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袁书会 《西藏民族学院学报》2002,(2)
３月１９日下午，在我院第三教学楼阶梯教室，由语文系、院科研处合办了一场别开生面的学术报告会。报告人为日本东京明海大学外国文学部荒见泰史博士，报告的题目为：当代日本汉学研究。在报告中，荒见博士为我们介绍了当今日本汉学研究的三大趋势：一、学术研究的“细分化”。荒见先生着重介绍了当今日本研究界汉学研究越来越细分这一现象，出现了一些研究专家，如专门研究敦煌写本识语的池田温先生，专门就唐诗读音进行研究的小川环树先生，李白研究专家松浦久友等，均在自己所关注的领域取得了斐然的成绩，成为中国研究者研究时不可逾越… 相似文献
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鲁迅先生的驳论手法简论崔旭光鲁迅先生杂文的思想性历来受人推崇，但他的驳论艺术却少有人提及。本文以鲁迅先生的杂文《中国人失掉自信力了吗》为例，作一简单论述。该文写于１９３４年９月２５日。“九·一八”以后，日本帝国主义加紧了对我国的侵略，而当时的国民党政... 相似文献
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日本学者藤田丰八博士,于1916年在中国,曾手录《宋会要·食货·市舶》一门,写本今藏于日本东洋文库。关于藤田写本所根据的底本,在中国和日本学者中,都有两种不同的说法: 一种说法是抄自徐松从《永乐大典》中抄出的原稿。这种说法最早见于1932年汤中所著《宋会要研究》。1936年日本学者江田忠在《徐辑宋会要稿本目录》的序言中,也提出了同样的看法 相似文献
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宗族制度是中国社会史研究中的重要课题之一，自２０世纪初以来便引起学术界的注意；８０年代以后，因社会史研究的复兴及一大批档案。家谱和民间文书契约资料的发掘和利用，更使这一领域硕果累累。就宋代宗族史研究的状况看，虽然无大批此类资料涌现，但自８０年代以来也有了不少成果，而在这一领域用力最勤、研究最为系统者则非王善军先生莫属，这集中表现在他的新作《宋代宗族和宗族制度研究》（河北教育出版社２０００年出版）一书中。本书表现出了以下三个鲜明的特点： 第一，是本书的系统性和整体性。本书分绪篇、上篇、下篇、终篇等… 相似文献
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谷川道雄先生与魏晋南北朝史研究 总被引：2，自引：0，他引：2
日本著名历史学家谷川道雄先生在魏晋南北朝史研究中多有建树 ,他最先提出豪族共同体的概念 ,1970年又与川胜义雄共同系统推出了这一理论 ,在日本史学界引起了一场大辩论 ,这一年也被认为是日本学术界魏晋南北朝史研究中具有重要意义的一年。谷川先生在史学研究中 ,坚持用自己的研究成果来验证先辈的理论 ,坚持研究活生生的人类社会 ,因而在赋予魏晋南北朝隋唐中世说以新内容的同时 ,也建立了自己的研究体系。 相似文献
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荣新江先生的新作<中古中国与外来文明>,作为"三联哈佛燕京学术丛书"第七辑的一种,2001年12月已由北京的生活·读书·新知三联书店出版. 相似文献
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唐圭璋先生<全宋词>所收<青玉案·和贺方回韵>"三年枕上吴中路.遣黄耳、随君去.若到松江呼小渡.莫惊鸥鹭,四桥尽是,老子经行处.辋川图上看春暮.常记高人右丞句.作个归期天已许.春衫犹是,小蛮针线,曾湿西湖雨"一词,互见于苏轼、姚述尧、蒋璨三人名下.钱建状<(东坡词)误收之(青玉案)作者考>(<文学遗产>2004年第5期)一文,仅据"老子"一词,就推定此词非姚进道所作,过于武断. 相似文献
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1973年10月,我们收到英国伦敦大学威尔金森先生(Endymion Wilkinson)从日本东京寄来的一封信,内称:“我现在写这封信告诉你们,我刚完成了你们1959年的书《清代山东经营地主的社会性质》(山东人民出版社·济南·1959)的英文翻译工作。”“目前,我正在为该书写引论,试图把你们的重要发现跟日本和西方对有关问题的研究联系起来。”当时,由于国内政治原因,我们未能对威尔金森先生的来信作复。直到1978年底收到美国哈佛大学东亚研究中心 相似文献
