读《中国逻辑史》(先秦)

孙中原同志著的《中国逻辑史》(先秦)已由中国人民大学出版社出版。综观孙中原同志的《中国逻辑史》全书,可以看出作者对先秦逻辑典籍是十分娴熟的。文字十分艰深的《墨经》,含意颇为晦涩的《公孙龙子》,还有许多其他颇不易读不易懂的经典原文,一经作者的有机引用、随文疏解和串通,便都成了非常容易理解的了。一部大量征引古籍、古文字之书,却从头至尾地写得明白如话,作到真正的深入浅出。这是此书的第一个特点。     

浅议中国古代史教学的教材建设

众所周知,高质量的教材是决定学校教育成效的主要因素之一,所以在教学实践中,各高校都必然注重相关的教材建设.就我执教的西南大学(原西南师大)历史文化学院看,在20世纪80、90年代以及本世纪的头两年,曾在不同时期选择过范文澜的<中国通史>、翦伯赞的<中国史纲要>、朱绍侯的<中国古代史>作为中古史教学的教材.这些各有特点的专著,曾为我们的教学提供了重要参考,为我们的教学实践做出了重要贡献.然而,随时间推移,曾起了重要作用的教材,有的观点渐显陈旧,有的结构不尽合理,更为关键的是它们皆无法吸收近几十年的新研究成果,所以重编高质量的新教材就势在必行.     

《古代汉语》教学札记(续完)

《孟子》部分齐桓晋文之事【原文】是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。【注释】这(指以小易大)真是什么想法呢?是:指示代词。……宜:应当。乎:在这里表感叹。“百姓之谓我爱也”是“宜乎”的主语。之:介词。     

《古代汉语》教学札记(续)

《战国策》部分冯谖客孟尝君原文长铗归来乎。注释长铗啊,咱们回去吧! 按这里的“归”字当解释为“归附”、“投奔”。《史记·孟尝君列传》:以贫身归于君”;《信陵君列传》:”士以此方数千里争往归之,致食客三千人”,可证。冯谖投奔到孟尝君门下,但孟尝君释未能以上客待他,所以发牢骚说:“长铗啊,咱们投奔到这里来,吃饭连鱼也没有啊!”     

《中国古代史》教材中的尊儒反法思想必须批判

当前正在深入开展的批林批孔运动,是上层建筑领域里马克思主义战胜修正主义、无产阶级战胜资产阶级的政治斗争和思想斗争,它猛烈地冲击着上层建筑其中包括各个文化领域里的污泥浊水。随着运动的深入发展,我们愈加感到对我们系编写的《中国古代史》(试用教材,以下简称教材)中存在的尊儒反法的错误观点,必须予以深刻的揭     

《国策》、《史》、《汉》语词札记(二)

本文对《国策》、《史》、《汉》中２２个语词进行考释，其中有的是新说，有的是正误，有的是补证，有的是溯源     

评高校教材《世界现代史》

王春良、祝明等同志集体编著的《世界现代史》(1983年出版,1984年重版)已由山东人民出版社修订再版,(下册战后部分即将出版),并为教育部文科教材办公室编选为全国高校通用教材。该书是作者长期从事世界现代史教学和科研、辛勤劳动的成果,也是广泛征求国内同行意见,吸收近几年来国内外科研成果反复修订改写的结果。该书上册计三十八万     

《外国历史常识(古代部分)》序言

《外国历史常识(古代部分)》系中国青年出版社为青年同志组织、编辑的《青年文库》丛书之一。本书由笔者等编著,共345000字,预计10月出版。征得出版社的同意,先将序言的一部分在此发表。     

《简明中国古代史》即将重版

由我校历史系副教授赵德贵主编,八所院校历史系(东北师大、华东师大、河南师大、安徽大学、广西师院、辽宁大学、内蒙师院、曲阜师院)部分同志合作编写的《简明中国古代史》已于一九八二年福建人民出版社出版.该书是为历史系以外的文科基础课的教学需要而编写的.全书约四十多万字.这部书不仅囊括了编者多年来从     

关于高校中国古代史教学的几点思考

在高校中国古代史的教学过程中,应该注重学科自身的逻辑规律和学生思维规律之间的协调,培养学生的学习和科研能力,注重学生的个体差异,加强教学手段的协调运用以及师生关系的协调。     

《水浒传》札记(一)

历史上的宋江到底有没有投降,这是一个有争论的问题,双方都有一定的历史资料作依据。认为宋江投降的依据主要有以下几种:一、宋·李焘《读资治通鉴长编》(卷十八):宣和二年十二月,盗宋江犯淮阳及京(?)西、河北,至是入海州界,知州张叔夜设方略讨捕招降之。二、宋·李(?)《十朝纲要》(卷十八):宣和元年十二月,诏招抚山东盗宋江……。宣和三年二月庚辰,宋江犯淮阳     

