毛泽东的早期诗作

毛泽东从童年时代起就与诗结缘，早期有不少诗作，对毛泽东诗词及早期毛泽东研究有重要价值。但早期诗作大都未能完整保存下来；散见于有关历史资料的，尚未有系统的整理研究。本文对毛泽东早期诗作进行了初步的搜集、整理，分为童稚之作、言志之作、纪游之作、悼赠之作四个方面，叙述名篇写作背景、缘由，简评其思想、艺术成就；并对个别史料作了必要的说明考订。     

毛泽东的西柏坡情结

在伟人毛泽东的革命生涯中,涉足和居住过的地方不计其数。坐落在太行山东麓、平山县境内的西柏坡就是其中之一。上世纪四十年代末,毛泽东和党中央选择西柏坡作为解放战争的指挥中心,在这里召开了推翻封建剥削土地制度的全国土地会议,     

毛泽东与旅游

毛泽东是一位优秀的旅行家,在长期的革命斗争和实践中,旅游成为他革命实践的有机组成部分。本文概述了毛泽东酷爱旅游的一生,并且探寻了他酷爱旅游的原因,以及旅游对他的意义。     

试析毛泽东的大跃进情结

“大跃进”运动是建国以来经济领域的一次大规模、急于求成、狂热冒进的运动,是我国在探索社会主义建设道路上的一次重大失误。发动大跃进的原因是多方面的,但毛泽东的赶超思想、心理与现实的反差、自力更生的信心与不平衡的认识论对大跃进运动的发动起了非常重要的作用。     

谈毛泽东诗词的理想主义情结

文章以理想主义的视角对毛泽东诗词进行了解读,从毛泽东诗词中撷取精彩段句来分析其传达的个人理想、民族国家理想和人类大同理想,以之作为解读研究毛泽东诗词之心得。     

再论郭小川诗作中的“战士情结”

郭小川以其奉献于当代诗坛的大量战歌赢得了"战士诗人"的称号.可是"战士"实不足以概括郭小川复杂的心路历程.他圣徒般的"战士情结"隐蔽地纠结在诗人作品中.诗中战士与诗人身份认同的纠结、叙事诗作的三种类型:战士主人公形象、战斗生活的留恋与追忆,无不蕴含着诗人的"战士情结".     

伟大的人格 伟大的诗作——毛泽东人格剖析和毛泽东诗词内容解析

毛泽东是中国 2 0世纪最伟大的人物 ,也是中华民族两千年以来最为出众的领导人 ,其建立的丰功伟绩 ,一方面得益于 2 0世纪巨大的社会历史变革机遇 ,另一方面得益于其自身独特而强大的人格。其人格的形成离不开个人的天赋和努力 ,更离不开一定的地理环境、家庭环境、文化环境、政治环境等外因的促进和培育。伴随毛泽东伟大人格的形成 ,产生了许多伟大的诗词作品。毛泽东的人格决定了毛泽东的诗作 ,毛泽东的诗作折射和显露出毛泽东的人格。毛泽东的人格是中国新文化运动史上的瑰宝 ,毛泽东的诗作也是中国文化长河中文学艺术领域的瑰宝。对毛泽东人格和诗词的剖析和解析 ,对于我们更真切地理解 1 9世纪到 2 0世纪中国近代史、现代史的历史内涵 ,有着积极的和独特的意义。毛泽东独特而伟大的人格与诗词作品 ,也为现代人才学和现代教育学的研究提供了难得的、良好的个案。     

试析毛泽东社会主义目标模式的乌托邦情结

毛泽东社会主义目标模式中的乌托邦情结是导致毛泽东晚年错误的源头之一。本文试图通过对毛泽东社会主义目标模式中的乌托邦情结的历史演变以及形成的理论渊源、实践基础的分析 ,总结其经验教训 ,以求在新的历史条件之下 ,按照马克思主义所具有的与时俱进的理论品质 ,以科学的精神研究新情况 ,解决新问题 ,将中国特色的社会主义建设事业向前推进     

毛泽东的"李自成情结"及其启示

毛泽东对李自成的"流寇主义"以及进京以后旋即败退的事迹,深情关注,深沉思考,并以史为鉴,以李为戒,告诫共产党人不要重犯胜利后骄傲、执政后腐败的错误.     

