重要手段,是衡量辅导员工作能力和责任心的重要指标。网络时代特征明显的“00后”大学生们的生活经历、价值理念、为人处世方式等都与“80后”“90后”有着显著区别,辅导员必须紧跟他们思想和行为变化的节奏,以“三全育人”为视域,积极探索创新谈心谈话工作形式,从而更好地引导大学生的思想和行为,为时代好青年的成长成才赋能。     

发自黑土地的呐喊——浅谈萧红作品的特色

发自黑土地的呐喊——浅谈萧红作品的特色刘春生萧红从１９３３年在哈尔滨登上文坛，到１９４２年病殁香港，创作生涯整整十年。这十年正是中国现代文学史上被人们称道的“三十年代”，这是最引人注目，最为辉煌的时期，涌现出众多的文坛新秀和左翼作家。在这个动荡的时代...