试论思维方式

在我国,体制的改革正在改变着人们的生产方式和生活方式,同时,也触及到了人们的思维方式.近几年来,对思维方式的研究成了人们所关心的问题.比如,什么是思维方式?思维方式的结构如何?制约思维方式变革的有哪些因素?思维方式变革与科学发展的关系怎样?本文拟就这些问题谈几点想法.     

試論艺术灵感

灵感是什么?有的诗人说它是“花非花,雾非雾”,飘来忽去,难以捉摸;某些哲学家认为,它是奇异的梦境,是“理念”的显现,又像是一种神灵的推动。究竟灵感的实质和特点是什么?人们怎样才能亲近它和掌握它?这被认为是艺术创作中一个难解的謎。艺术家的创作过程和自我感觉这一领域,经常和天赋、天才、气质、直觉、灵感等的概念联系在一起,显得神奇莫测。艺术上一切唯心主义和不可知论也总喜欢从这里向唯物主义和进步的文艺理论进行挑战,宣扬文艺创作的不可知论和神秘观念。所以,科学地探讨和阐明灵感等现象是有积极意义的。它不仅可以揭穿创作的神秘外衣,有利于我们的科学认识,同时也只有在科学认识的基础上,才能更好地培养灵感,自觉地掌握灵感。     

创造性思维和数学发现

创造性思维是科学思维中一种重要的思维形式,它的最主要特点是有下意识活动的存在,因此,它不受某种固定的逻辑规则的约束而是自觉地领悟事物的本领。创造性思维表现在人们探索未知,认识自然的过程中,可以给出新思想,提出新理论和新方法。创造性思维包括想象、直觉、灵感等思维活动。 所谓想象,就是人们依据一定的事实材料,以对未知对象进行一种形象化的思维,构成理想化的模型。幻想、猜想等都是想象式的思维活动。直觉是指对情况的一种突如其来的颖悟和理解,也就是人们在不自觉地想着某一问题时。虽不一定但却常常跃入意识的一种使问题得到澄清的思想。直觉的产生就是灵感。     

马克思主义的定义和对待马克思主义的科学态度

一百多年来,马克思主义已经成为改变世界历史面貌的巨大力量。对于马克思主义这个严整的科学体系的实质,人们试图从各个方面概括地加以规定。马克思主义的定义,是人们对马克思主义的认识的集中反映。马克思主义在发展,人们对马克思主义的认识也在深化,并不断接受实践的检验。从马克思主义到列宁主义,主要出现过哪些定义?这些定义中存在着什么问题?应当如何使马克思主义和列宁主义的定义更加科学化?这里想谈谈我们的一些看法。     

从现代地学革命看科学理论的接受问题

<正>科学家是如何接受一种新的科学理论的?在这一过程中有没有客观的标准?科学家自身的主观因素又处于何种地位?为什么有些新的科学理论能够很快被科学界所接受,而有些新的科学理论却历经磨难才被科学界所接受?进而言之,科学是理性的还是非理性的?等等。这些问题一直是西方科学哲学家严密关注的问题。     

略论规律和范畴的关系

人们的认识是对客观物质世界的反映。这种反映,采取的是概念、规律和范畴等形式。正如列宁指出的:“自然界在人的认识中的反映形式,这种形式就是概念、规律、范畴等等。”①作为人类认识结晶的各门科学,由于它们所研究的具体对象和范围不同,都有自己特定的概念、规律和范畴。可以说,任何一门科学的理论体系,都是由该门科学特定的概念、规律和范畴所构成的。而唯物辩证法的科学理论体系,则是由一系列普遍适用于自然界、社会和人类思维的基本规律和范畴所构成的。那么,概念、规律、范畴这些反映形式,它们之间是完全等同的,还是互有差别的呢?或者是既有联系又区别的?它们的联系和区别又表现在什么     

资产阶级民主共和国和资产阶级民主专政——学习《家庭、私有制和国家的起源》

一、资产阶级民主共和国恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书发表剑现在已一百周年了,人们在“被称之为国家的那个力量”①下已生活了几千年。国家是怎样产生的?人们对国家为什么有服从的义务?在这些问题上剥削阶级的政治学家、社会学家和法学家,站在剥削阶级的立场上,从他们本阶级的政治需要出发提出过“神意说”(theory of the divine right)、“契约说”(social contract)等等的学说。这些学说都是对历史真实的歪曲,没有任何科学依     

论文学批评家的灵感

1首先,我们必须明确一个问题,文学批评家究竟有没有灵感？著名自然科学家钱学森根据自己创造性思维劳动的心理体验,第一次鲜明地提出灵感思维是不同于形就思维和抽象思维的第三种思维方式,并且进—步指出：“文艺工作者有灵感,科学技术工作者也有灵感,它是创造过程所必须的。凡是有创造经验的同志都知道光靠形象思维和抽象思维不能创造,不能突破;要创造要突破得有灵感”0。英国学者奥斯本也指出灵感是“泛指那种在科学、哲学等领域中的创造性成就”①。这些都说明,灵感普遍存在于一切创造性思维领域。文学创作是对生活的一种审美认…     

论科学发现中的非理性因素

本文探讨了科学发现过程中的非理性因素直觉、灵感,等等,它们在科学研究中往往起到十分重要的作用.文章阐述了灵感思维的突发性、非逻辑性等特点,以及机遇在加速科学发现进程中所起的作用.文章指出,研究环境尤其研究单位的学风、传统和学术水平等,对于科研的进程和成败起着极大的作用,并以诺贝尔奖得主的情况作了深入的讨论.     