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封建婚姻制度发展到宋代,呈现出不少与前代不尽相同的新特色。除了“婚姻不问阀阅”这一重要特色而外,还可以举出以下四种。一禁止族际婚宋代婚姻制度最为明显的特色,莫过于禁止汉族同其他民族通婚。可是,日本学者桑原骘藏对此持否定态度。他曾断言:在中国历史上,“华夷通婚,自古即然。”“唐代以原则论,蕃汉通婚,盖所不禁;以事实论,则实行通婚,盖无容疑。宋代大体甚与唐代同也。”(《蒲寿庚考》)这一说法得到吕思勉先生的赞同,并在其《隋唐五代史·婚制》中加以征引。其实,此说对错兼而有之。 相似文献
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郎维成 《吉林大学社会科学学报》1985,(2)
九·一八事变至今已过去半个多世纪了,但揭开它的阴谋内幕,仍然是当前史学界的一个课题。 五、六十年代以来,日本出版界发行了大量记述九·一八事变及其有关人物的书刊,其中相当大一部分出版物,有一种共同的倾向,就是对九·一八事变的决策人物,如宇垣一 相似文献
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当本刊发稿之际,获悉我国著名历史学家顾颉刚先生于一九八○年十二月二十五日在北京逝世,不胜沉痛!顾颉刚先生生前对本刊曾给予许多支持,并将《从古籍中探索我国的西部民族——羌族》一文交本刊发表。在这里,借《<尚书·微子>校释译论》发表的机会,对顾颉刚先生的逝世,谨表深切的悼念。 相似文献
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龙文化·义利观·现代化张子琳世界上并不存在的龙成为华夏民族的图腾、象征。这是因为龙集中体现了华夏民族一种理想。龙是天德。《易·乾》：“飞龙在天，乃位乎天德”；“见龙在田，德施普也”；“群龙无首”，“用九天德不可为首也’；“云从龙”，“龙德而隐者”……... 相似文献
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(一)云冈石窟的名称和开创的历史(1)云冈石窟的名称云冈石窟位于山西省大同市十六公里武州川峡谷的北岸,云冈堡的北山上。东西长约一公里,凿有大小不同的各样窟龛。云冈石窟很早以前就有文献记载。不过不叫云冈而称为“武州塞”或“武周山”。因为武州川经两山之间流出,为古代汉族与匈奴必经之路,从汉代起就是汉族北方边防要塞。自北魏迁都平城,明元帝(拓跋嗣)即位,武周山成为北魏皇帝祈福的神山,因而开凿石窟时就选在这里。《魏书》释老志中说: 相似文献
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日本文化因子与西方现代主义因素的调和典范——浅论1968诺贝尔文学奖川端康成的《雪国》 总被引：1，自引：0，他引：1
中篇小说《雪国》是日本著名作家川端康成1968年问鼎诺贝尔文学奖的名著之一。在表现手法、美学风格、叙事艺术上较充分地体现了川端文学的特色。川端文学融会了西方现代主义的创作技巧和风格,但其创作核心是日本传统文化的灵魂,川端正是在东西方文化的调和中找到了一条创新之路。 相似文献
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“九·一八”事变后，日本以武力独霸阜新百里矿区丰富的煤炭资源，伴随着日本对外侵略战争规模的不断扩大，日渐发展的阜新煤炭业完全成为日本宗主国殖民主义经济体制的重要组成部分，服从于日本对外军事侵略的总目标。期间，对阜新煤田进行了“地毯式的”地质调查和竭泽而渔式的掠采；对负责掠夺阜新煤炭资源管理机构的不断更迭来实现和保障对阜新煤炭资源最大限度的掠夺；创办与煤炭业相关的辅助产业和附属设施来提升对阜新煤炭资源攫取的纵深度。 相似文献
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我区蒙古史学者、内蒙古社会科学院历史研究所付研究员珠荣嘎先生校注本《阿拉坦汗传》一书,已由日本九州大学蒙古学著名教授森川哲雄先生译成日文,最近已首次在日本福罔市正式出版。 内蒙古社会科学院特藏《阿拉坦汗传》是世界孤本,早已引起国内外蒙古学界的极大关注。在《阿拉坦汗传》公开出版前,国内外学者只是通过内蒙古社会科学院蒙古史学者,付研究员留金锁先生《十三世纪——十七世纪蒙古历史编篡学》一书中的梗概介绍,得知本书的重大学术价值。1984年8月,民族出版社以蒙古文献丛书之一的形式出版了《阿拉坦汗传》(附原件影印),受到国际蒙古学界普遍欢迎。日本蒙古学家永森川哲雄除已完成《阿拉坦汗传》蒙文拉丁标音、日译原著和珠荣嘎校勘注释之外,还提出了一篇研究《阿拉坦汗传》的 相似文献