“新文科”背景下的社科科研管理工作研究

“新文科”建设是时代对我国哲学社会科学提出的迫切要求。《关于以习近平新时代中国特色社会主义思想统领教育工作的指导意见》明确提出：要大力发展“新工科、新医科、新农科、新文科”。“新文科”建设主要是要适应新时代哲学社会科学发展的新要求,推进哲学社会科学与新一轮科技革命和产业变革交叉融合;培养具有新时代中国特色、中国风格、中国气派的先进文化,培养优秀的社会科学家。通过推动“新文科”的建设,形成有中国特色的哲学社会科学的学派。这对整个哲学社会科学的发展提出了新的要求,也提供了新的发展机遇。     

年度汉字见证“微力量”

又到一年年终时,各种盘点正在火热进行中,其中年度汉字的评选备受关注。2012年12月16日,由《新周刊》主办的“中国娇子新锐榜”在青岛揭晓。在“微”“表”“拧”“习”“国”“来”“去”等候选项中,“微”字脱颖而出当选年度汉字。而“莫言”“你幸福吗”等入选十大年度关键词。     

谈中国民族声乐艺术“土”“洋”关系的微妙变化

中国民族声乐从20世纪40年代以来走过了一条曲折漫长的发展道路,而中国“土唱法”与西方的“洋唱法”之间发生了碰撞、了解、沟通、吸收以及融合、补充,最终中国的民族声乐创立了自己的声乐艺术体系.文章概述了40年代至今的中国民族声乐艺术“土”“洋”关系的微妙变化,并对今后的发展前景进行了前瞻性的展望.     

高校学生“一站式”服务中心“微模式”构建的思考

当下高校大力推进学生“一站式”服务中心建设，笔者通过对宁波已建成服务中心的高校进行调查发现，实体“一站式”服务中心的总体运行状况不容乐观，而微信、微博虚拟网络平台在大学生群体中被广泛使用。结合高校的实践，提出“微模式”的发展方向。     

浅谈中国法理学研究中的“身份”焦虑

中国法理学中的“身份”并不是指能够衍生出某种特权的“身份”，英国法律史学家梅因针对法治观念提出了“从身份到契约”运动的思想，这一思想遭到了我国当代法理学研究学者的误解，使相关学者错误的认识法理学研究中“身份”，甚至出现焦虑现象，中国法理学在根本上还没有对立的能力，相关学者也没有编撰出相关独到、有见解的文章、书籍。要想消除我国法理学研究中出现的“身份”焦虑，要建立健全相应理论体系，并出台相关法律，来增加法理学的实用性，使之更好地为广大人民群众服务。     

流光飞舞--探“烂柯山”类型故事的时间差

“烂柯山”类型故事是中国仙传小说中的典型代表。它在叙事上运用了独特的时间结构，使得故事展现出“仙界一日，人间百年”的巨大时间差现象。但是，在晋以前的“烂柯山”类型故事中，时间上的差距并没有这么明显，直至《吕恭》的出现，“烂柯山”类型故事的时间差才显现出来。这种“时间差”的产生与晋代的政治动荡、社会思潮有关。在频繁的战乱中，生命变得不堪一击，导致人们感到生命苦短，恰值当时玄学盛行，人们便向往着长生的神仙世界，从而开始出现明显的关于人间与仙界时间差的“烂柯山”类型故事。     

学习习近平总书记关于“中国梦”的哲学理念

通过学习习近平总书记关于“中国梦”的哲学理念,使我们懂得梦想是一种追求,也是一种想往未来的理念,民族梦、国家梦、民生梦是中华民族的立命之本,是中华儿女生命不息、奋斗不止的崇高信念,而这个伟大的梦想正是这个伟大信念的终极目标,习近平总书意义深远地阐述了“中国梦”这个伟大的哲理,即是中华民族伟大复兴的梦想,也是马克思主义理论。在中国推动社会进步的强大动力,伟大的“中国梦”一定会实现,一定会更加灿烂和辉煌。     

为中国空间科学打开国际合作的大门——访2010中国政府“友谊奖”获得者罗格·博内特教授

1993年，中国加入欧空局“星簇计划”是中国第一次和欧空局开展的重要的国际合作计划，它打开了中国与欧空局开展空间科学合作的大门。之后中国的“双星计划”与“星簇计划”相配合构成人类历史上第—次使用相同或相似的探测器对地球空间进行“六点”探测。     

浅析“富二代”群体现象的成因与应对

“富二代”群体产生是社会转型、现行制度、社会舆论和宗法观念共同影响的结果。“富二代”群体带有鲜明的时代特征，对“富二代”现象的破解是一项系统工程。对于这一现象的应对，重点在于政府引导，关键要靠社会疏导，根本在于家庭教导。     

中国孤残儿童的“韩国妈妈”——记2009年中国政府“友谊奖”获得者姜美京

妈妈这个称呼圣洁而温暖l而来自异国的仁慈母爱，更值得珍视和颂扬。姜美京就是这样一位来自韩国的“妈妈”，她把自己的爱毫无保留地奉献给了中国的孤残儿童。而用她自己的话说：“我是一名永远的义工!永远的妈妈!”     

