首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
时光荏苒,沧桑百年,翘首企盼的奥运盛会终于来临。回首百年间,有呕心沥血矢志不渝,恢复奥林匹克荣耀的“现代体育之父”顾拜旦;历经千辛万苦漂洋过海,中国第一个参加奥运会的短跑运动员刘长春;射击运动员许海峰的抬臂一枪,实现了金牌“零的突破”……更难忘百年前,岳麓山下的校园里,青年毛泽东奋笔疾书的十个大字:野蛮其体魄,文明其精神!  相似文献   

2.
子夏之门人问交于子张①。子张日:“子夏云何?”对日:“于夏日‘可者与之,其不可者拒之’.”子张口:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能.我之大贤与,敌人何所不容?我之不贤与,人将拒我,加之何其拒人也?”—《论语·子张》①予夏、手张都是孔子的学生。〔译文)子夏的学生向子张问怎样交朋友。子张问近:“子夏说了些什么?”回答道:“子夏说过,值得交的,就交他;不值得交的,就拒绝他。”子张不以为然,说:“这同我听到的交往原则不同。君子尊敬贤人,也接纳普通人;称赞好人,也同情无能的。我是大贤人嘛,对什么…  相似文献   

3.
黎斐 《公关世界》2008,(2):28-29
我国是历史悠久的文明古国,早在几千年前就讲诚信,春秋战国时期的思想家对诚信有过精辟的论述。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”韩非予说:“小信诚则大信立,故民主积于信。”孔子讲:“民无信不立。”我理解诚信的含义是:“诚”者,即真诚,真心真意;“信”者,即诚实,讲信用,不欺骗别人。  相似文献   

4.
席晓英  石拴筠 《职业》2012,(17):26-27
人文二字语出《易经》。《易经》贲卦的象辞上讲:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国家,而天下,这是人文,是文化。人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎之时序;  相似文献   

5.
闻樱 《当代老年》2007,(3):36-37
“爱从自己开始”,这是我正在读的一本书的名字,这个标题就很打动我。有一句话说:“暖人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。”但最重要的是自己要知道爱护自己,爱人者,首先要懂得爱自己。  相似文献   

6.
以“爱人”称妻固然普通而且规范,但在非正式交际场合将其妻称“爱人”,那就很有些滑稽了。所以,你只听人介绍说:“这是我爱人”,没听人这么叫:“爱人,你过来。”称“老婆”,是因为她还是娇娘,一旦真老起来,却不能这么叫,起码只能叫“老太婆”。说“我那黄脸婆子”的。他婆子的脸一定不黄,纵然不是“人面挑花”、也必定颇有几分风韵,几分潇洒。“夫人”是妻子的最高“职称”,除居里之妻玛丽亚、英·甘地、阿基诺、撒切尔者外.凡受此殊荣者,背后大都有个比她职位更高的男人,对不够夫人级别的妇人自称“夫人”,不是野心的流…  相似文献   

7.
退休以后怎么过,这是每个退休老人都会深思的问题,我早有思想准备,决定退休后实施“三大工程”。一是“保健工程”。名利乃身外之物,唯有健康才是属于自己的宝贵财富。因此,坚持锻炼,保持健康的体魄,是退休后的首要任务。二是“希望工程”。身边有小孙儿,自有享不完的天伦之乐,可他年纪太小,上学要我接送。这也算是关心下一代吧。三是“菜篮子工程”。夫人有病,买菜的重任得由老夫扛,我就“革命几十年,最后当个炊事员”。“三大工程”,让我每天总觉得有事可做,可时间一长,便发现精神上少了点什么。比如一闲下来就觉得无聊又…  相似文献   

8.
《老人世界》2014,(9):60-60
目前,中药决明子沙坑在国内很流行,它不仅出现在一些公共场所的儿童乐园,而且一些家长也自行购买“决明予沙池”。因为商家宣传“决明子比沙子干净、安全、健康”,甚至可以在玩耍中让孩子“明目通便,以健体魄”。这是真的吗?  相似文献   

9.
翻开当年湖南省第一师范学校第八班学生的花名册,其中有两个人的名字引起了我的特别注意,一个是一代伟人毛泽东,另一个是我的同乡贺果。贺果是湖南省邵东县槎江乡人,兄弟4人,四弟贺绿汀是享有世界声誉的音乐家。1913年春,贺果考入湖南省立第四师范学校,与同时考入的毛泽东一起编入新生第一班。不久,四师并入一师,他们又一起编入第八班,同窗研读,朝夕相处达5年半之久,结下深厚的同学感情。在一师,贺果与毛泽东都喜爱体育运动,是志趣相投、情同手足的好朋友。毛泽东提出“文明其精神,野蛮其体魄”的口号,对登山、远行、游泳、…  相似文献   

10.
“文明”这个概念意味十足地浓厚,可在人类学里,人们对它重视不够。我主张学习人类学的人,要读点有关“文明”的书。 要理解所谓“文明”,我们可以先读三本书: 1.福柯的《疯癫与文明》(刘北成、杨远婴译,三联书店1999年版); 2.埃利亚斯的《文明的进程》(上卷,王佩莉译,下卷,袁志英译,三联书店1998~1999年版);  相似文献   

