简论特维尔公国的建立

特维尔公国的建立是古罗斯国家封建等级政治制度发展所造成的结果。在特维尔公国建立之初,首任大公雅罗斯拉夫·雅罗斯拉维奇所采取的内外政策促进了特维尔公国的巩固与发展。     

日本天皇制神国思想形成历程简论

天皇制经历了古代天皇制、幕府傀儡天皇制、近代军国主义天皇制、战后象征天皇制四个发展阶段,其形成乃是受其灵魂载体神道神国思想所支配与支撑。天皇制神国思想也经历了古神话神道阶段、复古神道之国学、江户水户国体论、国家神道等诸形成历程,天皇制亦随之勃兴起伏而“万世一系”“天壤无穷”。天皇制所谓“神道即皇道”的“神皇一统”之“国体的精华”的本质又决定其无不充满军事侵略性。     

简论近代泰国日本两国的改革

近代泰国和日本的改革是基于相似的历史进程和动因的 ,但两国改革后却沿着不同的道路 ,以不同的速度向前发展 ,以致今日的泰国和日本的现代化进程如此大相径庭。本文将从两国在改革前的社会基础、领导者及指导思想和改革后的具体措施成效等方面入手 ,对泰国和日本的改革进行分析和比较 ,以探求导致两国改革的这种不同成效的原因。     

八旗的盛衰

“八旗”是清太祖努尔哈赤在统一女真各部落的过程中建立的“兵民合一”的满族社会单位。它兼有军事、行政和生产三方面的职能。入关以后,“八旗”的生产职能逐渐丧失,成为军政一体的组织。在统一女真各部、建立后金汗国,灭亡有明、开拓清帝国疆域的事业中,八旗军曾经驰骋长城内外,显示出无敌于天下的强大力量。然而,进关以后,旗人攫取了愈益巨大的政治、经济、文化特权,逐渐走向腐化。对清廷而     

山越盛衰浅析

本文就三国时见于史载的“山越”之山来、分布、盛衰及其衰亡原因作了分析，认为其消亡是历史的必然，是民族融合、形成过程中的一幕。     

简论中国古代家国关系与科举文化

简论中国古代家国关系与科举文化孙仁宏中国古代科举文化始于隋唐，衰于明清。它随着中国封建家国一体关系的稳固而兴盛．而随着封建家国关系的松弛、动摇走向衰亡。笔者在纵向考察中国古代科举文化时，曾将中国封建社会家国一体关系形成、发展和它的特点和科举文化的形成...     

汉代今文经学的盛衰

今文经学是西汉的显学,但到东汉开始衰落。今文经学的衰落,固然与烦琐化、神秘化有一定关系,同时,也与各以家法教授的博士制度有关,而最深层的原因则在于与现实政治的联系。今文经学的历史任务是为君主专制的中央集权政治制度作理论论证,《白虎通义》标志这一历史任务的完成,故成为今文经学由盛转衰的关节点,这是今文经学由盛转衰的根本原因。     

论拉丁语的盛衰

文章详细地论述了拉丁语作为一个渊源深厚、影响巨大的语言体系，它的产生和发展进程，并且深入地考察了拉丁语在各个历史时期与各国各民族的密切关系。文章还进一步的从历史学、经济、政治、宗教、文化以及民族学的角度探讨了拉丁语兴盛一时的原因，及其渐次衰微的戏剧性轨迹。对于拉丁语的历史地位、作用和影响，本文也作了客观而独到的评价     

个性主义的盛衰

个性主义是“五四”时期思想解放运动的重要思想武器，具有反封建的作用。但当社会运动进一步发展的时候，人们就看到它的不足之处。不过，个性主义在文学中又是不可缺少的，后来由于不断地批判个性主义，导致文学缺乏独立意识，并影响到社会生活，蔑视了人格尊严，后果非常严重。本文即从我国现代文艺思潮中个性主义的盛衰历程，来探讨其中的是非得失。     

盛衰兴废话科举

盛衰兴废话科举马勇作为中国封建社会建国立业的一项基本国策，科举制度经历了六、七个朝代，一千多年的历史。任何一件事情，兴盛必然有其兴盛的道理，衰亡也自然有其衰亡的原因。对科举这样一个重大的问题进行回顾、反思，或许对我们今天的现实有一定的启迪意义。科举制...     