解读企业管理的“无为”之道

“中原中原，终有一天会完（谐音，粤语）。”当你听到这话出自地产中介名企中原集团董事长施永青之口时，你不必吃惊，因为他崇奉老子哲学，事物在他眼中全带着周期性，在天道中起跌兴衰，道法自然。由于市场发展自有“道”，所以旋永青坚信：管理企业只需“无为而治”，干预过多会适得其反。接下来让我们细细领略番这种“无为”之道。     

秀“网络监督奖”也不该“人肉搜索”

这位名叫“认真”的网友可真称得上是个“幸运儿”，骂了政府官员，还得了2000元，这种“美事”，到哪里找去？关键是，他过去耿耿于怀的糟心事，也通过这网上的发帖一骂，很快得到了解决：被污染的河水经过治理，彻底变清了!而此前，他也有过多次反映，怎奈环保局一直都在应付，每次拨打什么“政风热线”，工作人员都拖拖拉拉，半天才能到现场，而那时候，被污染的“黄水”也已变清了。所以，过去几年的问题反映，如果没被当作谎报军情，起码也都成了耳旁风。谁能够想到，他绝望后的痛快一骂，居然产生了奇迹。不仅骂出了效率，而且骂出了效益。可见，这“骂”，有时候也是生产力。     

浅谈解决问题教学中的三“多”

“解决问题”是从人们的日常生活生产中实际问题，用语言或文字表示数量关系并求解的题目。它具有综合性和开放性，在教材中占有相当的比重，而且内容变化多端，问题解决时的思维方式方法各异，是学生在小学阶段的学习中感到最“吃力”的内容，同时也成为教师教学中的“老大难”问题。我觉得，教师结合学生的年龄特点，有的放矢地加强训练，指导学生在多“读”，多“想”，和多“练”上下功夫。敢于大胆放手，让学生真正成为学习的主人，让学生在多“读”中提出问题，产生质疑；在多“想”中思考问题，抓住关键；在多“练”中解决问题，举一反三，从而达到理想的教学效果。     

司马迁首创“中国人民”

先秦时还没有“中国人民”这个词,当时“中国”和“人民”都是单独使用,词义也不同于今天。“中国”本意是指京城,如《诗经·大雅·民劳》云：“惠此中国,     

“给祖国拜年”与“形式主义”何干

有网评说，“给祖国拜年”活动，需要的只是倡导或倡议，而不是压任务式的“组织”。也有时评批评，组织学生“拜亿兆黎民”，完全是拜错了对象。学生们自己就是“黎民”，现在还要去拜“亿兆黎民”云云。更令人费解的是，有一篇题目为《“给祖国拜年”是形式主义2010首版》对此活动更是来个炮轰。     

当前“90后”基层工人的薪酬现状及完善策略

随着时间的推移和时代的发展，“90后”开始踏入社会，“90后”基层工人也逐渐展露在人们的视线中。薪酬是人们工作的主要动力和目的，“90后”基层工人作为劳动群体中的新生力量，其薪酬情况备受人们关注。基于此，就当前“90后”基层工人的薪酬现状及完善策略进行研究。     

“和合”思想在大学生思想政治教育中的应用研究

作为中国传统文化精髓的“和合”思想,其蕴含着深厚的哲学智慧和丰富的教育资源,结合对大学生的思想政治教育可以丰富高校的思想政治教育形式和内容,提高大学生对思想政治教育课的关注度、接受度和认同度。针对大学生思想政治教育过程中出现的各种新情况、新问题,“和合”思想中的“天人合一”思想能够协调人与自然的关系,“和为贵”“和而不同”思想可用于处理师生之间的关系,“致中和”思想可用于处理师生与自我身心内外的关系,助推大学生思想政治教育工作顺利开展。     

儒家“大同”世界与共产主义理想社会比较

“大同”世界和“共产主义”都是为解决社会现实问题分别被儒家和马克思主义者所提出的两种社会理想模式。虽然二者产生于不同的时代背景，但是都是为谋求全人类的自由全面发展而产生的。所以，研究二者的异同关系，对我们现代社会的发展有至关重要的价值。     

现代汉语位移动词语义分析--以“走”“跑”为例

古代汉语中“走”就有“跑”的意思。本文通过分别对“走”“跑”义项间的关联做出认知上的阐释，发现“跑”的各义项基本与“走”的各义项对应，初步认为动词“跑”是从“走”中获得独立音、形分化而来，之后平行发展。     

从日本社会结构看日本人的“内”“外”意识

日本纵式的社会结构对日本人的行为方式有很大的影响，这种影响不仅体现在日本人的日常表达中，更深深植根于日本人的行为意识里，研究日本社会结构与日本人行为意识的关系对我们了解日本人的行为方式将有重要的参考意义。因此，从日本社会结构出发，分析日本人在对“内”、对“外”时的不同表现，对深入探讨日本人的行为意识也大有裨益。