不要冤屈古人——对《史记选·序例》的一点意见

王伯祥先生选注的《史记选》(人民文学出版社1982年10月北京第2版)中的《序例》第11页,有这样一段话:“《魏其武安侯列传》写实婴、田蚡争权倾轧;写灌夫、籍福等人的从中挑拨;写后来为了灌夫骂座,逼到窦、田二人在太后面前互相攻讦,连皇帝也无可奈何。”     

岳飞被杀之后的历史考察

岳飞"精忠报国"的精神在我国得到很多赞扬,特别是在我国民族矛盾加深需要一种民族精神时,岳飞精神更是得到人们的极大宣赞。但是岳飞被杀之后当时的士大夫及民众(除韩世忠、赵士亻褭、布衣刘允升三人外)对岳飞被杀并没有表现出多么激烈的反应,直到20年后才有两个太学生为其鸣冤,这是一个值得令人思考的问题。对于岳飞被杀之后朝野上不同的考察,不但有利于了解岳飞被杀时的历史状态,更有利于理解岳飞被杀时的社会背景及其产生这一现象的原因。     

快乐童年

(1)五六岁时看电视剧里一些杀人的镜头,当时我就想,当演员好倒霉啊,演一部戏把命都送了,后来我想通了——那些被杀的人肯定都是杀人犯,判了死刑在临死前演一次电视剧。     

“垃圾人”需要远离，更需要拯救

北京“摔婴案”发生后，一个标题为《切记“垃圾人定律”，避免悲剧发生》的帖子在网上被广泛转载。该帖的开篇第一句话就是“如果北京那位被摔孩子的妈妈早点知道‘垃圾人定律’，就可以避免悲剧!”网友纷纷转载并赞许的这一定律，这究竟反映了怎样的一种社会现实和无奈？     

城管之痛令人思量

我刊曾在去年报导过北京市城管干部李志强被杀一案,距今已有5个月。自崔英杰得知自己挥下一刀居然夺去了“城管”李志强的生命起,这注定是煎熬般的一段等待。5个月来,他一直在看守所等待可能随时而至的死刑判决。崔英杰案判决在即之时,学界呼吁慎用死刑     

简讯

著名文学翻译家草婴等来校我校外语系于九月举行首届俄语专业研究生毕业论文答辩。应邀来校参加答辩的我国著名翻译家草婴教授、西安外国语学院鲍铠教授、北京外国语学院蔡毅付教授,在完成论文答辩的工作之后,分别在我校举行了学术讲座。草婴教授的讲座是:《谈谈托尔斯泰和安娜·卡列尼娜》;《谈谈文学翻译》;《俄汉文学译例》。着重介绍了托尔斯泰写《安娜·卡列尼娜》时的精神状况,及时代背景,重点分析了书中几个主要人物,最后还与前不久上演的电视剧《安娜》予以对照,谈了对电视剧改编后的意见。草婴并结合自己多年     

自律是护身符

自律即以党纪、国法和道德要求自己、约束自己、控制自己，自律是高度的自觉，自律是最灵验最有效的护身符。官大体有两种：清官、贪官。贪官并不全部一开始就贪，最后终又成为贪官，身败名裂直至丢了脑袋，关键就是缺了个自律。清官之所以一身清廉，并不是他们无求无欲，不食人间烟火，而是他们始终能够自律，有高度的自觉。谈及这点，不得不谈及春秋末期的晏婴。晏婴是齐国大夫，齐景公感其辅政有方得力，便赏赐他一件白狐皮裘，衣襟又是用豹皮镶的，价值千金，晏却谢而不受。齐景公知晏妻老，又要将自己少且娇的爱女嫁晏，晏敬拜谢辞。一…     

谁在给我们写剧本

一直以来,无论是在包括制片人、导演、演员在内的整个电视剧制作团队中,还是在电视剧策划、拍摄、后期销售这条产业链上,作为一剧之本的编剧都没有得到应有的重视。一部电视剧如果获得了极高的收视率,观众就会在坊间争相议论这部"谁演的"或是"谁导的"作品;而一部电视剧如果获得了极高的投资回报,影视圈内的公司、媒体还有很多业内人士则会把这部"谁     

将进酒前必读书——莫言的序言

我的故乡高密,古称夷维,西汉时用今名。县境内曾经有一条河流名密水,据地名专家考证,高者上也,高密者,密水上游之谓也。但密水何以称密水,就不得而知了。这地方设县治已两千余年,历史可谓悠久。在数千年的历史中,涌现出众多的名流俊彦,其中名声最著者,当数晏婴、郑玄、刘墉。刘墉的名声起初仅限在民间和野史,不能与晏、郑相提并论。但因为电视连续剧《宰相刘罗锅》,使他声名鹊起。我少时曾经读过《刘公案》,是一本没有多少文学性的公案小说,后来的电视剧从中取材颇多。     

放下枪吧

如果我说,历史其实就是杀戮,一定有很多人摇头。那么我就退一步讲,史书上写满了战争与杀戮:一派人杀另一派人,一族人杀另一族人,一国人杀另一国人。小的不说,且看大的吧:项羽一声吼,二十万秦军被坑;一代天骄将大半个欧亚大陆作为蒙古草原,还有那十字军指向东方的军刀,那奥斯维辛的集中营……甚至在《旧约》中,仁慈的上帝,为了摩西出埃及,杀净了埃及人的长子!如果说这些都太遥远,那么你在听到“三十万”这个数字时有没有想到什么?是的,文明在不断发展,但一遇到战争,一切既有的道德法律准则便面临严峻的挑战。就这样,有人用战争摧毁和平,然后…     

