知识经济与大学教育

本文在探讨知识经济概念和特征的基础上,广泛论述了知识经济社会中大学教育的地位和作用,以及大学教育改革的基本思路。文章认为:知识经济是以知识为基础的经济,是工业经济社会后的一种新的社会经济形态; 知识经济"是 学习型经济",重视学习、重视教育、重视创新是知识经济对教育发展提出的新要求;在未来知识型经济中,大学教育的思想、职能和形式将改变;素质教育、通才教育与个性发展将得到重视。     

创新教育的本质与人力资本的增值

现代教育的发展证明教育对于人力资本的形成具有重要的作用。而现代教育发挥对人力资本增值的作用是通过创新教育的途径来实施的。创新教育的本质就是使受教育者不断获得使自身价值实现增值的知识、体力和技能,表现为:第一,创新教育是一种构建智能,更新价值体系为终极目的的人化教育;第二,创新教育是一种以满足社会需要,提供未来供给为特征的社会化教育;第三,创新者的能力决定了人力资本的基本特性。     

社会发展哲学观——学习型社会的新认知

学习型社会是建立在对学习价值的深刻认识和充分利用这一基础上的一种新型社会模式,是以学习型人力资源和学习型组织为社会主体,通过营造、掌握、传递、利用、创新和共享知识的社会取向和运行机制,切实构筑较完善的社会学习体系,大力提高社会成员的学习能力,合理配置和充分开发利用社会学习资源,以有力推动社会经济的发展。学习方式多样化、学习内容综合化、学习过程终身化、学习设施现代化和学习氛围浓厚化,是学习型社会的重要特征。     

对话教学与反思性思维培养

大学课堂上,教与学之间基于相互作用的动态发展关系被消解了,教和学表现为单纯的知识传递和接受,一种银行式存储过程,忽视了唤醒学生心灵的重任。对话教学是大学课堂教学的应然形态,开放性、平等性和不确定性为其重要特征。反思性思维是对话性交互作用的产物,反思性思维培养是对话教学的内在本质追求。     

泛大学社区营造与城市创新生态体构建

大学(研究型大学、创业型大学)在知识经济时代是城市创新的重要动力源,通过分析当代中国大学与城市创新互动发展的障碍,提出"泛大学社区"营造的设想,希望通过打通边界、推进社会化融合、在泛大学社区积累社会资本、演化知识创新社区和学习型组织,并通过培育知识创新中介服务、为各创新主体搭建网络、构建泛大学区域创新生态体,引导知识密集型产业集聚.     

大学活动课程目标、特点及价值分析

大学活动课程目标是以学生为中心的教育目的与以社会为指向的教育目的的有机统一,表现为人本位与社会本位两种价值取向的隐性融合;大学活动课程是我国高教课程现代化的产物,活动成为知识与社会准则的内化过程;大学活动课程是实施创新教育的有效途径,有利于促进个体社会化.     

高水平行业大学产学研协同创新网络特征与联结机制研究

高水平行业大学产学研协同创新网络是由高水平行业大学和科研院所、行业主管机构和社会上的中介服务机构等主体,围绕着行业内基础技术、共性技术和关键技术的研发和扩散所形成的核心创新网络。同时,还包括外部宏观政策环境,社会文化、习俗和规范,地理、历史环境和基础设施组成的辅助网络层。这一创新网络具有功能性、双边性、不一致性和动态性等特征。高水平行业大学产学研协同创新网络在明确各网络节点的作用定位前提下,以信任为基础的联结机制保证了创新网络信息传递和创新绩效。研究目的在于促进高水平行业大学以行业内优势学科为主体,以改造传统产业和培育战略新兴产业为重点,通过高水平行业大学与科研院所,特别是与大型骨干企业的强强联合,将高水平行业大学建设成为支撑我国产业发展的核心技术研发和转移的重要基地。     

大学科技园与大学的角色定位

大学不是大学科技园中的技术创新主体。大学也不应扮演大学科技园“管理者”和“规划者”的角色。成功的大学科技园区的实质,在于它构成了区域创新网络。纵向科层结构习用的管理办法和管理体制对创新网络而言已完全成为了一种过时的概念。在中国,大学在大学科技园中的作用之所以被不适当地夸大了,是因为我们在两个问题上踏入了认识误区:一是没有看到科学与技术之间不容忽视的区别;二是随意扩大和转移了大学的社会功能。大学的开放化、大学与社会接触的多元化、大学社会服务方式的多样化,并没有从根本上改变大学的社会功能。大学的主要社会功能仍然是实现知识的传承和创新,并在这一过程中为社会培养人才,而不在于直接为社会创造经济财富。“科学—技术—经济”线性思维模式使人们对大学抱有不切实际的期望,要求大学从科学场域再踏入经济场域,这不仅是大学所无法做到的,而且必将妨碍大学应有的社会功能的发挥。     

绘画艺术与“默会”

“默会”既是一种知识类型，也可理解为一种知识习得方式。其诸多特点，在绘画艺术中表现得尤为突出：绘画艺术的主体性特征，绘画创作的心理活动过程，都表现出强烈的默会性，同时，默会也是美术知识传递的重要形式。     

