中国传统美学精神的超功利性

本文梳理了传统美学超功利精神的发展和艺术家日常生活的超功利态度,并探讨了功利的社会生活与超功利的艺术追求的矛盾与统一,以及这种超功利性对当下艺术活动的一些启示。     

中国当代美学三大基本问题研究辨正

美本质、审美发生、审美功利性与非功利性关系,是中国当代美学研究中相互关联的三大难题。新的研究表明：人的意识能力的发展及非功利性。心理“闲暇”的形成,是审美关系得以发生的前提。所谓审美,就是人在无功利需求状态下,由观照事物形式一形象而产生愉悦感觉的行为。因此,功利性是审美关系的基础条件,而非功利性则是审美关系得以形成的决定性因素。在审美关系中形成的“美的”感觉经由对象化、客观化过程成为人们认识误区中的虚空的存在物——美。美概念的实际内涵本是对人的非功利快感的表述,后被人们误用来指称审美对象或审美价值,其正确的使用应表示由全部审美现象构成的人类精神活动的一个范畴,与“真”、“善”相并列。     

司马光的义利统一观

本质为道德价值观的义利之辩是中国伦理史上的一个基本问题。尤其是在两宋,更成了伦理思想斗争的中心。在两宋激烈的义利之辩中,司马光的义利统一观最富合理性。司马光自称以“朴儒自守”,但在义和利的关系上,却并未死守儒家正统的“重义轻利”的戒条,司马光认为,道德并不排斥功利。恰恰相反,道德必须蕴含功利,道德的价值就在于它所追求的特有功利性,道义必须以一定的功利为其指归。他明确指出:“夫唯仁者知仁义之为利,不仁者不知也”;“圣人者……以利人为仁”;“道者,所以保天下而兼利之也。”肯定了仁义道的功利性。     

高校学术组织与行政组织关系的生态学思考

从教育生态的视角认识高校内部组织结构,学术组织与行政组织的协调统一有利于高校管理工作的良性发展。高校学术生态环境的主体性不强、行政权力被强化是导致高校内部组织结构关系失衡的主要因素。构建协调的高校学术组织与行政组织关系,必须遵循生态系统平衡原理,确立以学术为本、校长治校、教授治学的大学行政管理理念和机制,弘扬大学精神。     

道德的功利性与功利的道德性

道德的功利性与功利的道德性杨发研究社会主义市场经济中的道德问题，就应该面对市场经济条件下的社会环境，对道德与利益的辩证关系予以切合实际的审视，全面正确地认识和处理道德的功利性与功利的道德性问题。一、道德的功利性与功利的道德性的内涵在伦理学说史上，唯心...     

审稿应遵循的基本原则

要正确地把握稿件的价值,编辑就要对文稿进行政治的与学术的综合比较鉴定,就政治性而言,要求学术文稿有鲜明的倾向性,以保证政治上的正确无误。就学术性而言,则要求文稿具备一定的理论色彩。我国大学学报自创刊之日起,即以研究和交流学术为目的。当年蔡元培先生倡办北京大学月刊,就是鉴于北大月刊是学校公报性质的行政刊物,“不能载长篇小说”,不适应把大学办成学术的“机关”和“学府”之需要,而“载长篇小说”,学术之发展”,正是北大月刊创办的目的,“以从事于研究,要必有几许新意,可以贡献之吾国之学者,若世界之学者”。学报这种学术性要求既和作为党的言论机关,旨在指导具体工作的政治宣传刊物不同,又和那种以普及文化科学知识为目的的通俗刊物有别,学报是以促进学术进步和学术发展,服务于社会,服务于现实政治为目的。没有学术性,就失去了办学报的价值,是不务正业。没有政治性就等于没有灵魂,失去了社会主义学术期刊的办刊方向,也     

大学内部管理体制改革的价值取向

文章试图引入哲学上"主体性"的概念,通过对大学组织系统的分析,从结构、功能、要素三个维度上区分了大学组织系统内部的"主体性"事物与"非主体性"事物,认为学院处于"主体性"结构的地位,学术是大学组织系统的"主体性"功能,而教师是大学办学的"主体性"要素,由此提出了我国大学内部管理体制改革的价值取向必须以学院为本、学术为本、教师为本,强化学院权力、弘扬学术价值、凸现教师地位.     

反思与重塑：有而不在的大学精神

以大学为物化载体的大学精神,是一所大学的特质和灵魂,是推动大学发展的重要动力。然而,一些高校的大学精神因办学理念注重功利性、管理体制趋向行政化、校园文化的不和谐以及师生精神风貌低迷而出现了迷失。基于此,确立独特而鲜明的办学理念、构建科学而人本的管理体制、创建和谐而繁荣的校园文化以及树立师生乐观向上的精神风貌,重塑大学精神,已成为高校持续发展的关键。     

大学精神与学术大师

大学既是行政性组织,又是学术性组织;既有行政权力又有学术权力。大学是学问之大、大师之大。学术大师是大学精神的创造者、实践者、传承者和守护者。     

中国新文学历史中的当代文学

上篇论述了中国当代文学与中国新文学整体性的关系,前者是中国新文学这个统一的具有民族特色的现代化进程的重要发展阶段．下篇论述了中国当代文学与中国新文学的阶段性的关系,当代文学是极具政治性和高度组织化的文学,随着其发展显示出动态过程：由强调政治功利到注重社会功利性,由强调文学对生活的直接反映到注重更为复杂的反映形式,由创作方法的一元独尊到多元并存,由强调民族化到注重民族形式的现代化．     