从一封信看毛泽东的“公社情结”

1958年,人民公社在中国一哄而起,被称作“一条过渡到共产主义的具体途径”。毛泽东对人民公社一直是青睐有加的,从1959年8月19日毛泽东写给吴冷西等人的一封信中,我们或许可以窥知其“公社情结”。毛泽东打算用有力的调查材料来驳斥国内外对人民公社的指责,他认为人民公社是未来共产主义社会的基础,必须得到保护。在他本人关于人民公社的一系列重要讲话中,均透露出了对人民公社的偏爱。以这封信为线索来探究毛泽东的“公社情结”,“小缩影”印证了“大历史”的关怀。     

文武圣人情结与中国现代旅游主题文化理念的整合

中国现代旅游的主题化,其根植性来源于中国文化传统的“圣化”情结,进而演变成地域社区文化的归一性根蔓缔结与形象主题泛化倾向的追求。文武圣人情结的归附与衍生,形成旅游主题文化理念整合的催生剂,渐成中国现代旅游主题文化开发的固定模式。     

二十年反修斗争述论——毛泽东晚年的反修情结

上个世纪的50年代至70年代,毛泽东领导中国共产党进行了二十年的反修斗争.实际上中国并没有修正主义上台.毛泽东错误地把国内外对于三面红旗的批评看成是反马克思主义、反社会主义的修正主义、资本主义.为了始终高举三面红旗.防止党内出现赫鲁晓夫式的人物在他百年之后反对三面红旗和他自己,他部暑了防修反修的三大战役.他时反修形势的判断是片面的,反修理论的指导是不正确的.     

郭小川的前期诗作

战士的歌声,可以休止一时,却永远不会沙哑;战士的眼明,可以关闭一时,却永远不会昏瞎.———《团泊洼的秋天》     

英雄情结与帝王情结的比较分析——兼论英雄情结的缘起与走向

在人类历史长河中,崇尚强势、渴求超然是人类永不陈旧的论证话题,无论是拉丁基督教世界所倡导的个人英雄主义,还是东亚儒家思想体系下对"权威"的认可;无论是西方人所崇拜的普罗米休斯盗火、尤利西斯远征,还是东方人称道的夸父追日、精卫填海的神话传说,这些都表达了人们对英雄的讴歌与赞美,特别是近代各国反抗外来侵略的民族英雄几乎都成为这个民族的象征,可见无论是欧洲秩序还是东亚封贡体系,无论是穆斯林文明还是日益边缘化的非洲,弱势对强势的和睦相处与反抗纷争始终是一对不可调和的矛盾,并将一直持续下去.但是我们应该看到尽管西方的英雄情结与东方的帝王情结同属同位异形体,但是毕竟是从属于不同的文化系统,所以二者还是有细微差别.本文的主旨是通过论证二者之间的细微差别,进而阐述英雄情结的缘起与走向.     

评流沙河的诗作

“别了,朋友。哪天出了太阳,哪天就能见面。死亡的,快要死亡了。新生的,走向胜利的明天。”(《江岸送别》)这是流沙河在成都解放前夕写下的诗,当时他仅十七岁。随着解放全中国的隆隆炮声他开始了新的生活,抛弃旧家庭,投身于伟大的献身与奋斗的事业。他写诗是为获得这种真正的生命而发出礼赞和酬答,他誓志把党给他的这支彩笔“涂着太阳的红色,禾亩的绿色,菜花的金色,露水的银色,画一幅春天的田园风景。”(《笔的故事——献给党》)他唱着“送桃花一身红袄,给柳枝一件绿衣”的欢快调子,为疾变的生活献出了他的第一本诗集:《农村夜曲》。继后当时的作家出版社又出版了他的第二本诗集     

乡土情结视域下市郊农业旅游的路径优化

社会转型时期的市郊农业,在保障城市基本农产品供给的同时,亦给城市居民提供旅游服务,丰富国人的休闲形式,推动着健康、绿色、科学的休闲。市郊农业供给侧的新业态,应在传统乡土情结的基础上,寻求市郊农业旅游的优化路径。当前市郊农业旅游项目存在区位布局失误、服务功能单一和区域融合程度较低等问题。建议将经济、文化、社会和生态文明建设融入市郊农业旅游这一载体之中,合理设置区位,拓展服务功能,提升文化品位,推进农业旅游更好地融入区域经济社会当中,实现市郊农业旅游的可持续发展。     

鲁迅诗作解读

在学习鲁迅诗作的过程中,许多青年同志都反映说“不好懂”。我对此反复进行了询问,才了解到这“不好懂”的原因是多方面的。首先是诗作的历史背景离我们太远了,当时发生的许多事都是我们感到陌生的。第二,对鲁迅各个时期思想发展的概貌,我们还把握不住,尤其是对一些复杂矛盾的思想感情的倾诉,更是难以准确无误地加以说明。第三,典故的运用对缺乏多方面知识素养的同志,也增加索解的困难。第四,     

朱玉仙与其诗作

朱玉仙是广西北流市清代著名诗人，遗作《画诗楼稿》影响甚大。其生活景况晚年迥异，诗歌内容前后期有别，风格亦随之而变化。前期诗歌主要反映少女、女妇时期的闺情生活和随夫宦游的情景；后期诗歌大多是感怀、悼念之作，抒写亲人故去、丈夫早逝的凄惨心境和痛苦情怀。前期诗风活泼明快，清丽自然；后期诗风低回宛转，凄苦深沉。朱玉仙一的生活际遇、诗歌内容以及创作风格与宋代著名女词人李清照颇为类似，故誉为清代的李清照。