大学精神内涵探析

“大学精神”本质的内涵是大学人持有的或追求他们所认同并自认为理想的且努力传播的价值观及其体系。大学精神的主要特征是独立与自由的思想 ,批判与创新的精神 ,为社会追求真理的使命感。大学以创新知识为天命 ,以发现、传播、传授知识为己任 ,它本能地要求大学人具有“批判精神与创新精神”。批判与创新的前提条件是独立与自由 ,缺乏以独立与自由为基础的“批判与创新”是异化了的“批判与创新”,独立与自由是大学精神有精髓。大学的“独立与自由”除了来自本身的要求外 ,还来自大学在自身的历史发展过程中与其它势力斗争的结果。在大学的历史发展过程中 ,大学人逐步形成了以探索真理为使命的社会责任感。大学为社会追求真理既是社会的要求 ,也是大学自身生存发展的需要。     

大学社会职能的历史演进

大学在其 80 0多年的发展历程中 ,由于在不同的社会条件下知识操作活动的目的、方式和内容的不同 ,其社会职能经历了演化和变迁 ,这种演进过程表现为历史的阶段性和连续性的统一。论文分析了不同历史阶段大学社会职能的不同表现形式和活动模式 ,大学社会职能的历史演进过程 ,阐明了社会职能演进的经济的、政治的、文化的、科学的背景和动因。     

知识经济时代需要具有创新素质的教师

21世纪是知识经济的社会 ,知识已成为创造财富的主要资本。知识经济时代需要大批具有创新意识和创新能力的人才 ,高校在培养和造就创新人才方面肩负着特殊的使命。而作为实施教学主体的教师 ,首先应具备创新素质 ,以适应时代发展和高校实施创新教育的要求。本文分别探讨了知识经济条件下创新教育的重要性、创新思维的基本特征和对教师创新素质的要求。     

习近平以人民为中心的多维福利思想研究

以人民为中心推进改革发展和经济建设,是社会主义本质在当代中国的重要体现。只有坚持中国特色社会主义制度,才能从根本上保证人民的中心地位。十八大以来,以习近平总书记为核心的党中央,全面深化改革释放发展动力,注重经济增长的质量,依法打击腐败,创造公平的社会环境,加强环境治理力度,建设托底的社会安全网,为人民获得更多的福利创造条件,突出人民的主体地位,体现了深厚的人民性。     

对高校推行校院两级财务管理的探讨

高校原有的财务管理体制无法适应新的办学要求,在高校推进校院两级财务管理体制,有利于提高高校教育资源的利用效率,增加办学的经济效益和社会效益,也受到越来越多人的重视。指出现行高校财务管理体制存在的问题,对高校财务管理体制的创新思路及实施办法进行探讨。     

知识管理简论

随着知识经济的到来,知识作为社会重要的生产力要素,在社会经济发展中所起的作用日益突出,因此知识管理应运而生.本文分析了知识管理产生的背景及其概念特征,着重阐述了企业及个人在知识经济条件下如何进行知识管理,提高应变及创新能力.     

经济文化视野下的经济与社会协调性问题

作为社会文化重要组成部分的经济文化,对经济发展、社会进步具有重要影响。目前中国经济发展中各种社会问题增多,与经济文化理念的偏差有关。按照以人为本与可持续原则,推进经济与社会伦理转型,形成以包容性增长为特征的经济文化,是推动我国经济与社会协调发展的必然选择。     

基于社会计算视角的社会管理科学化与创新方法研究

我国正处于经济转型期,而经济社会间的发展失衡就要求我们将转变社会管理体制,加强社会管理的创新步伐放在首要位置上。传统的社会管理体制存在较多弊端,已不能适应现阶段社会分化、虚拟社会飞速发展的需要。社会计算是一门基于若干学科的新兴交叉学科,能够建立一整套以计算科学为工具的研究方法,并实现三个方面的社会管理创新方法,即基于技术的方法创新、基于思想意识的方法创新和实现经验积累与借鉴的方法创新。利用社会计算这一新的平台,可实现在新时期加强和创新社会管理的有益尝试,达到沟通、倾听、辅助决策的作用。     

中美民间审计准则的比较

民间审计理论与实践明显地体现着国家的特色,不同国家的民间审计往往存在着差异。随着国际经济交往的扩展和深化,审计准则客观上又要求各国在民间审计事务处理上尽量采用国际上通行的作法,建立标准化、具有可比性的民间审计准则。美国对民间审计准则的发展起了非常重要的作用,本文试分析中美民间审计准则异同,以求对我国的民间审计发展有所借鉴和启发。     

试论面向知识经济的高校内部审计

知识经济意味着一个双向的社会运动:知识的经济化和经济的知识化。知识经济时代的来临,提高了高校在社会中的地位。知识经济更需要审计监督。知识经济的信息化、数字化、虚拟化和网络化要求使得高校审计工作的目标、方式和内容产生重大变化。高校内部审计需要创新。     

滕尼斯“共同体”理论的中国化及其当代意义——兼论中华民族共同体理论构建的创新发展

19世纪下半叶,德国古典社会学家滕尼斯基于"身前身后的欧洲市民社会"提出了一种"共同体"理论。20世纪30~40年代,以吴文藻、费孝通为代表的燕京大学社会学系师生在引入和消化滕尼斯"共同体"概念的同时,基于中国传统乡村文化变迁和经济社会转型,开启了一条滕尼斯"共同体"理论中国化的创新之路,这对于推进当今学界"共同体"理论的发展具有重要意义,对于当下中华民族共同体理论构建的创新发展亦有重要影响。