我和你是一支唱不完的歌

但愿我和你,是一支唱不完的歌。手写小说稿《绿毛水怪》做媒,天才作家王小波与李银河相识、相恋,他们的情书于2004年结集出版,书名《爱你就像爱生命》。的确,王小波爱李银河,他在信里不止一次说爱你爱得要命。和天下所有普普通通的爱情无异,他们在爱的旅途上经历过猜测、释疑,怀疑、肯定的过程,而他们的爱却又是如此不同,撇除两人的身份关系,单单他们颇富激情和     

用心去爱,才能走进学生的心灵

教育,就是从爱出发的,没有爱,教育的阳光就无法射进学生的心灵.高尔基说过:"谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育孩子."可见,教师热爱学生是教育的需要,没有爱就没有教育.对正在健康成长的小学生来说,只有爱学生,真心实意地了解学生,才能打开他们心灵深处的秘密,才能塑造学生美好的心灵.教师的爱是一种神奇而伟大的力量,有了这种爱的力量,就能强烈地影响着学生,促使学生从内心深处诚心诚意地接受教师的教诲.     

论奥古斯丁基督教道德哲学的“爱”

与基督教哲学一样,基督教道德哲学是道德哲学与基督宗教相遇的必然结果。奥古斯丁"爱"的理论是在基督教道德哲学架构下被阐明的。上帝的一切诫命都是围绕着"爱",换言之,"爱"是每条诫命之依归。在奥古斯丁思想体系中,"爱"与"秩序"紧密地结合在一起。"秩序"是"爱"的前提。奥古斯丁的"爱"包含两个部分:一是属天之爱;二是属地之爱。在严格意义上,奥古斯丁的"爱"意指"属天之爱"。因"属地之爱"纯粹爱自己而被排除在爱的情感之外。但,奥古斯丁又没有完全否定"爱自己"。在爱的秩序中,爱上帝,爱邻人,爱自己各得其所。"爱自己"和"爱邻人"以"爱上帝"为前提。奥古斯丁将不同等级的"爱"安置于以"爱上帝"为中心的秩序框架里。     

墨子思想中的矛盾性格

<正> 在先秦的诸子百家中,墨于是第一个站起来反对孔子的儒家学派的人。孔子讲“仁”和“爱人”,但人与人的关系是有差别的,因此爱也有等差。墨子反对这种有等差的爱,主张应该无差别地爱天下所有的人。他把这种无差别的爱叫“兼爱”,其对立面是“别”。但爱本身也只是一个形式,爱还必须有内容,爱的内容就是“利”。     

杀破狼

夜,是狼深邃的眼睛,孤独地等待着黎明……我是一匹狼,一匹小狼,记不清在这茂密的个森林里穿梭几个月了。我有一个爱我的、并且我爱着的妈妈,她总是要我自己找食物,要我学着独立。我说:"不!我要永远跟着妈妈!"妈妈沉默了。     

司马迁的多爱精神初探

司马迁与孔子一样,有一颗伟大的爱人之心,他不仅爱与自己个性气质相同的“奇士”,爱那些凭自己的一技之长建功立业的志士,而且爱黎民百姓,爱一切有仁爱之心的人,他的爱是博大的。     

告诉大家你的私人趣味

几乎人人上网，但你我痴迷的内容可能绝然不同。比如甲爱聊天，乙爱网游，丙爱在论坛的口水战里逞能，丁爱sogua的音乐总能取悦他的双耳。或者，张三爱在博客里泄露隐私，李四爱在猫扑里修炼BT神功，王二麻子爱不厌其烦地重复悲惨的网恋。再或者，你爱看新闻、看股市、开网店、花着网费的同时还在此发迹……网就这么一张，但它实在太丰富，所以一人有一人的网络趣味——那么，就来把你的私人趣味公布于众吧，与相同者庆贺，与相异者分享。     

以爱为主题--读海明威《老人与海》有感

本文通过揭示《老人与海》这部作品中所描写的老人与孩子之间的爱以及老人对大自然的热爱,论证了爱才是这部作品的真正主题,即只有通过爱这一主题才能进入到以往的诸多评论家对该作品主题的界定:一个真正的人如何在实际的失败中攫取精神上的胜利。本文旨在说明作品中的老人正是依赖于作品中所描写的种种的爱才能勇敢地面对失败,并且从中获得精神上的胜利。     

让孩子拥有一份爱的情感

一、案例背景: 班里的孩子多是独生子女,他们在家长、老师的悉心关心下一天天地长大,但是这并不意味着他们能体会到长辈抚育自己的辛苦,也不意味着他们会自然地爱自己、爱他人.由于受到家长过分地关怀和溺爱,孩子们产生了一些共性的问题:自私、冷漠、不懂得回报等.     

汇聚爱心力量营建孤雏家园—-民政部与美国半边天基金会合作试点项目在武汉市儿童福利院启动

有一种幸福叫感动,有一种力量叫作爱.民政部与美国半边天基金会合作试点的爱心育雏系列项目,让我们见证了这份爱,体会到了那份感动.     

