再论财务哲学体系逻辑构建

财务哲学是从哲学层面上研究财务行为的普遍性和根本性问题,是关于财务主体作用于财务本体,财务本体能动地反作用于财务主体的世界观和方法论的学说。它是以反思财务行为重大问题的人本根据和探索财务行为客观走势的内在规律为现实基础,以财务要素内在矛盾和否定关系为动力,具有解析性、批判性、方法论等价值。     

"刑事证据法立法模式"否定论

“刑事证据法的立法模式”说存在着三个内在矛盾和二个范畴错误 ,是一种本质主义的思维方式 ,不能有效成立。对它未能解决的问题 ,应通过提高造法效率以及规范性法律文件的规范化和系统化等予以解决。     

财务哲学本体论的研究

从世界观和方法论的高度上,对市场经济平台上财务运行的一般规律的研究,已经成为理论界一个重要课题.本文以解析、批判、构建财务哲学本体论及其本质论、内容论和形式论为内容,探索财务哲学本体论的一般规律性.     

“公平责任”否定论

无论从历史渊源、法律规定、适用范围还是从民法的一般原理来看,我国侵权责任法中的公平责任都不是民事责任,公平责任原则也不是侵权的归责原则.所谓的公平责任其实是一种法定之债,也可以将肯定论者所谓的"公平责任"称作法定补偿.它是基于法律规定在本无权利义务的当事人之间产生的以给付一定财产为对象的债权债务关系.这种理解,理论上有依据,当事人也可接受,符合中国人的道德观念.     

沉默权的法理分析

文章认为沉默权应当包括五个方面的含义,学界目前关于沉默权的定义存在着一定的缺陷。文章详细研究了沉默权制度有效保障人权的价值,在承认建立沉默权制度可能会带来不利于打击犯罪的负作用的同时,介绍了西方缓解沉默权制度副作用的制度性消解机制;在反驳了否定论的主要理由和肯定论轻视沉默权制度可能带来的副作用的倾向之后,主张我国不仅应当建立沉默权制度,而且应当同时建立消解沉默权制度副作用的法律机制。     

论宋明儒家的“习心”思想

一直以来,儒家人性论以"性善论"为其主流,因而关于"恶"的论述并非他们的理论重心。但是在宋明儒家的理论中,"恶"的问题却以另外一个概念——"习心"的方式进行着讨论。他们认为,人有"习心",便是人们在道德实践中之所以出现道德之恶的根本原因。为了较为全面地了解这一观点在宋明儒家理论中的表现,可以从三个方面入手:一、"习心"是如何产生的,即"习心"的生成论问题;二、它是什么,且为什么是恶的,即"习心"的价值论问题;三、它怎么体现在人的行为中,并且又如何在道德实践被清除掉,即"习心"的实现论和否定论问题。     

公羊学历史哲学体系初探

研究中国的历史哲学,必须以儒学为基点,而儒学中的公羊学又是其最富特色和重要的组成部分。本文从历史与天道人道、历史动力与历史标准和历史的双重批判三个方面论述了公羊学历史哲学体系的基本构架、理论基础、主要内容、重要特征,并将之与西方早期的历史学、哲学、基督教神学、维柯、黑格尔、赫德尔的观点进行对比分析,充分揭示了公羊学历史哲学的逻辑起点、终极关怀、道德关怀、批判精神、历史之中的信仰,同时指出了这种体系的不足。     

对国有企业财务改革的利益相关者逻辑分析

明确国有企业改革的方向需要深入剖析国有企业改革的内在逻辑 ,企业财务的基础性地位决定了国有企业财务改革分析是剖析国有企业改革的基本出发点。通过建立利益相关者财务治理分析框架 ,逻辑分析了政府、经营者、员工在改革过程中权利地位的演化及国有企业财务改革历程中所蕴涵的利益相关者 ,指出未来的改革方向是借助于市场环境的改变 ,调整利益相关者的利益相关度与谈判能力 ,优化国有企业财务治理结构。     

关于马克思新哲学体系的起点——马克思新哲学体系探讨之三

马克思新哲学体系的起点,不是“物质”,而是“现实的人”。这是马克思新哲学面临的根本任务和研究的主要对象所规定的,也是马克思新哲学的研究方法所要求的。马克思所理解的现实的人,是自然和社会的历史发展的共同产物,必须从“一切社会关系的总和”去把握其本质。作为马克思新哲学体系起点的“现实的人”,是由多个相互联系的范畴按历史和逻辑相结合的结构而组成的范畴群。     

