三论中华文艺复兴——中华文艺复兴的可能性

有其特定涵义和必要性的中华文艺复兴，也有其开展和实现的可能性。这种可能性主要有：从理论上看，中华民族经济政治的复兴必然导致中华文艺复兴；从实际上看，这个中华文艺复兴已经具备了一定的物质基础、精神条件或思想基础、舆论基础；不仅如此，这个中华文艺复兴还有欧洲文艺复兴的成功经验可以借鉴，以及有中国共产党的充分重视和支持。应该及时推动和开展中华文艺复兴，使它成为促进中华民族发展的重要形式和强大力量。     

二战初期英国对美国宣传的历史考察

英国对美国的战时宣传是二战期间英美关系中的重要事件。英国对美国的战时宣传在赢得美国的舆论支持,使美国的对外政策挣脱“孤立主义”的枷锁,促进美国参战都起到了很大的鼓动作用。战时宣传集中体现了现代战争中的国际关系。第二次世界大战初期英国对美国的宣传做了大量工作,一定程度上影响了美国的舆论和对外政策,客观上对美国的参战起到了一定的推动作用。     

破晓时一声清脆的鸟啼——为英国文艺复兴时期的田园诗歌而辩

传统的研究认为文艺复兴时期的田园诗歌是文人们消极遁世的文学,空想和虚幻是其主要特征,故一直没有进入研究的主流。但结合中世纪和文艺复兴初期的时代背景和文学主流可以发现：从诗歌创作的主题、手法和意境等诸多方面来看,田园诗歌都是对中世纪主流文学的反叛,蕴含着积极的、丰富的思想。本文试对田园诗歌在英国文艺复兴时期的发展和繁荣以及显著特点做初步研究,从而进一步推动国内外对田园诗歌多视角、多元化的批评与解读。     

试论欧洲民营化的背景、效果与教训——以英国为重点的考察

本文全面考察了８０年代欧洲民营化浪潮产生的历史与政治、经济背景,并以民营化的首倡者———英国为样本,重点分析了民营化政策的合理性与实施效果,客观总结了英国民营化的基本经验和主要教训     

论中世纪英国医疗的特点

世界医疗史包括中世纪医疗史在国外已有很多研究著作,但在中国研究的人还非常少,文章试从中世纪英国医疗在医生、医疗机构、医学著作三方面的特点上概述出它当时的医疗状况,同时也能反映出中世纪西方的医疗状况.     

英国城乡规划实践及其启示——以重庆为例

英国的城乡规划在规划体系、规划管理、城乡规划法规制度、城乡规划编制等方面的实践,对重庆推进城乡规划一体化的启示主要有：加强政府主导、形成一体的城乡规划管理体系、重视空间规划、注重乡村保护和发展、强化规划的实施保障。     

论以人为中心的学校管理理念

以教育管理思想的变革趋势为背景,提出了以人为中心的学校管理理念,对其内涵的主体性、整体性和变化性作了阐释与描述,分析与其他管理理念的区别,进而对此种理念的价值实现问题进行探讨。     

论肯定性行动的正当性与合法性——以美国实践为考察对象

为了更好的保障少数族裔的平等权利,自上世纪60年代起美国开始实施肯定性行动。然而这种在高校招生、公共工程招标中给予少数族裔以优惠待遇的政策,从其在美国铺开之日起就面对着反向歧视论者的正当性与合法性诘问。本文将从哲理层面探究反向歧视论背后的道德个人主义入手,探究肯定性行动是否构成反向歧视;进而从权利层面入手探讨肯定性行动是否侵犯公民的应有权利,从程序正义的角度分析肯定性行动是否侵犯美国宪法所保障的平等的公共政策。这三个层面的分析表明,仅仅因为肯定性行动存在反向歧视的可能就认为其不具有正当性与合法性是站不住脚的。     

刑民交叉规范本质的立法论与解释论考察——以涉刑私募基金为考察对象

当前刑民交叉研究没有把握好规范本质,没有认识到法规竞合才是有关法律事实或法律关系竞合、牵连的真正原因。审视刑民交叉的规范本质有立法论和解释论两大维度,规范竞合处理应遵循法秩序统一要求,刑民立法目的一致时二者应保持一致解释,不一致时可相对独立,但应通过法益衡量选择优先方案。程序上,刑民交叉需依具体条件选择"刑民并行""先刑后民"或"先民后刑"等不同处理方式。针对股权众筹这种新型资金募集方式,刑民立法目的保持高度一致,刑法适用原则应限缩为"虚假型基金犯罪"的情形,刑法即便介入,须以民商立法作为重要的约束前提。涉刑私募基金的合同效力认定应从私益与公益、立法目的与规范性质、实质与形式等方面进行法益衡量。有关涉案财产的程序法益平衡,应当从"公法优先、民事为辅"校正为私法优先原则。     

纪念活动:马克思主义大众化的仪式维度——以新中国成立初期党的重大纪念活动为考察对象

新中国成立初期,为了确立马克思主义在意识形态领域的主导地位,中国共产党发挥纪念活动的政治仪式与象征功能,成功地实现马克思主义大众化:借助纪念活动诠释理论,为马克思主义大众化提供认知基础;借助纪念活动追忆历史,为马克思主义大众化提供情感激励;借助纪念活动建构仪式谱系,为马克思主义大众化提供集体记忆。     