元明全真教盛衰论

本文认为，元明时期特殊的社会历史背景对全真教的发展具有深远的影响。全真教从兴盛到衰落始终与当时社会政治、经济、民族及其文化诸种矛盾密切相关。其中，政治对全真教发展历史的影响尤为突出。元朝政府对全真教的支持同全真教与其合作一样，都具有各自的政治目的，而明朝对全真教的抑制和排斥，也在很大程度上缘于二者在政治利益上的矛盾。这种矛盾随着明代社会诸方面矛盾的缓和而消解，但其影响仍持续了相当一段历史时期。明代武当道教的兴盛，虽然与全真教有一定的关系，但同样由于上述原因，它没有给明代全真教造成转机．     

唐代儒学盛衰概观

唐代儒学经历了盛、衰、起、落的曲折过程。本文试图讨论这个曲折过程的具体情景、形成原因,以及与当时社会政治形势及佛老之学高涨的密切关系。     

突厥佛教盛衰考

突厥佛教始兴于6世纪下半叶佗钵可汗统治时期,曾受到中原、印度及中亚粟特佛教的交互影响。由于佛教戒杀生、戒争斗的教义与突厥游牧射猎、尚勇好武的习俗多有抵牾,故佛教在漠北未能扎根而不久便趋于衰亡,惟中亚西突厥人因受当地佛教的影响而流行的时间较长,延至8世纪中期,后随着伊斯兰教势力的东浸而衰亡。     

中国科幻小说盛衰探源

新中国成立以来,科幻小说在中国几起几落。刚过去的80年代,就经历了一次大起大落的过程。70年代末至80年代初,曾出现过一次高潮,1983年之后则急剧下降,至80年代末,全国出版的科幻小说已屈指可数了。笔者依据重庆出版社《外国文学著作目录和提要(1980—1986)》,对翻译出版的外国科幻小说作了统计,见下表:     

简论家国同构精神对王羲之思想的影响

传统家国同构精神的内涵忠孝相通，深深影响历代士人，在东晋时代背景下，有曲折经历的王戎之在思想上对这种精神有了觉醒，使书“圣”蕴含了深层的爱国精神，标志书圣思想的成熟，并通过人格憋力产生了其书法艺术的共鸣效果。有必要从这个角度去认识书圣王羲之。     

版刻字体与国运盛衰

古籍版刻字体之变化,自极复杂;其变化之细微以及因袭之不同,有非文字所能清楚表述者。但大体论之,盖有如下之不同:宋代刻书,字大如钱,行格疏朗,雕镌不苟,北宋刚劲硬整,南宋渐趋圆润,秀劲疏朗;元代承袭宋代遗风,惟行格渐密,明初复如是。余每见之,未尝不叹为观止也。正嘉以还,字体渐趋拘谨呆板,至万历时乃形成“匠体”,横轻     

人才盛衰与蜀国兴亡

三国时期,魏、蜀、吴鼎立,蜀国国势弱小,却也存在了半个世纪之久,究其盛衰兴亡的全过程,因素固然复杂,但人才原因不可忽视.刘备得以入川建国,是早期人才兴盛的必然结果;中期人才由盛而衰,是其自身不可抗拒避免的痼疾使然;后期人才严重匮乏,不能进取,只能守成,终于难免亡国之祸.     

现代小品文盛衰刍论

在“五四”以来的新文学史上,小品文曾作为白话文学的一个品类最先取得成功,并居于领衔地位达十几年之久。二十年代初发轫,至三十年代中期出现“小品文年”,其间名家辈出,佳作迭现,堪称小品文的黄金时代。作为一种新兴的文体,思想内容上与时代思潮紧密契合,艺术形式亦高度精湛完美,实乃文学发展史上的奇迹。无论当时还是后来,人们在总结开拓时期的新文学时,莫不称举小品文的成就。二二年三月胡适在为《申报》作的《五十年来中国之文学》一文中首先肯定小品散文成功的意义——彻底打破了“美文不能用白话”的迷信。二八年朱自清在《论现代中国的小品散文》里,     

古代奥运会盛衰之辨析

古希腊奥运会是世界文明宝库中熠熠闪光的一页,是一个宏大的社会文化现象。古希腊奴隶制的建立是古奥运会源起的社会基础,泛神论的存在是古奥运会兴起的社会条件。而古希腊奴隶制的崩溃、经济利益的肆意驱动、连年的战争、外族人的入侵、宗教信仰的移位是古奥运会由盛转衰而亡的主要原因。古奥运会的盛衰变迁对当今奥林匹克运动的的开展,具有历史借鉴意义。     

凿齿与黑齿、金齿、银齿考述

人类装饰品出现较迟,大约始于旧石器时代晚期。对牙齿的装饰,有两种方式。一是加以摧毁,这就是拔齿,一是加以染色或包裹,这就是黑齿与金齿、银齿。这些习俗,均可从古代南方民族中得到反映。