歌曲创作浅论

在音乐作品中,歌曲与人们的生活关系最为密切。歌曲创作需要技术,更需要灵感。如果没有灵感,即使技术再运用的娴熟,所创作的作品也难以引起人们的共鸣。灵感一般都体现在音乐主题中。     

夏皮尔的科学发展合理性观点

<正> 科学是如何发展的?是根据一定理由,合乎一定推理规则地进行科学推理和合理选择的结果,还是主观构造和任意选择的产物?科学发展合理性的基础和标准如何?科学合理性发展的历史模型怎样?这些就是科学发展的合理性问题.科学哲学家们围绕这些问题进行着激烈的争论,这些争论表明:科学发展合理性问题在科学哲学中占据着重要的地位.     

层出不穷的仿生发明

你知道什么是仿生学吗?它是介于生物科学和技术科学之间的新兴科学。经过科学家的不断努力,仿生发明越来越多,这些成果现在已经应用到我们日常生活的各个领域中,说不定,某个高科技产品的发明灵感就来源于你身边的小动物!     

中文系参加省中国語文学会科学討論会論文討論綜述

福建省中国语文学会于8月17日至21日举行了一次科学讨论会。我校中文系教师提出了九篇论文,参加讨论。其中讨论得比较热烈的有以下几篇: 一、樊挺岳的《试论艺术灵感》争论的问题有以下几个方面:一、什么是灵感?它的时间究竟能延续多长?科学家有无灵感诸问题。不少人认为灵感是一种最敏锐的心理状态,它是一种客观存在。有人认为灵感只出现于创作冲动来时的最初階段,不能持续多久;有人认为整个创作过程都有灵感的活动;还有人认为灵感在创作过程中起伏不定,时来时隐,不一定出现也不一定只出现一次。有人认为科学家见苹果落地而发现地心引力,那是由于受到启发而去推论的结果,这不是灵感。因为灵感只能引起想像,而不引     

主体——客体观探索

近年来,在认识论的研究中,主体和客体的关系问题愈益引人瞩目。什么是主体?什么是客体?主体和客体的关系问题在认识论中的地位怎样?都为人们所关心。笔者试图探索人类对这些问题的认识过程,并由此引出一些看法,以佐认识论理论的研究。     

正确认识和把握构建社会主义和谐社会的科学方法论

什么是社会主义和谐社会?如何对它进行科学界定和准确定位?怎样正确看待社会主义和谐社会?如何构建社会主义和谐社会?对这些问题理论界和实践家们从不同的角度,提出了许多的有启发性的观点和看法。但由于思想方法不同,故在某些问题上形成了不同的思想观点,甚至是截然相反的观点。对这些问题必须坚持马克思主义的世界观,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的科学方法论,才能予以正确的回答和解决。     

后现代社会中终身学习对社会、团体和个人的挑战

进入后现代社会 ,终身学习已成为人们生存的必要条件。社会、团体和个人都需要在这个学习社会中学会生存。本文介绍和分析了后现代社会的有关理论问题和终身学习方面的社会分配与机遇分配问题和后现代社会中学习机构所扮演的竞技场角色以及终身学习中个人所需要作出的努力。     

论普遍必然性知识的形成

普遍必然性知识何以能够形成?这是近代西方哲学史研究中,人们十分关心的一个认识论问题。它也为西方科学哲学所关注,在科学哲学中,属于科学发现的领域。它与归纳推理和归纳方法密切相关,因而又是一个逻辑中的哲学问题。普遍必然性知识的形成之所以成为问题,是由于休谟对古典归纳主义提出了责难。     

花儿”的搜集整理和民间文学工作的科学性

本文打算就“花儿”的搜集整理问题进行一些探讨。“花儿”的搜集整理究竟存在哪些问题?这些问题是怎样产生的?什么是正确的、符合科学要求的搜集整理?要回答这些问题,我们得从考察“花儿”搜集整理的历史入手。     

认知通道与科学发现

科学的发现是与发现者拥有特定的“认知通道”有关。通过阐述“认知通道”的涵义及指向性、排它性和舍弃性等特征,及其与灵感、机遇、表达、群体发现相关联性,指出“认知通道”在科学发现中的地位。     

钱学森对灵感思维的建树

钱学森创造性地提出人类思维的第三种形式是灵感思维,并且认为灵感思维是人类最基本的思维形式之一;在继承和总结前人经验和成果的基础上,结合科学、心理学、哲学、美学等多方面对灵感思维的研究,认为灵感思维是显意识与潜意识的相互作用,探索灵感思维应通过心理学、微观学、模拟学三种途径。钱学森对灵感思维的建树,使人们对灵感思维的认识进入了一个崭新的阶段。