后革命氛围中革命历史再叙事的价值重评

在后革命氛围中,经典革命历史叙事被重写,形成了一股革命历史再叙事的风潮。革命历史再叙事受到了大众文化的明显影响,固有革命的价值理念和内在逻辑遭到不同程度的瓦解,作品呈现出表现纷繁芜杂的文化取向和多元化的表现方式。尽管如此,革命历史再叙事依然有存在的必要,革命历史应该在更加开放自由的思想视野下被再次表现。     

一场革命的“哗变”——新历史小说与革命历史小说的革命叙事比较

新历史小说与革命历史小说的根本区别,主要不在其题材之新,而在于它提供了新的历史叙述方法、新的历史观念和新的表现手法。革命历史小说中的革命叙事的经典模式,在新历史小说中被彻底颠覆,革命叙事呈现为对革命起源神话的终结、革命历史叙述的重组、革命英雄沉落等景象。这表现了开拓独特的历史生活和揭示崭新历史精神的趋势,但对革命历史的随意处理或编制也有取悦、迎合大众文化之弊,革命历史被演绎成纯粹的影像或幻想,其颠覆性破坏也给以后的小说提示着警惕。     

革命历史剧：集体记忆的影像建构

革命历史剧是一种独特的大众文化现象,是集体记忆的影像载体。革命历史剧的流行是现实社会语境下官方意志和民众心态的不谋而合。在当下社会大众传播语境中,革命历史剧从叙事框架、人物塑造和细节描摹的三个层面进行流行式的文本创新,迎合观众对不同时空历史情境的参与渴求,从而凝聚共识,达成集体认同,完成主流意识形态的传播。     

革命的祛魅:后革命时期的革命书写

后革命时代的革命书写是指新时期以降中国文学中关于中国革命的回望式叙述.这种书写极其复杂,政治、经济、文化力量综合参与其中并共同影响了其形成和走向.一方面,传统的革命文化与当今的主流意识形态和政权合法性的关系在一定程度上有所松动,在有限度的范围内,对其进行理性反思或将其商业化、市场化、娱乐化是允许的;但是另一方面,主流意识形态对之设立了程度不同的限制,因为执政党政权的正当性与革命文化之间仍然存在紧密联系.本文梳理了后革命时期的革命书写的四种基本模式和四个发展阶段:70年代末、80年代初新启蒙时期历史修复主义模式,80年代后期的倒退式书写,90年代以后出现的戏说式革命书写,以及最新出现的宗教忏悔式革命书写.     

后革命时代的上海怀旧与王安忆小说

上海旧日繁华梦是一个后革命时代的大众文化成就的乌托邦梦幻。当代中国的现代性想象在前革命时代的上海以及后革命时代的上海之间获得了符合历史的目的性。但是,革命作为一个潜意识是这个时代精神的重要组成部分。上海的今与昔,甚至包括未知的未来都不可能是一个未受革命影响的空间。作为＂共和国之女＂的王安忆,其小说中的上海怀旧,凸现了革命对于上海和中国的影响,并在文本中建立了一种社会主义的布尔乔亚的美学风格。     

科学革命论的反思

科学革命论在阐述现代科学演进中作为主流思潮的同时,其意义在无限扩展中导致认识上的诸多困惑。本文批判了科学革命这一基础概念被滥用而陷入的困境,提出对科学革命论的质疑和淡化。以马克思主义发展哲学对科学革命论予以修正,用科学发展论构建现代科学演进的概念图景。     

中国革命中的统一战线与资产阶级

如何正确处理中国共产党同资产阶级的关系,是中国革命中统一战线的重要特点,它关系着中国革命的兴衰成败。中国共产党在处理同资产阶级的关系问题上积累了丰富的历史经验,认真学习和研究这些历史经验,深入理解毛泽东思想关于统一战线的理论和政策,具有重要的历史意义和现实意义。     

传统革命话语的历史发展及现代超越

话语是一种思想体系及行为的总和,革命是以暴力手段夺取政权。中国古代革命话语分为儒家和农民两大派别,当然,它们都有历史局限性,只有马克思主义革命话语才是历史上最先进、最科学的革命话语体系。马克思主义革命话语与中国具体实际相结合,建构起中国化马克思主义革命话语体系,标志着传统革命话语历史性飞跃的实现。     