婚检后 爱我的人离我而去

林特别爱我,而我总是保持一种矜持考验他。但他那种求爱的方式把我的防线彻底摧垮了。有一个周末,林约我到荔枝公园见面。我赶过去的时候,已是华灯初上,林站在一棵大榕树下,等我走过去,他突然拿出一束红玫瑰:静,嫁给我吧!让地王大厦作证,我们生生死死……没等他说完,我已幸福得泪流满脸。那一夜,在林租住的小屋,我忘情地扑在他怀里,拼足了女人的柔情,像一个爱情疯子,一遍又一遍地对他说“我爱你”。等我准备把一切交给他的时候,林却恳求:让我们的第一次留给新婚之夜。林的认真和正派,让我更有安全感。更爱他。于是,我们约定,春节的时候我们回家结婚。     

论川端康成小说“爱”的主题

目前在中国的日本现代文学研究领域 ,川端研究仍是热点。近年来出版的专著与发表的论文不计其数。它们大多数或者围绕川端的具体作品进行分析 ,或者对其作品中的悲剧意识、死亡主题进行探讨 ,很少关注作品中表现的另一重大主题——爱。本文试图从这一角度理清脉络 ,并分析这一主题创作的主要原因。一　　爱是人类亘古不变的主题 ,也是川端小说的主要内容之一。川端小说“爱”的主题流程大致可以分成四个阶段 :第一 ,展现纯洁的初恋之爱阶段 ;第二 ,描写爱与美的相知之爱阶段 ;第三 ,探讨爱与性、爱与道德阶段 ;第四 ,表现变态之爱阶段。　　…     

有爱就有希望——访重庆市儿童福利院院长胡晓林

走进重庆市儿童福利院,映入眼帘的是清爽、整洁的环境,优美、协调的建筑,功能齐全的分区。在儿童游乐广场,孩子们围着老师发出朗朗地笑声,绽放出灿烂的笑容;温馨的亲子园里,孩子们围着保育员尽情嬉戏,并不时发出娓娓动听的歌声;放学的路上,孩子们在老师的陪同下兴高采烈,神采奕奕;送养的途中,孩子进入领养家庭时,保育员饱含热泪和孩子依依惜别;康复室里,在康复师的耐心陪同和鼓励下,孩子们坚强地做着康复训练在这充盈着爱的大家园里,使我深深感到爱的伟大与无私,爱的奉献与可敬!也深深感悟到采访胡晓林院长时他所说的“有爱就有希望”这句话的深刻内涵与沉甸甸的分量。     

让爱与我们同行

世上有很多东西,在给予他人时,往往是越分越少,而只有一种东西却是越分越多。您也许会惊奇地问：“这是什么呢？“这就是爱!”爱,改变着他人,改变着自己,改变着周围的一切。     

梁启超对近代国人的海权启蒙研究

一、痛惜清朝海权沦丧 梁启超一生流质善变,然而流淌在血脉里的始终是爱国主义,爱国家主权,爱广袤的海疆.他说:"主权者,一国精神所由寄也,故论国家者必明主权."他把国家主权看得至高无上,然而,社会现实却南辕北辙:19世纪八九十年代,"其在海者,津、沽、威海、旅顺重重门户,亦以尽失".他情不自禁地感叹道:"国权堕落嗟何及,...     

一见钟情新说

在生活中,我们常常看到这样的现象:两个陌生的青年男女一经相遇,相互间便产生一种象一道看不见的强劲电弧一样的那种精神和肉体的强烈倾慕之情——一见钟情。歌德说“哪个男子不钟情,哪个少女不怀春”。是啊,谁不曾炽烈地爱过?谁不渴望获得甜美的爱?然而,尽管爱神是公平的,但每个钟情者的结果却迥然不同:有的因为一见钟情解除了烦恼,有的因为一见钟情跌入爱的深渊;     

天使爱华丽

灿烂的春光在闪耀,提醒我们不能忘,天使爱华丽,珠片、印花、美绸缎:一点点出位就足够,谁都可以作天使。闪亮珠片金属光泽的珠片,一排排、一片片地提醒我们华丽闪耀多么重要,上世纪50年代美国老电影里的明星风范,充满诱惑与暧昧。着装建议:闪亮的面积与色彩选择一定要谨慎,画龙点睛与过犹不及往往只在一线之间。     

温暖照片

有一种情感,羞于表达,疏于张扬,却巍峨持重,那就是父爱。刘墉说:"女儿是父亲前世的情人。"当威严父爱遇到乖巧小女,当理智沉静遇到童话般浪漫,当父亲拥有了女儿,爱那么奇妙地把他们融合在一起,如此动人。     

两枚鸡蛋

爱着我们的生活,爱着生活馈赠的一切,那就是一种实现。 婚姻久了,我变得麻木。最初曾欣喜激动的事都被我视为生活常态了,不经意地接受,理所当然地享受。没有喜悦,没有回应,也无感谢。直至那次同事与我一起商讨工程,晚了,就留宿在家里。早晨,喝了粥,妻给我装了两枚蛋,同时也给同事装了两枚。坐在清冷的车箱里,棉手套底部沉着的两枚滚烫的蛋,散着暖暖的热,同事感慨：有蛋暖着真好,有人爱着真好。     

速递

上一期第二期杂志读完后,随着文章起伏的心情一时很难平静下来。作为一位老读者,自以为看过文章无数,早已不被那些儿女私情所动,但那些大情大爱,每一次都能带给我新的震撼和感动。这种爱,挽救了《照亮一生的温暖》中那个想要轻生的人,支撑着《"背对儿"和汤尼》中韵汤尼一座桥一座桥地建下去……感谢并支持《东西南北》,因为你使我明白:爱,就是心里有别人;善良,就是多关照别人。湖南读者陈云志