解放前上海广播事业概述

广播作为二十世纪初的新生事物,刚一进入中国便引起中国民众的广泛兴趣,传播速度一日千里。随着广播的普及,广播越来越多地从各个方面影响着中国民众的日常生活,政府也积极利用广播作为其宣传和教育的工具。本文以1923年中国出现第一个广播电台开始起直到1949年中华人民共和国建立作为考察时段,以上海为考察地点,探讨当时的广播对上海市民生活的影响。     

战时张家口(晋察冀)新华广播电台的社会动员

社会动员是国家、政党或社会组织等为实现特定目标所进行的社会活动,也是媒体在一定环境、一定历史时期的重要功能。张家口光复后,中国人民解放军接管的张家口(晋察冀)新华广播电台宣告成立并立即开播,开启了中国共产党在战争中城市办广播的新篇章,广播电台在“大家办广播”方针指引下积极动员多方力量,快速发展,丰富了电台的节目类型和广播内容,增强了中国共产党广播的影响力,也成为人民群众的“耳目喉舌”,为新中国党的广播事业发展奠定了基础。     

山东与上海、深圳利用外商直接投资比较研究

改革开放20年来,我国的外商直接投资得到了迅猛的发展,其主要分布在我国东南部地区,又以上海和深圳为龙头,带动了这一区域的整体发展.但各地区又有不同的特点和状况,分析山东利用外商直接投资在规模、行业和来源方面与上海、深圳的差距,可以看出投资政策、区位优势、人才条件等方面是三地吸引外商直接投资的重要因素,山东应从所缺乏的政策、区位和人才上寻找对策,利用已开发和待开发的资源优势,加大对软、硬投资环境的建设和人才培养,以继续扩大利用外商直接投资的规模和水平.     

纽约上空的华语四重奏——纽约四家华语广播电台一瞥

中华商台:开纽约华人播音先河 华人移民纽约已有上百年,但华人在纽约开办中文广播电台,仅有30多年。1968年,纽约出现了第一家粤语广播电台——中华商台。这家电台早期是利用电话线路进行广播,以原始的播音方式,给相对封闭的唐人街带来许多信息。中文商台独占天下的历史持续了8年。 华语广播:后来居上大扩张 1976年,看好纽约华人市场的美国多元文化广播集团,注资开办了纽约地区第二家电台——华语广播,这仍是一     

北京交通大学与中国早期广播人才

中国早期广播专业人才是由哪所学校教育培养的? 广播专业教育起于何时?发于何处?笔者依据史料,通过研究、考辨发现我国早期广播人才的培养、中国广播事业的开创均与北京交通大学密切相关.北京交通大学的前身--交通传习所最早开设了广播专业课程<无线电话>;交通大学首先把<无线电话播音机>课程列入本科教学;交通传习所培养了中国广播之父刘瀚等一批早期中国广播事业的开创者、管理者、建设者.     

网络环境中广播组织权的主体辨明与制度构想

我国著作权法虽然规定了广播组织权条款,但并未明确广播组织权的主体范畴,依靠什么标准辨明广播组织权的主体就成了问题。国际条约中的广播组织应被理解为提出动议并对公众进行无线传输负有责任的法律实体。不止于此,在辨明广播组织权主体的时候还要考虑是否"播放"等其他要素。为了让"广播组织主要指广播电台、电视台"这种表述更加准确,并且为网播组织预留空间,可以把著作权法中的"广播电台、电视台"改为"广播组织",同时在《著作权法实施条例》中增设条款界定广播组织,明确把网播组织纳入其中。     

论广播节目运行的科学化,规范化,制度化

目前，我国的一些广播电台在广播节目改革中，根据节目内容和广播功能，在人民台的基础上又成立厂专业台。人民台、专业台的各种社会功能都要通过节目来实现。所以说凡是出现在广播节目时间表上的节目都应该努力办好，坚持正确的舆论导向，较好地完成各项重要宣传任务，为改革、发展和稳定创造良好的思想舆论氛围。对此，在节目运行中要做到科学化、规范化、制度化。节目运行的科学化，首先在安排节目时间表的时候就已经体现出来了。电台广播节目时间表是广播电台各类广播内容构成的完整的广播节目系统，也可以说是广播电台节目构成的最高层…     

晓林: 追求永无止境

晓林,东方广播电台著名节目主持人,曾经当过7年建筑设计师,也担任过配音演员。1988年,进入上海人民广播电台开始广播主持人生涯,1992年进入东方广播电台工作。他曾主持过《上海潮》、《市场旋律》、《你的故事我的歌》、《阿拉上海人》、《性情中人》、《笑话人生》等节目,并获得第五届全国节目主持人“金话筒奖”。     

延安新华广播电台对新时期广播事业创新发展的启示

延安新华广播电台的传播宣传实践,是中国广电事业发展中的一笔宝贵财富。其对历史使命的自觉认识与积极担当;对传播规律的孜孜探求与科学利用;对受众需求的真诚理解与悉心关照等,对新时期中国广播事业的创新发展依然具有重要的启迪和借鉴。     

从FDI的走势看中国未来引资政策的选择

近十几年来,外商直接投资(Foreign Direct Investment)由南向北移动、主要集中在以上海为龙头的长江三角洲地带,而不是从东向西移动,从而使中国东西部差距进一步拉大。根据邓宁的国际生产折衷理论,外商在中国的直接投资走向,将会带来中国在未来二十年发展机遇期的区位优势、区域差距和失业等问题。中国在招商引资中实行区域性优惠政策是不明智的,客观结果事与愿违,政策措施达不到预期效果。     