海地革命

一　　海地革命是世界近现代历史上最彻底的革命性变革之一 ,它推翻了法国的殖民地统治及其经济体制 ,建立了一个崭新的政治国家。作为美洲第二个宣布独立的国家 ,海地没有任何可行的管理模式可供借鉴 (美国独立时 ,保留了奴隶制 )。海地革命的起因与 18世纪后期大西洋世界的更为广泛的伴之而来的纷繁芜杂的事件是分不开的。的确 ,在圣多明各 (即海地 ) ,175 0 - 185 0年代表了一个自发而又相互关联的各种革命事件的年代 ,尽管这一点经常被忽视 ,但它们构成了一个有机的更大范围内的历史的一部分。这些方面的革命改变了他们个人及其群体认识…     

谈谈经济学的革命

从 1776年亚当·斯密发表《国富论》以来 ,经济学的发展经历了 2 0 0多年的历史 ,在这个过程中 ,经历了多次革命 ,其理论逐渐得以完善 ,并形成了一个现代经济学理论体系。本文拟对经济学的几次重大的革命作一简要评述 ,由此对经济学的发展历史得到更加清楚的认识。     

大众文化语境中的新革命历史小说书写

新革命历史小说以个人化、民间化视野颠覆传统革命历史小说的阶级性、正史性,重新还原革命历史中的个体英雄主义,其畅销原因主要是主流意识形态的需求、现实焦虑与怀旧情结的互动、大众文化与主流意识形态的合谋、大国气象的强势体现、个人梦想的奋斗等值体现。而新革命历史小说的叙事模式则表现在:消解阶级对立,革命者革命初衷不纯,男权中心视域下的欲望化凝视,重新强化国共合作的重要性以及悲剧美学的书写。因此,革命英雄们不仅重情重义,还具有草莽英雄的匪气和霸气,这导致他们在和平年代没有生命的皈依感,为了缓解英雄情结的焦虑,不得不通过日常生活的军事化替代来进行自我满足。     

双重视阈下的革命历史战争小说创作论

20世纪下半叶的革命历史战争小说创作,伴随时代的变化而逐步走向深化。对革命历史战争的认识上,表现出由革命历史观强调表现历史本质向历史原色转化的特征。在英雄性的开掘上表现出超越革命英雄话语的规约,从文化的视角烛照英雄性和人性因子,同时开掘英雄的世俗性内涵的创作特色。由此使当代革命历史战争小说创作在历史观和英雄性上表现出继承中又有突破与超越的探索性特征。     

重拾中国革命

中国共产党20世纪20年代早期在安源煤矿大力推行的政治动员,是中国革命史中不应被遗忘的部分。在安源,理想主义的共产党干部领导了一场非常成功的非暴力罢工,举办了针对工人、农民及其家庭成员的成人教育项目,使得共产主义革命争取到了广泛的群众支持。为了迎合各种个人、政治和经济因素,"安源革命传统"经年以来渐趋含混和扭曲,因此我们需要回溯历史以发掘革命路径的另一种选择,它的主要推动力不是阶级斗争和个人崇拜,而是个人为了寻求尊严而投身基层组织。     

新世纪革命历史题材影视剧价值观研究

在新世纪,革命历史题材影视剧呈现出了一派繁荣景象,其中有许多优秀之作,但部分也存在价值观上的偏差,具体而言表现为:一是人生价值观上存在偏差,如信仰被搁置,崇高被消解;二是历史观上存在偏差,对历史事实予以歪曲,放逐历史发展的本质;三是文化价值观上存在偏差,即后现代主义与现代理性杂糅共存,社会主义核心价值观与传统文化价值观共生。这些偏差影响了革命历史题材影视剧的艺术提升,也不利于社会主义核心价值观的弘扬与建设。创作者只有克服上述偏颇之处,才可能突破一些狭隘的观念,创造出充满历史审美张力和宏伟鲜活的历史画面与场景的好作品。     

