大庆精神科学理念的时代价值探析

"四个一样"到"四个不一样"理念的转变,实现了大庆石油企业文化的不断创新,体现了新时期大庆精神在石油企业的发展,更体现了新时期石油人对大庆精神坚定的信仰和继承、发展大庆精神的强烈使命感,增添了大庆精神科学理念的时代价值。     

从“四个一样”到“四个不一样”看大庆精神的继承与创新

进入新世纪,在"四个一样"的发源地大庆油田公司采油一厂二矿总结出了"四个不一样"的管理方法,即"素质高低使用不一样,管理好坏待遇不一样,技能强弱岗位不一样,贡献大小薪酬不一样".目前,这种管理方法已经上升为一种管理理念,又由一种管理理念提升为一种企业文化和企业精神.这是大庆精神在新时期的新发展,是大庆油田公司深化改革、创新企业文化的重要成果,反映出大庆人在新的历史时期,面对时代潮流的强烈的与时俱进的创新精神.     

传扬“三老四严”“四个一样”作风 努力开创专家工作新局面

大庆精神,是中国共产党的伟大精神之一。作为大庆精神重要内涵的"三老四严""四个一样"作风,有其产生的特定时代背景和历史条件,它是经过不断地狠抓,下重功夫培养,做了大量艰苦细致的工作才形成的。这一作风始终得到了党和国家领导人的充分肯定,今天仍具有重大意义,必须结合实际,抓住重点,继续努力坚持和大力传扬。     

大庆精神时代意义及其传播途径

大庆精神是当代中国民族精神和时代精神的重要载体,是中国共产党的伟大精神之一。在当下,大庆精神要想焕发时代的魅力,在坚持传统有效的传播途径基础上,必须紧紧抓住"自媒体"这种新兴的媒体方式,进一步挖掘大庆精神的时代内涵和时代意义,并将大庆精神和大庆的经济发展与中华民族伟大复兴的"中国梦"现实相结合。改进大庆精神的传播技巧,构建大庆精神的"自媒体"传播平台,把体验式的传播与"自媒体"传播相结合。     

"贡献大小薪酬不一样":让人尊重自我价值

"贡献大小薪酬不一样"充分体现了业绩和贡献观、利益和分配观上的创新,给大庆精神注入了新的活力,增添了新的内容,让人更清楚地认识到自我价值,并且更尊重自我价值.     

大庆精神的时代内涵研究

内涵是一个概念所反映的事物的本质属性的总和.大庆精神的时代内涵,是对以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内涵的大庆精神,在我国改革开放以来特别是中国特色社会主义进入新时代以来所展现的新内容的集中概括.这一时代内涵是对以"爱国、创业、求实、奉献"为主要内涵的大庆精神的继承和发展,主要内涵的大庆精神是时代内涵大庆精神的源和根,时代内涵的大庆精神是主要内涵的大庆精神的流和脉;时代内涵的大庆精神并不否定主要内涵的大庆精神,是对主要内涵大庆精神的丰富和发展.时代内涵的大庆精神内容包括:举旗争先、忠诚担当、创新超越、艰苦奋斗、严实精准、开放包容、融合共享、人本惠民等内容.     

弘扬和传承大庆“三老四严”作风的思考

大庆油田作为我国工业战线的一面旗帜,探索实践中国特色社会主义国有企业发展道路,是我们肩负的重大责任与使命。油田上下认真贯彻落实习近平同志的重要指示,发扬大庆精神,继续艰苦创业。大庆精神铁人精神的本质是"我为祖国献石油",精髓是艰苦奋斗,基本要求是"三老四严""四个一样"。新形势下发扬"三老四严"作风有其必要性,对"三老四严"的继承与发扬,要强调领导干部表率作用,要强化作风教育,达到入脑入心的效果。     

对《大庆精神理性透视》的透视

《大庆精神理性透视》一书,是把"大庆精神"作为认知的对象进行"理性"的关照和认识,其所要达到的目的应该是运用理性的视角与方法探求蕴含于"大庆精神"中的理性因素,以便将人们对"大庆精神"的认识提升到理性的高度,最终实现今人、后人对大庆精神更加自觉、科学、理性的认知,并在此基础上更好地继承与发扬。     

大力弘扬大庆精神 推进大庆市可持续发展

大力弘扬大庆精神,推进大庆市可持续发展,要深刻认知大庆精神产生根源,即国家直面形势的严峻性,是大庆精神产生的时代背景;会战环境条件的艰苦性,是大庆精神产生的倒逼动力;石油勘探开发的复杂性,是大庆精神产生的客观需求;革命年代精神的传承性,是大庆精神产生的重要基因。要切实把握大庆精神时代内涵,即弘扬"爱国"精神,就应更加热爱中国特色社会主义之国;弘扬"创业"精神,就应全力开创资源型城市可持续发展之业;弘扬"求实"精神,就应突出务求大庆全面深化改革开放之实;弘扬"奉献"精神,就应自觉笃实全心全意为人民谋利益之行。要着力落实大庆精神弘扬举措,即深入教导,牢扎根基;严求干部,作出表率;健全规制,提供保障;强化领导,确保落实。     

大庆精神与社会主义核心价值观美学刍议

大庆精神作为石油文化灵魂与社会主义核心价值观高度统一."爱国"是大庆精神与社会主义核心价值观的审美复调;"创业"是大庆精神与社会主义核心价值观的审美自由;"求实"是大庆精神与社会主义核心价值观的审美智慧;"奉献"是大庆精神与社会主义核心价值观的审美实现.     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.