《中国古代文化史》(一)出版

由阴法鲁、许树安先生主编的《中国古代文化史》第1册已由北京大学出版社出版。该书共3册,是在国家教委的大力支持下,约请三十多位各学科的专家,经过几年的努力编撰而成的。该书用章节体分别论述中国古代文化史领域的许多问题。由各科专家执笔的各个专题自成体系,而各专题之间又相互关联,有机地构成一个整体,比较系统地阐述了中国古代物质文化与精神文化的全貌。书中既有知识性的具体描述,又有规律性的深入探讨,代表了中国古代文化史研究的最新成果。该套书的内容主要侧重以下几个方面:(一) 在中国古代的民族方面,论述了各主要民族的形成过程、分布地区、社会生活、历史贡献以及迁徙流动等。(二) 在古代制度方面,所论涉及婚姻制度、家族制度、丧葬制度、官制、选举制度、科举制度、礼仪制度、货币制度、度量衡制度等。(三) 在古代典籍、思想和民俗方面,研究了汉字的起源和演变、书籍制度和历史上有广泛的影响的儒学、宗教以及民间神道、禁忌、节日等。(四) 在古代地理学方面,探讨了地理学的发展状况、历代行政区划沿革。(五) 在古代人的日常生活方面,阐述了农业     

《中国古代文学史》(系列)简评

《中国古代文学文》（系列）为郭预衡老教授主编的部颁高校文科教材．包括四卷本《中国古代文学史》、一卷本《中国古代文学简史》、五卷本《中国古代文学史长编》、六卷本《中国古代文学作品选》．总计十六卷约800万言．因其卷浩繁．由上海古籍出版社和首都师范大学出版社等分期分批梓行．这部系列丛书堪称体大思精．律外立中，立论析领，涵盖全面，史料丰赔．为拉国后所仅见．在文学殿堂里．诗文门赋．各领风骚，本书以时代为线索．按类分体．各说其详．其中更具独到之处者．是它对重点作家的介绍．既全面论述其生平．又全面评析其作品．…     

中国古代(先秦)已经有了辩证逻辑(科学)吗?

虽然<周易>是一部具有丰富的辩证思维、辩证思想的光辉著作,但辩证思维、辩证思想与辩证逻辑(科学)是根本不同的;<周易>中八卦、六十四卦的符号系统根本不是辩证逻辑形式演绎系统;在距今2500-3000年的我国奴隶社会时期,根本不具有创建辩证逻辑形式演绎系统的条件.因此,中国古代先秦时期只有辩证思维、辩证思想,没有辩证逻辑科学.     

高校文科统一教材《古希腊文学史》中译本将出版

吉尔勃特·默里作著《古希腊文学史》一书,初版于1897年,是当今世界公认的学术性强、权威性高的英文版巨著。原高教部为适应全国高等院校文科各系编撰统一教材的需要,曾决定各院校外国文学课程应以本书为基础教材或专题教材,委托我校中文系教授孙席珍先生主其事,由历史系教授郭智石先生译成初稿,虽初具规模,但疏忽缺失,仍复所在多有。十年动乱以后,郭先生不幸谢世,全稿未克续成,嗣以原教育部在武汉召开高教规划会议,仍将本书列为高校文科统一教材之一,旋经原教育部批准同意     

郑玄《三礼注》中的汉史资料(续)

《周礼·秋官·士师》:“凡以财狱讼者,正之以傅别约剂。” 郑注:郑司农云:“傅或为付,辩(按原文为辨,据《校勘记》改)读为风别之别,若今时市买为券书以别之,各得其一,讼则案券以正之。” 《周礼·秋官·乡士》:“辨(按原文为辩,据《校勘记》改)其狱讼,异其死刑之罪而要之,旬而职听于朝。” 郑注:要之,为其罪法之要辞,如今劾矣。 贾疏:云“要之,为其罪法之要辞,如今劾矣”者,劾,实也。正谓弃     

柯昌基遗著《中国古代农村公社史》评介

《中国古代农村公社史》(河南中州古籍出版社出版)是柯昌基先生用三十年心血铸成的第一部系统研究我国古代农村公社的学术专著。著名史学家吴大琨教授在序中说:柯昌基教授是史学界唯一真正认识到亚细亚所有制形式的关键是它的公社,“并为此花了三十年的时间来加以研究的一位马克思主义的历史学专家”,其研究成果“是对中国史学界的一项重大贡献,也是对全世界研究亚细亚生产方式理论问题上的一项重大进展”。郭正忠研究员在跋中称,“柯君的研究已触到我国传统社会机体中至关重要的核心部分,他为开拓此项事业付出了心血乃至生命”。     

詹子庆教授主编《中国古代史》批评——大学历史教材批评之一

詹子庆教授主编《中国古代史》（第二版）第一章《中国的原始社会》不到2万字,但存在和反映的问题很明显：1.教材结构、体例及相关内容的组织有欠科学、合理;2.机械套用＂母系父系＂社会进程理论,有移花接木、隔靴搔痒之嫌;3.考古学知识、常识欠缺,对考古发掘材料了解、利用较少;4.论述问题牵强附会明显,大多没有说服力或说服力不够;5.观点与材料常成割裂状态,拼凑痕迹明显;6.常把考古材料作＂浆糊＂使用,甚至当作＂面团＂任意揉搓;7.表达观点和材料运用都极不严谨,自相矛盾较多;8.文章没有章法,行文时有莫名其妙之处,也有语法、标点、逻辑等低级错误。该教材主要用于＂培训中学历史教师＂,使用已长达二十余年,影响深广。由于其编写极不严谨、科学（仅指第一章）,所以它难以担当或自期作为培训合格的中学历史教师之教材。该教材存在的问题延宕至今,一定程度上反映了我国学术现状堪忧、大学历史教材堪忧、大学教育堪忧。