美国独立革命的思想起源

美国独立革命是美国历史上最具有重要意义的事件，也是中外史学界谈论颇多的话题。然而，许多人都把注意力集中在一些引发革命的现象上，如英国在１７６３－１７７６年颁布的一系列法令，而忽视了革命的思想根源。影响美国革命思想形成的因素有很多：西方的哲学、文学、启蒙运动和新英格兰清教主义等等。但是，对美国革命产生最大影响并导致独立革命胜利的是来自大西洋彼岸的自由主义和共和主义。它们在北美的冲突中被殖民地人民充分地吸收，并得到发展，从而提高了殖民地人民的觉悟，形成了美洲自我意识，使革命者在斗争实践中不断地认识世界，最终审视在与宗主国的关系中应承担的理性责任     

论恩格斯革命历史观中的资产阶级形象——基于《德国的革命和反革命》文本的解读

恩格斯在《德国的革命和反革命》中运用历史唯物主义阐释了德国1848年革命的基本问题，复杂的资产阶级形象在其中得到深刻揭露。资产阶级矛盾的阶级品质、双面的阶级性格、逐利的阶级本质和狭隘的阶级眼光使其在历史地位上具有进步性和局限性，在革命意愿上具有斗争性和妥协性，在革命立场上具有投机性和孤立性，在革命策略上具有被动性和盲目性，也就不可能带领人民获得解放。对资产阶级形象的把握可以深化对当下意识形态领域诸多问题的认识，要坚持和维护中国共产党的领导核心地位，坚守以人民为中心的人民立场，巩固和发展新时代爱国统一战线，旗帜鲜明反对历史虚无主义。     

白话诗及新诗革命的政治背景

功能的改变带来文体的改变 ,19世纪末 2 0世纪初中国的政治革命改变了汉语　　白　话　诗　及　新　诗　革　命　的　政　治　背　景　　　　　　　　　　诗歌的应试、自娱功能 ,成为革命者“开启民智”的重要工具 ,形式谨严、格律呆板的古代汉诗还被革命者视为保守的象征 ,自然成为革命的对象。清末民初的历史形势及政治背景决定了汉语诗歌的特殊生态 ,使汉语诗歌的文体革命成为政治文化改革的先锋。新诗草创期的生态决定新诗是一个由非诗因素较多的政治及文化激进运动催生出来的“早产儿” ,因此新诗革命具有急功近利性和非诗化的诗体改革的极端性 ,决定了新诗的职能主要是为了政治革命和文化革命服务的 ,从而奠定了新诗的基本形态 :形式上松散自由 ,内容上题材单一严肃     

马克思主义认识论与中国革命

中国革命的过程同马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的过程，是我国新民主主义革命历史进程中的两个相互耦合的过程。马克思主义认识论在这两个相互耦合的过程中，具有重要的地位，起着独特的作用。《反对本本主义》是从马克思主义认识论的高度，对中国革命的历史经验和马列主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合的历史经验的初步总结，《实践论》则是对它们的历史经验的系统而全面的总结。《实践论》为抗日战争和第三次国内革命战争的胜利奠定了坚实的理论基础。在领导抗日战争和第三次国内革命战争中，毛泽东进一步丰富和发展了《实践论》的思想。中国革命的胜利，就是马克思主义认识论的胜利     

“革命历史叙事”的双重面孔

新时期以来,“革命历史叙事”的概念逐渐超越了“红色经典叙事”的范式,将解构传统革命历史的“灰色叙事”也纳入到自己的范畴中来。很多作家将视角从新民主主义革命延伸到辛亥革命、文化大革命等另类革命中,或者对于传统革命持反思和质疑的态度。“革命历史叙事”概念分裂性、歧义性的背后,折射出中国当代社会思潮、文化语境以及革命史观的巨大变迁。     

青春书写·类型探索·文化表达——革命历史题材影视剧创作新变

近年来,青春化叙事逐渐成为革命历史影像融合主流话语、凝聚社会共识、达成集体认同的一种重要的生产模式与创作趋势。该亚类型影视剧在叙事主题、人物塑造、影像风格等方面进行了青春化呈现和偶像化包装,并在类型化与反类型化的建构中创新求变,借助偶像力量和粉丝效应,使文本在受众层面实现了主流话语、大众文化以及消费主义的多元共融。然而,如何有机勾连青春与革命、平衡主流文化与市场逻辑、创新开拓类型边界,仍然是该亚类型革命文本必须进一步探索的创作命题。