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我国是历史悠久的文明古国,早在几千年前就讲诚信,春秋战国时期的思想家对诚信有过精辟的论述。孟子说:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。”韩非予说:“小信诚则大信立,故民主积于信。”孔子讲:“民无信不立。”我理解诚信的含义是:“诚”者,即真诚,真心真意;“信”者,即诚实,讲信用,不欺骗别人。 相似文献
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人文二字语出《易经》。《易经》贲卦的象辞上讲:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”其意是说,天生有男有女,男刚女柔,刚柔交错,这是天文,即自然;人类据此而结成一对对夫妇,又从夫妇而化成家庭,而国家,而天下,这是人文,是文化。人文与天文相对,天文是指天道自然,人文是指社会人伦。治国家者必须观察天道自然的运行规律,以明耕作渔猎之时序; 相似文献
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翻开当年湖南省第一师范学校第八班学生的花名册,其中有两个人的名字引起了我的特别注意,一个是一代伟人毛泽东,另一个是我的同乡贺果。贺果是湖南省邵东县槎江乡人,兄弟4人,四弟贺绿汀是享有世界声誉的音乐家。1913年春,贺果考入湖南省立第四师范学校,与同时考入的毛泽东一起编入新生第一班。不久,四师并入一师,他们又一起编入第八班,同窗研读,朝夕相处达5年半之久,结下深厚的同学感情。在一师,贺果与毛泽东都喜爱体育运动,是志趣相投、情同手足的好朋友。毛泽东提出“文明其精神,野蛮其体魄”的口号,对登山、远行、游泳、… 相似文献
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中国文化中的儒道两家可以为化解“文明的冲突”、实现“文明的共存”提供有意义的资源。我相信,在各民族、各国家的文化中同样有可以化解“文明的冲突”并实现“文明的共存”的有价值的资源。是用“文明冲突论”来处理各民族、国家间的问题,还是用“文明共存论”来引导人类社会走向和平共处,这是当前必须认真考虑和慎重选择的问题。 相似文献
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希望工程:健康+长寿卢毅健康长寿、长寿健康,是人类的希望工程。但健康者未必长寿,长寿者不都健康,希望兼两者而有之实是难得。有人正当壮年,强健如虎,却暴病猝亡;有人年高寿最,且中风偏瘫,但却活着。然而,健康与长寿都是可以争取的。这一希望工程的核心是三宝... 相似文献
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蒯大申 《社会观察(上海)》2004,(1):2-4
人类建立城市的过程与人类文明的发展密不可分,英文中“civilization”(文明)一词,正是源自拉丁文的civis,指的是“市民”或“城市中的居住者”。古希腊先哲亚里斯多德也说过,人类聚居在城市中是为了生活,留在城市中不走,则是为了过更好的生活。现代文明发展过程与城市化过程几乎同步,现代世界很快变成了一个城市世界,而世界文化中心城市便是世界文明之花。 相似文献
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“因为我是共产党员,人民的公仆”这是苍溪县国土资源局局长牛敏元的一句话,也是他在工作、生活中的真实写照。继1999年被评为县“十佳公仆”后,又以骄人的业绩于2003年11月再度成为苍溪县“十佳公仆”。他是农民的儿子,嘉陵江水哺育了他粗壮、结实、健康的体魄,造就了他坚韧、 相似文献
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《老年人》杂志创刊十六年来,我年年订阅,期期必读,是我不可缺少的精神食粮。我视《老年人》杂志为政治母乳,每期到手先看“老人言”,再看封面标为要目的文章,然后看其他内容。今年第三期,《武汉新鲜事:总经理退休当门童》、《大义女子陪着养母做新娘》这两篇文章,我读后深受启迪和教育;《生活方式决定你的健康状态》一文,连读两遍仍不想放手;关于人寿保险的策划报道,也给了我很大启发,我打算让老伴参保,既减轻儿女的负担,也为我辞世之后让老伴无温饱之忧。《老年人》杂志的文章篇篇可读,开卷有益。诸如“社会纪实”、“银… 相似文献
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外交史上有这样一段轶事,一位日本议员去见埃及总统纳赛尔,由于彼此的追求、志趣、性格极不相同,纳赛尔对这位日本议员不大成兴趣,日本人为了打开与埃及当局的关系,预先进行了多方面的分析,最后决定以认同的策略打动纳赛尔,进而达到会谈的目的.下面是双方的谈话片断:议员;“阁下,尼罗河与纳赛尔,在我们日本国是妇孺皆知的;我如其称阁下为总统.不如你您为上校吧(纳赛尔曾是上校)!因为我也曾是上校,也和您一样.挨过英国人的骂.英国人已您是“尼罗河的希特勒”,他们也写我是“马来亚之虎”,我读过阁下的《革命哲学》,曾… 相似文献
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周述前 《大江周刊.城市生活》2011,(11):223-223
思品课对学生“总是让我欢喜让我忧”。《论语》说过:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”因此,在思想品德学科教学中,应该调动学生乐学情绪作为治学的最高境界。那么如何调动学生乐学情绪呢? 相似文献