非公历

在中国这个丰富多元的文化舞台上,各个少数民族的传统节日和历算计年方法推动着除我们所熟知的枯燥公历以外的另一种时间进程,这个小栏目将介绍发生在下两个月间的中国民间日历。     

非公历

在中国这个丰富多元的文化舞台上,各个少数民族的传统节日和历算计年方法推动着除我们所熟知的枯燥公历以外的另一种时间进程,这个小栏目将介绍发生在下两个月间的中国民间日历。     

非公历

在中国这个丰富多元的文化舞台上,各个少数民族的传统节日和历算计年方法推动着除我们所熟知的枯操公历以外的另一种时间进程,这个小栏目将介绍发生在下两个月间的中国民间日历。     

非公历

在中国这个丰富多元的文化舞台上,各个少数民族的传统节日和历算计年方法推动着除我们所熟知的枯燥公历以外的另一种时间进程,这个小栏目将介绍发生在下两个月间的中国民间日历。     

古代藏族的纪年方式——附:夏历、藏历、公历年代互换表

古代藏族因受周边民族的影响,形成了自己的多种不同的纪年方式。这些不同的纪年方式,固然丰富了古代藏族文化,同时又给后人(特别是非藏族人士)在阅读古代藏族文献时带来了一定的麻烦。要减少这些麻烦,对古代藏族的几种主要纪年方式作一概略的了解是必要的。 1.十二属相纪年法该法以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物名称纪年,十二年为一周期,循环往复。公元1990年,以此法记之,则为马年。古藏人何时开始使用这种方式纪年,现已不知。从敦煌古藏文手卷中的大事纪年可看出,至迟在松赞干布     

非神秘的必然性

必然性和偶然性是哲学和逻辑学中一对重要的范畴。自古以来,分歧就很多。到了现代更是由于复杂性科学的发展,使这个问题变得越发复杂。本文从形而上学的角度、物理学的角度,以及文化的角度重新关注这个问题,阐明必然性与偶然性在人的生存中的重要性。     

敕勒非丁零考辨

敕勒即丁零吗?这是西域民族史研究中一个亟待解决的重大问题。传统的观点认为敕勒就是丁零,两者是一。对此,国内外学界几已视为定论,极少有人提出疑问。果真如此吗?答案是否定的。正因为前人把敕勒等同于丁零,才掩盖了西域历史上某些民族的源流及其分化组合的真象,从而导致西域民族史研究中的某些问题始终混淆不清。有鉴于此,笔者虽力有所不逮,但还是提出这一问题以期教正。     

人类学泛非协会简介

人类学泛非协会作为温纳尔-格伦(Wenner-Gren)最高基金于1989年9月成立。它是在喀麦隆雅温得人类学家会议上为在非洲教授人类学和实习而倡议的。其目的是为。1.促进人类学各种分支学科中教师和研究人员之间的相互影响;2.促进人类学有关学科的研究工作和教学;3.鼓励和协调区域间跨学科的科学研究;4.推进、协调并承办出版该学科的科学报告;5.确保人类学科学适应那些能解决非洲发展的问题;     

山越非山民、宗部解

山越一词,最早见于《后汉书·灵帝纪》。该书记载:“丹阳山越贼围太守陈夤,夤击破之。”《资治通鉴》卷五十六引用了这条史料,胡三省注曰:“山越本亦越人,依阻山险,不纳王租,故曰山越。”胡三省的注释,说明山越原属越族,生活于山区,有自己独立的经济生活,不缴纳赋税等特点。山越是越族的后裔,史家并无异义。山越活动的地区仅限于扬州诸郡,陈可畏先生对此论述甚详,本文不再赘言。唐长儒先生在论述山越时,认为“山民”、“山贼”、“山寇”和“宗部”是山越的互称。这种见解,值得商榷。     