11.
中国文化中的儒道两家可以为化解“文明的冲突”、实现“文明的共存”提供有意义的资源。我相信,在各民族、各国家的文化中同样有可以化解“文明的冲突”并实现“文明的共存”的有价值的资源。是用“文明冲突论”来处理各民族、国家间的问题,还是用“文明共存论”来引导人类社会走向和平共处,这是当前必须认真考虑和慎重选择的问题。  相似文献   

12.
陶短房 《老人世界》2011,(11):32-32
炫富二代全球都有曾有分析家指出,资本原始积累阶段是富人最贪婪、残暴、肆无忌惮的阶段。欧美许多大企业家、大富豪和“太平绅士”,在此阶段也曾是“羊吃人”的野蛮资本家、七海劫掠的“官办海盗”,或举止粗鲁、为发财不择手段的冒险家、淘金者。如今,这一阶段早已过去,欧美富人再也无需为攫取财富铤而走险,而可以诉诸更文明、  相似文献   

13.
希望工程:健康+长寿卢毅健康长寿、长寿健康,是人类的希望工程。但健康者未必长寿,长寿者不都健康,希望兼两者而有之实是难得。有人正当壮年,强健如虎,却暴病猝亡;有人年高寿最,且中风偏瘫,但却活着。然而,健康与长寿都是可以争取的。这一希望工程的核心是三宝...  相似文献   

14.
人类建立城市的过程与人类文明的发展密不可分,英文中“civilization”(文明)一词,正是源自拉丁文的civis,指的是“市民”或“城市中的居住者”。古希腊先哲亚里斯多德也说过,人类聚居在城市中是为了生活,留在城市中不走,则是为了过更好的生活。现代文明发展过程与城市化过程几乎同步,现代世界很快变成了一个城市世界,而世界文化中心城市便是世界文明之花。  相似文献   

15.
人上一百,形形色色.不论公务交往,还是私事相处,都难免遇上个性鲜明或性格怪僻之人,高傲者便是难以相处的一种.高做着往往目空一切,盛气凌人,请首尖刻,或对人不同一冷落刁难,或强加于人,支配一切,听不得丰,同意见,每每把人好得了不来台.正因为如此,有些人对高做者采取回避态度,不愿与之交往,也有的则相反,针锋相对,“你治局,我比你更清高”,“你目中无人,我也不照你”,”你给我初一,我还你十五”.其实,这两种态自均非上策.我们说与行做者难处,并非说不能处好.问伤的关键在于你采取什么态度,以哪种方式与之打…  相似文献   

16.
大忙人     
时常有一种危机感。就像一首歌中所唱:“不是我不明白,这世界变化快。”总担心被这飞速发展的时代遗弃,有时也常吟:人生太忙,则真性不现;太闲,则别念窃生.故君子不可不耽身。*之忧;不可不抱民月之趣。这似乎并不能给我吸动的心带来多少平衡,也许是个里注定,天生劳碌命,如有什么想法、创作来实现,心中总像爬了蚂蚁,大学时常以“一鼓作气,再而衰,三而竭”来提高自己的学习效串,虽也知弓满弦易所,但国事、家事、天下事,事事关心.心里很清楚汉我地球照转,但从另一个角度想想,如果没有这危机感,“’J、日本”能有今天吗…  相似文献   

17.
“因为我是共产党员,人民的公仆”这是苍溪县国土资源局局长牛敏元的一句话,也是他在工作、生活中的真实写照。继1999年被评为县“十佳公仆”后,又以骄人的业绩于2003年11月再度成为苍溪县“十佳公仆”。他是农民的儿子,嘉陵江水哺育了他粗壮、结实、健康的体魄,造就了他坚韧、  相似文献   

18.
《老年人》杂志创刊十六年来,我年年订阅,期期必读,是我不可缺少的精神食粮。我视《老年人》杂志为政治母乳,每期到手先看“老人言”,再看封面标为要目的文章,然后看其他内容。今年第三期,《武汉新鲜事:总经理退休当门童》、《大义女子陪着养母做新娘》这两篇文章,我读后深受启迪和教育;《生活方式决定你的健康状态》一文,连读两遍仍不想放手;关于人寿保险的策划报道,也给了我很大启发,我打算让老伴参保,既减轻儿女的负担,也为我辞世之后让老伴无温饱之忧。《老年人》杂志的文章篇篇可读,开卷有益。诸如“社会纪实”、“银…  相似文献   

19.
外交史上有这样一段轶事,一位日本议员去见埃及总统纳赛尔,由于彼此的追求、志趣、性格极不相同,纳赛尔对这位日本议员不大成兴趣,日本人为了打开与埃及当局的关系,预先进行了多方面的分析,最后决定以认同的策略打动纳赛尔,进而达到会谈的目的.下面是双方的谈话片断:议员;“阁下,尼罗河与纳赛尔,在我们日本国是妇孺皆知的;我如其称阁下为总统.不如你您为上校吧(纳赛尔曾是上校)!因为我也曾是上校,也和您一样.挨过英国人的骂.英国人已您是“尼罗河的希特勒”,他们也写我是“马来亚之虎”,我读过阁下的《革命哲学》,曾…  相似文献   

20.
思品课对学生“总是让我欢喜让我忧”。《论语》说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”因此,在思想品德学科教学中,应该调动学生乐学情绪作为治学的最高境界。那么如何调动学生乐学情绪呢?  相似文献   

设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号