工于谋国,拙于谋身——感悟條侯周亚夫

條侯周亚夫为汉景帝时重臣。其人曾平定七国叛乱,文能安邦、武能治国。作为首辅,持国柄谨严,一心维护汉家社稷。在汉景帝废太子、谏止给皇后兄封侯等一系列问题上坚持原则,有碍皇帝的权力自由。最终被无情的戕害。司马迁崇尚春秋笔法,长于微言大义,还是禁不住一腔同情与愤懑之情,对景帝的刻薄寡恩予以无情揭鞭挞。     

战场咏叹

没有胜利者当年威灵顿大败拿破仑于滑铁卢。获胜后,他视察战场,登高一望,只见尸横遍野,敌人被杀几千人,己方亦战死几千人,惨不忍睹。他叹道:"胜利是除了失败而外最大的悲剧。"这一声叹,还未一针见血。从某种意义上说,战争从来就没有胜利者,这才是最大的悲剧。     

再看《春秋》笔法——以清华简《系年》与《春秋》经传对国君死亡事件的记录为视角

清华简《系年》与《春秋》经传在记载国君死亡事件时采取了不同的记述方式。《系年》在记述一国之君杀另外一国之君时均用＂杀＂字而非＂弑＂字,基本句式为＂某杀某＂,这与《春秋》经传的记载类似。但《系年》在记载国君被该国臣子所杀的时候,几乎都用＂杀＂字,这与《春秋》采用＂弑＂字表明褒贬明显不同。《系年》对孺子王被灵王所杀,灵王被公子比所杀均未非常明确地采取＂某杀某＂的记述方式,这可能源于《系年》的记述者为楚国人,所以对本国国君的遇害采取了＂内讳＂的方式。对＂弑君＂事件的不同处理,可从另一侧面佐证孔子对《春秋》确实进行了修订及＂《春秋》笔法＂的存在。     

为读者开扇窗户的草婴

不久前,年已83岁的著名翻译家草婴因对俄罗斯文学推介的巨大贡献,被俄罗斯作家协会授予“高尔基奖章”。而1987年6月在莫斯科举行的世界文学翻译会上,草婴被授予了高尔基文学奖。草婴是唯一获此奖的中国作家。除了草婴,世界上还没有哪个翻译家译完了博大精深的《托尔斯泰小说全     

“乃知盖代手,才力老益神!”——记《狄公案》作者荷兰高罗佩

一看了济南市电视台摄制的电视剧《狄公案》,不禁既喜且忧。喜的是这位异国人采用我国历史人物做为侦破小说里的“英雄人物”的作品居然也随着东渐的西风而为我们所发现。忧的是,《狄公案》并不能代表作者的真实学识;相反地倒会引起人们的误解,认为他不过是一个善于利用为西方瞩目的东方巨龙飞腾的契机来捞上一把。说真格的,就我所见到的《狄公案》的译本也的确表现出译者的学识和笔触都远远落后于作者,甚至于     

被杀的女神与被抢的权力 ——伊邪那美之死的神话学解读

在《古事记》中,伊邪那美是诞生日本国土的创世母神,但伊邪那美在日本并没有成为受人崇拜的大母神,产生这一现象的原因与伊邪那美生育火神而亡的事件密不可分.伊邪那美之死并不是普通意义上的死亡,她在日本神话中有可能是作为被杀的女神存在,而在被杀的女神背后,则隐含了史前社会男性对于女性生育与创造权力的抢夺.     

关于秦桧矫诏杀岳飞的问题

民族英雄岳飞是谁杀害的问题,史学界是有两种不同的说法:一种是宋高宗赵构杀岳飞;另一种是秦桧矫诏杀岳飞。我是同意前一种说法的。持秦桧矫诏杀岳飞说者,认为岳飞冤狱,“名曰诏狱,实非诏旨”。其主要论点是秦桧自绍兴八年三月再次任相以后,就逐渐专权起来,到这年十一月,胡铨上疏乞斩王伦、秦桧、孙近三人头,竿之稿     

馄饨爱情

独自行走在汉口老租界的路上,王雯很多时候仍然恍惚,自己是在哪里?哦,是了,2006年的武汉,因为周阳,大学时的恋人,毕业时她就那么决然地离开了家乡,一晃,半年过去了。来这个城市的时候不是没有犹豫,但看到周阳送她的"护身符"—CDMA 手机,所有的理由都崩溃了,没有周阳在的城市是空城,两个人在一起便有了整个世界,于是,就来了。     

古代那些难忘的冤案

正汉代东海美孝妇冤死案东汉时,东海郡有个寡妇叫周青,人生得俊俏,虽守寡多年,却尽心尽力奉养婆婆,被称为孝妇。婆婆看她辛苦,为了不拖累年轻的媳妇,偷偷自缢身亡。婆家已出嫁的小女儿,却向官府诬告说母亲是被嫂嫂害死的。官府便把周青关进牢狱里,严刑逼供。孝妇忍受不了酷刑,只得诬服。据传说,周青被杀时,请求用车子运来一根十丈长的竹竿,竖在刑场,竹竿上挂着五条白色布幡。她当众发誓:"如果我周青有     

古代中国和两河流域的“刑牲而盟”

在两河流域出土的《马瑞王室档案》中发现了两国会盟时或杀驴驹或杀狗或羊的记载，国际亚述学界对其原因没能作出解释，而留为悬案。兹通过对古代中国刑牲而盟的实践以及其用牲等级的研究，得出两河流域盟誓所用的不同的牺牲———驴驹和犬羊———可能和中国一样是不同等级的用牲：在国王之间的盟誓要用高级牺牲———驴驹；在臣子之间的盟誓，要用低级牺牲———羊或犬。从而对这一悬案作出了合理的解释。