防治高校学术腐败的思考

对腐败一词的不同认识导致了人们对高校学术腐败的认知差异。高校学术腐败的判定应以客观事实为依据,以行政权力和学术权力的滥用为标准。学术教育的缺失、功利化的浮躁心态、制度设计的缺陷以及社会环境的不良影响是高校学术腐败产生的主要原因。高校必须以教育清腐为前提,以制度防腐为根本,以管理抑腐为重点,以环境净腐为保证,才能取得学术腐败的防治效果。     

高等学校出版社的主体性与学术腐败

高等学校出版社的主体性应是鲜明的学术性,其主要应服务于高等学校的教学和科研工作。但是,有些高等学校出版社淡忘了出版的主旨和肩负的社会职责,为当今学术界的一些不良现象如学术腐败在客观上起到了推波助澜的作用。高等学校出版社应建立一个透明的学术监督机制,改革职称评定中的论著论文评价方法,完善编辑资格认定制度,确立科学的学术评价制度,以防治学术腐败的滋生、蔓延。     

Evaluating Effectively Maintained Inequality: School and post-school transitions,socioeconomic background,academic ability and curricular placement

Effectively Maintained Inequality (EMI) is proposed as an explanation for contemporary socioeconomic inequalities in education. Socioeconomic inequalities are ‘maintained’ by students from lower socioeconomic backgrounds taking less advantageous curricula influencing their post-school destinations. The purpose of this study is to evaluate EMI by addressing several hypotheses derived from the EMI thesis using Australian longitudinal data. It analyses within-school transitions and the transition from school to post-school destinations (elite university, other university, vocational and no post-school study or training). The study also models curricular placement (subject choice). It finds that the transitions within- and post-school are more powerfully influenced by students’ academic ability than by socioeconomic background. Furthermore, subject choice has strong impacts on the transitions. Similarly, Year 12 subject choice is only weakly predicted by socioeconomic background, and more strongly influenced by ability and occupational interests. In turn, occupational interests are largely independent of socioeconomic background. The EMI thesis is not supported.     

论道德需要的含义及其本质

道德需要是人的一种特殊的、高级的社会需要,其本质具有二重性,即功补性和超功利性。这二者紧密联系,不可分割,有机统一在道德需要之中。     

价值观的功利化与中国文化转型的任务

中国的现代化转型在物质层面上是一日千里,而在更深的层次上却屡遭挫折。究其原因,主要是受价值观功利化的影响造成的。在我国,价值观的功利化不仅从现实、历史和文化三个层面都有鲜明的表现,而且还有其深广的思想渊源。功利化的价值趋向,已经成为我国现代转型的一大障碍,其根源在于长期以来所形成的我国文化中公私不分的传统。我们应当在深入挖掘并融合中西方有关公私关系思想资源的基础上,形成适应中国实际的新的公私关系思想,将我国的现代化转型导向光明的未来。这也是我国文化转型所面临的任务。     

墨家“仁义”论功利特性的再分析

功利的内容既可以是物质性的,也可以是精神性的。从墨家"仁义"论物质性功利和精神性功利的内容看,墨家的功利论虽从物质的角度切入,但其最终还是归结为精神上的功利。     

关于高校教材编写中的学术规范问题

当前高校教材的编写呈现无序化和“失范”状态，这与我国高校的学术考核指标体系、学者的学术功利化倾向和版权意识薄弱有关，教材编写出现了抄袭、拼凑和低水平重复等现象。编写者只有遵守基本的学术研究的方法和规律，以“守正出新”为原则．才能编写出具有创新性、稳定性、实用性的教材出来。     

编辑意识与高校学报学术性

高校学报是特殊的学术载体 ,编辑意识是其学术活动的灵魂。作为其基石的首先应该是现代意识 ,其次是创新意识 ,再次是精品意识。确立三种意识不但能够在策划、组稿、编辑几个方面得心应手 ,而且还足以为新的学术观念的确立寻到支点 ,始终保持高校学报的个性和学术品格     

价值论美学对认识论美学的挑战

对于美的理解,大致有认识论美学和价值论美学两种路径.价值论美学是对认识论美学的挑战.与将美认识论化的倾向不同,价值论美学主张美是客体相对于主体的一种审美价值属性.价值论美学主张美是主客体关系的统一,认为审美价值是人类在长期的主客体审美活动当中确立起来的事物属性之一,作为主客体统一论美学,价值论美学是一种相对论美学,只有在确定的审美关系、审美活动、审美实践当中,审美价值属性才表现为有条件的客观性.价值论美学主张,审美价值并非是与功利价值、道德价值、宗教价值等其它价值完全割裂的,而是一个开放性的复合价值构造,它主张审美价值是一个开放的、融合了多方面要素的综合性价值构造,需要从具体的审美实践和艺术实践出发综合各方面要素来探讨审美价值.     

高校图书馆学术团队建设探析

团队建设最早源于西方发达国家的工业企业,目前越来越受到工商企业、公共事业部门以及学术界的关注。作为学术性机构的高校图书馆,也应该引入这一管理模式。文章分析了高校图书馆学术团队的涵义、特征、类型和作用,并对高校图书馆学术团队的建设提出了若干建议。