文学批评学科意识的学术史考察——以目录为对象

中国文学在魏晋南北朝时期趋于自觉,文学批评的繁荣是具有代表性的标志之一。但学术界对文学批评这门学科的认识却相对滞后,从历代公私目录对文学批评著作的归类、命名和提要可以看出这一情况。《隋书·经籍志》将六朝文学批评专著散入诗文总集之中;《崇文总目》意识到文学批评学科独立的学术品质,把此前相关著作收为一类,却命名为“文史类”。宋代诗话体兼说部,导致《郡斋读书志》的“误排”;《遂初堂书目》、《直斋书录解题》回归到《崇文》的体例上。从郑樵《通志·艺文略》才开始较为合理的处理文学批评学科,直到明代《澹生堂藏书目》,学术史家方为文学批评这一学科给予合理的地位和科学的命名。《四库全书总目提要》为古代中国文学批评学科历史做出了简明理论总结。     

民国时期的新文学教育——以中小学教材为考察对象

通过20世纪二三十年代中小学国语教科书,可以考察新文学进入中小学课程的状况及影响.进入小学课本的新文学作品绝大多数经过了改写,优秀作家以此来实践小学国语课本的"儿童文学化",帮助儿童体认"国语"的美感,养成"信仰新文学的国民心理",进而从根本上确立新文学的合法性.此外,教材中大量地选入新文学作品,明显地有利于新文学的传播,同时也培植出学生新的"文学感觉"与"文学观".     

黄炎培与国立暨南学校规复初期的学科建设(1917～1923)——以商科建设为例

1917年11月,在黄炎培等人的大力呼吁和倡导下,北洋政府教育部批准复办暨南学堂,并令黄炎培具体负责筹办工作。身为筹办员和校董的黄炎培为国立暨南学校规复初期的发展建设倾注了大量心血,尤其在学科建设方面,首设商科,这既适应了南洋华侨的实际需要,又为暨南学校商科的长远发展奠定了良好基础。     

拉伯雷:文艺复兴时代的青春写作——兼论巴赫金狂欢化理论的局限性

拉伯雷的《巨人传》不仅仅是狂欢化文学的代表,也是时代文化与意识形态主流的代表,是文艺复兴时代人文主义文学的青春之歌。本文通过对拉伯雷《巨人传》的研究,兼论巴赫金狂欢化理论的局限性。     

中世纪英国工资劳动者的数量估算——以土地持有为视角

工资劳动者是中世纪英国一支重要的劳动力量,它在当时英国人口中占有非常大的比例。国外学者一般都是通过官方文献对工资劳动者所占比例进行估算,这很容易给人造成工资劳动者已经脱离土地,并形成独立的阶层。但是工资劳动者就是缺地或无地的农民。如果计算出维持当时农民基本生活的最低土地持有量,按照当时农民的土地持有情况,由此估算出工资劳动者的数量应该是可行的。     

重建道德之屋——维多利亚初期的英国贵族改革与贵族宅邸

维多利亚初期是英国的土地贵族集团主动进行变革,以适应新的社会环境的时代。在激进派挑战的压力下,受到家长主义和基督教复兴思潮的影响,土地贵族主动进行变革,构建一种虔诚的、道德的和富于社会责任感的家长的新形象,并通过贵族宅邸的建筑、装饰风格和主人社会活动等方式进行表达和宣传。本文认为,这种主动变革在缓和政治和社会矛盾方面有一定的积极意义。     

粤剧源流新探——以江湖十八本为考察对象

粤剧是以梆子(即西皮)、二簧为主要腔调的皮黄剧种,皮黄入粤是粤剧形成的标志.作为民间演剧的历史传承,江湖十八本对于探寻剧种的流变具有不可替代的作用.粤剧江湖十八本是皮黄入粤之初的一批优秀传统剧目,它保留了粤剧外江戏阶段的许多遗存,是研究粤剧源流的重要依据.经考证,粤剧的江湖十八本最初只有十大本,它来自陕西的汉调二簧,汉二簧实即历史上的秦腔,早在清康熙年间即已风靡大江南北,它是所有皮黄剧种的鼻祖,粤剧是秦腔在两广本土化的产物.     

唐五代民间典籍初探——以敦煌文献为考察对象

唐五代时期的民间通俗典籍绝大多数已经亡佚,令人已无从探究其原貌.软煌文献不仅存有相当数量的民间典籍,而且这些典籍又为卷子本,保留了宋代以前书籍卷子本的原始面貌,具有很高的文献价值.虽然这些卷予绝大多数为残卷,但其中一些残卷所存序文,为我们进一步考察史料提供了很好的文献校勘价值.     

论近代早期英国职业观的变化——以商人和律师为例

英国民族国家形成的过程也是近代早期英国社会变化最为显著的过程,人们逐渐摆脱了中世纪以来对财富、地位和职业观念的单一性,各社会阶层尽管对财富、地位和职业有各自独特的看法,但是,由于财富和地位的获取途径的拓宽,整个社会对获取财富和地位的新的手段和新的方式予以认同;也由于新的职业群体在社会中所占有的财富比例上升并由此提升了自己的社会地位,因此新的职业和从事新职业的群体亦得到了社会的认同。