村民自治范式、创新的原因和成长路径

以中国政治体制改革与村民自治生成，发展互动为线索，勾画了村民自治范式，创新的原因以及成长的路径。     

被“颠覆”的《路的尽头》

约翰·巴思以极富想像力与创造性的虚构颠覆了传统意义上的小说 ,从主题、表现形式和叙事角度等几个方面进行反传统的尝试 ,使《路的尽头》成为一部非传统意义上的小说———早期元小说的代表作。各种反传统的手法为“垂死的”小说样式注入了一股活力 ,也为如何在枯竭的叙事结构基础上进行创作提供了一块模板     

《儒林外史》中的饮食与世情

小说中常以饮食来刻画人物。透过《儒林外史》中丰富的饮食描写,读者不但可以对饮食之人有直观生动的了解,更可由诸多个人所组成的群体,进一步觇见清初儒林之世情。书中对于世情的描摹、人性的表现,能令读者——尤其是身处今日之＂儒林＂者在读此书时,皆能依稀看到镜子中的自己。     

沈阳农业大学博士学位论文引文分析

用文献计量学方法对 1 988～ 1 998年 1 0年间沈阳农业大学毕业的博士研究生的论文进行统计分析。结果表明 :77篇论文的总引文量为89 88篇 ,平均引文量为 1 1 6 7篇 ,其中中文占总引文量的 46 38% ,英文占 5 0 2 3% ,日文 3 0 0 % ,俄文占 0 38% ;在引文中 ,期刊利用率最高 ,其次为图书、会议论文、学位论文 ,引文量理论分布呈偏态 ;80年代后期与 90年代前期为论文写作的主要情报源 ,在年代分布上 ,外文文献递增速度明显高于中文文献     

刀与菊:禁忌与膜拜--浅析《聊斋》中的三类女性形象

<聊斋志异>中,蒲松龄用他的那支生花妙笔,建构了一个奇妙虚幻的女性世界.然而,浮现在这个女儿国中的,不仅有天使,还有魔鬼;不仅有善良美丽的菊花仙子,还有泼辣淫荡的悍妇妖女.但不论是刀还是菊,不论是禁忌还是膜拜,实际上都只是作者的男权意识在女性群体中的一种投射.     

论《红字》中的《圣经》意象

It cou ld not be said too often thatHawthorne belonged to acu lture for wh ich the B ib le was still the book of books.Therewas no end on secret evils in hum an life.The hum an soc ietyneeds unceasing purification.Th is was Puritan’s notion.It wasalso Ha…     

《论语》偶辞研究

《论语》中存在着大量两两对出,结构相同或基本相同,字数相等,意义上密切相关联的句子。这类句子是对偶句的雏型。这种偶对结构按其在句子中所处的位置可分为句间对和当句对;按其上句与下句之间的内容和意义关系可为正对、反对、串对、比兴对、互文对等;按其形式又可分为挑水对、共主对、貌词对、排对、长对,博对等。这些骈丝俪片后来逐步形成了精工对偶句、骈句、律诗中的对仗以及对联等形式,并且形成了一种独立的文学样式——骈体文。偶辞是中华民族在对称中求和谐,在均衡中体现整体性的传统思维方式在语言上的反映。     

《论语》“先进”章诸家注译考辨

诸家在《论语》“先进”章的分歧体现于字词意义、句式结构、语句内涵等方面。细致考辨之后,清人刘宝楠《论语正义》之说,在上述三个方面皆最为可信。今人杨伯峻依其所作的翻译也甚为可取。然而,刘、杨之说确实存在与史实不合之处。不过,只要将其中的“先学习礼乐而后做官”与“先有了官位而后学习礼乐” 修正为“先学习礼乐而后有资格做官”与“先有资格做官而后学习礼乐”,即可圆满融通。     

嫌疑人X的实存——电影《嫌疑人X的献身》中的哲学

东野圭吾的《嫌疑人X的献身》被拍摄成中国背景下的故事,并不是简单地将个别元素改变成符合中国人习惯的元素。值得注意的是,在中国版的《嫌疑人X的献身》中,从中段展开对傅坚案件的叙述,这个变化实际上造成了从原著以靖子石神为中心的叙事到中国版电影中唐川在明、石泓在暗的对立叙事这一转变,唐、石二人的对立恰恰对应于物理学可见性与数学可见性的对立。在结局时,陈婧的忏悔和自首,产生了与石泓计算的强奇点对立的另一个强奇点,即情感的帕索斯的强奇点。这样,真正的张力是石泓的逻各斯与陈婧的帕索斯之间的张力。无论是东野的小说,还是苏有朋的电影,都将天平最终倾向了帕索斯一边。       

《廷臣论》对文艺复兴时期贵族妇女的"规训"

卡斯提廖内的<廷臣论>是欧洲历史上第一本公开出版的,以确定两性之间性别规范的著作.其中针对贵族女性社交生活的"规训"主要体现在美德、举止和仪容三个方面.这些规训通常以一种常见的礼仪形式存储在贵妇群体之中,身体因而成为"规训"和"贵妇"之间的重要关系纽带.而男权的压迫和女性由"被动者"到"主动者"的身份蜕变,最终成为针对贵妇的诸多"规训"得以实施的根本原因.