那些非历史的历史

昨日阳光温和而清明,我意外收到了宝贵敏的书,真是美好的秋日礼物。对《额吉河——17位蒙古族妇女的口述历史》,在她的博客里,我早已留下过期待,但它无声而深情地到来,还是让我异常惊喜,觉得许多事总是那么及时和妥贴。草原人,我并没有直接的接触,我的了解来自于影视和音乐,来自于对草原的信赖,对青草的清香和宽阔缓和的河流的信赖,对美好事物间生息的人们的信赖。天地之间,他们的视线更开阔,俯仰天地,感恩万物,他们更坦诚、宽容、坚忍、智慧、良善。与宝贵敏等蒙古族朋友在博客里的来往,我想我真真实实地感受到了这些美好。     

“计划生育”非等闲

编辑同志: 墨玉是新疆的一个贫困县。人均耕地1.6亩,粮食平均单产才300多斤,而人口却已突破30万!人口失控,致使贫上加贫。全县有25000多贫困户,其中11000户是由于子女多劳力少造成的。占贫困户的44％,居各种因素之首。人口增长的无政府状态,也影响了文教事业的发展,1982年人口普查时,文盲、半文盲人数约占全县总人口的一半。 1986年,墨玉县政府传达了《新疆维吾尔自治区计划生     

非英语专业听力教学模式新探

通过对学生进行的两次听力测试结果进行统计分析,获悉了学生总的听力技能状况,及测试中所反应出来的听力教学上存在的主要问题,并就新形势下非英语专业听力教学模式改革提出了一些粗浅看法.     

中国非遗未来发展思考

非物质文化遗产展现的是中国悠久历史留存下来的文化财富,也是多民族丰富多样的传统技艺,更是匠人精神与艺术的有机融合,它让越来越多的国人体会到了文化自信之于中国人的独特地位。当前,非遗受到了社会各界的高度重视,而它作为一场运动终将会过去。那么,在对工业化进程加速的时代背景下,中国非遗又该如何走向未来?     

论印度陈那因明非演绎

玄奘开创的汉传因明忠实地弘扬了陈那因明体系,唐疏成为准确打开陈那因明逻辑体系的一把钥匙。陈那因明是论辩逻辑,其学科性质决定它的两个初始概念同品、异品必须“除宗有法”(论题主项),进而规定了同喻体和异喻体并非全称命题,这必然导致陈那因明非演绎。     

缅甸政府对非原住民的政策

今天我要阐述即将颁布的《缅甸公民法》。在阐述这项重要的法律时,不能不先回顾一下历史背景。我并不想因此而伤害任何人的感情,但在接触到历史事实的时候,也许会伤害到一些人的感情。我声明这并不是有意的,我一定会尽量避免发生这种事情。     

中国非遗未来发展思考

非物质文化遗产展现的是中国悠久历史留存下来的文化财富,也是多民族丰富多样的传统技艺,更是匠人精神与艺术的有机融合,它让越来越多的国人体会到了文化自信之于中国人的独特地位。当前,非遗受到了社会各界的高度重视,而它作为一场运动终将会过去。那么,在对工业化进程加速的时代背景下,中国非遗又该如何走向未来?     

非溃疡性消化不良的临床分析

目的:探讨非溃疡性消化不良的临床意义.方法:全面阐述非溃疡性消化不良临床表现、诊断标准及治疗方法,对收治本院的非溃疡性消化不良患者进行综合临床分析,给予治疗.结果:本组34例患者经过药物治疗,痊愈28例,好转5例,无效1例.     

非遗传统制香的产业展望

传统制香技艺是我国非物质文化遗产的重要组成部分,也是我国传统文化的一朵奇葩.在人们物质生活水平极大提高、优秀传统文化逐步振兴的大背景下,源远流长的香文化传统为其提供了坚实的文化依托,全面复兴优秀传统文化的国家政策为其提供了有力的政策保障,复苏式的香品需求为其提供了强劲的市场动能,非遗传统制香的产业前景非常可观.