和谐社会的哲学系统论解读

从哲学系统论的角度解读社会主义和谐社会系统,其性质体现为整体性、相关性、层次等级性、开放性,同时还是一个矛盾的大统一体,我们必须在构建和谐社会的过程中,实现经济、政治、文化和社会的协调和谐发展;通过形成相对均衡的利益分配格局,合理的社会成员构成结构,构建符合社会和谐需要的利益表达机制,来解决社会矛盾和协调利益冲突。     

浅谈我国上市公司财务监督体系的构建

公司的财务监督体系是公司治理结构的重要组成部分,一个设计科学、运转有效的财务监督体系对于提高公司会计信息质量具有重大意义,从而有利于我国资本市场完善和国民经济的健康发展。本文在对发达国家公司治理的成功经验分析基础上,结合我国国情,从融资结构、公司治理结构、财务监督组织体系等三个方面分析了我国上市公司财务监督体系乏力的原因,进而提出改进内部财务监督体系的建议。     

价值哲学视阈的政绩主体需要

政绩主体需要问题是政绩理论的核心问题。为科学把握政绩主体需要的本质,以价值哲学为视角,对政绩主体、政绩主体需要进行界定,并揭示政绩主体需要的社会性、系统性和矛盾性三大特征。     

如何正确理解辩证法的矛盾范畴

要正确理解辩证法的矛盾范畴,就必须分清语言矛盾与实在矛盾、逻辑矛盾与辩证矛盾、广义矛盾与狭义矛盾的不同意义,并辨明矛盾与对立、否定、辩证法和系统论的关系.辩证矛盾在广义上讲,是任何系统内部或系统之间存在的否定或"自我背反"的性质及其表现,并由此造成系统的运动与变化,使同一变成不同一,对立变成不对立,一切皆向其反面转化.矛盾不是现成的对立与统一的关系,而是由否定造就对立与统一的运动的过程.     

以经济矛盾的层次性探析美国金融危机爆发的原因

经济矛盾是构成一切经济活动发生、发展的基本要素。层次性作为经济矛盾的一个基本特征,是运用矛盾分析法解决现实经济问题的过程中需要把握的重要方面。这次美国金融危机的爆发,是不同层次经济矛盾综合作用的结果:从社会制度层次上看,危机根源于资本主义基本矛盾;从运行机制层次上看,则是由于过度的金融衍生所导致的虚拟经济与实体经济严重脱节;从微观的市场主体行为层次上看,原因在于市场交易中信用的软约束。     

论马克思主义哲学与中国传统哲学相结合

文章所讨论的是马克思主义哲学中国化问题的一个方面。它所讲的“结合”是相互的,即一方面,马克思主义哲学与中国传统哲学相结合;另一方面,中国传统哲学也要与马克思主义哲学相结合。文章对马克思主义哲学与中国传统哲学相结合的必要性、可能性、途径和方法,作了较为深入全面的分析和论证,这对于促进马克思主义哲学进一步的中国化有一定的参考价值。     

从达尔文到怀特海的本体论逻辑进程

达尔文基于自然选择的进化论在科学和哲学领域引起了深刻的变化。进化论思想作为否定目的论和有神论的根据,从而发展物质一元论的本体论。但这种物质一元论面对着无法为进化论提供本体论支撑的困难。创造进化论和突创进化论则试图通过突出生命和心灵的地位,从而解决进化论的困难,为自然选择提供可以进行选择的实体。但创造进化论和突创进化论利用的却是二元论的本体论,这样也面对着矛盾。最终,怀特海的有机体哲学将物质和心灵统一为机体,从而在本体论层面上为进化论提供了有效支撑。     

阜新市财源建设的关键问题

财源是实现经济转型城市全面建设小康社会的奋斗目标 ,提高财政收入和人民生活水平的重要前提 ,寻找财源建设的突破口 ,解决财源建设的关键问题 ,对经济转型城市具有十分重要的意义。从阜新作为经济转型城市的财源基本特征出发 ,分析并探讨了其财源建设中五个带有突破性的问题及应该处理好的几个关系     

层次逻辑系统论--以哲学与章法学作对应考察

逻辑层次,乃由多样的“二元对待”为基础,经“移位与转位”之过程与“‘多’、‘二’、‘一(0)’ 螺旋结构”之终极统合,而形成其完整系统;这不但可由《周易》与《老子》等哲学典籍中找出它的理论根 源,也可从辞章章法结构中寻得它的具体呈现。因此本文即从“二元对待”(含“对比与调和”)、“移位与 转位”与“‘多’、‘二’、‘一(0)’螺旋结构”等层面切入,作对应之探讨,以凸显出层次逻辑系统在哲学与章 法学中的纽带作用。