法家学说与中国传统社会结构述论

法家学说对中国传统社会发展产生过消极影响。特别是在中国封建社会后期，它对中国传统社会演进的消极作用十分明显，导致了生产方式的单一化，社会结构的凝固，对中国封建社会商品经济的发展起着巨大的抑制作用，出现了资本主义萌芽不能迅速成长，往往夭折，与当时世界历史发展潮流相悖。最后以中西历史比较研究的方式，探讨中国封建社会长期延续的原因     

鲁迅与中国传统社会思想

鲁迅对中国传统社会思想儒、道、墨、释持有不同的态度，展示他对基于儒家传统思想的封建礼教以及儒、道之下而形成的国民劣根性的深刻批判。对佛、墨思想，鲁迅更多地持一种积极评价的态度。但是作为文化传统的社会思想，它的演进是一个渐进的过程，有其自身发展的逻辑。     

包世臣的赈灾救荒思想

包世臣将维持社会的安定放在首位,除清理庶狱和加强巡逻之外,他的其他的赈灾救荒措施也以维持社会安定为务。此外他还建议用禁止糟坊和以麦代米两个方法来节约经费,弥补粮食的不足。     

试论孙中山的救荒思想

孙中山是中国近代民主革命的先行者,思想精深博大,对近代中国的灾荒问题也颇有思考。关于致灾等问题,他认为与交通不便、水利不兴等问题有关,但关键的因素是贪污舞弊的官僚政治使然。他进一步思考根治灾荒的措施,认为在于振兴实业,尤要兴修水利,并注重发展农业及造林等。但他的救荒思想与救灾实践之间却存在着无法克服的窘境。     

中国传统社会政治决策思想初探

中国传统社会政治决策思想初探东方溯政治决策是政治管理的基础，是政治文化的核心内容之一。中国传统社会虽然没有现代科学意义上的决策机构，但同样存在着经过长久的政治实践而发展起来的决策思想。然而，学术界在中国传统文化讨论中却忽视了对传统政治决策思想的研究和...     

中国传统社会整合思想方法论的特点

中国传统文化中蕴含有丰富的社会整合思想,儒释道都推崇“执中”,并各有独特的方法论：儒尚则直而以礼合,道崇柔弱而以道合,同时儒道思想,加上佛教思想又互补,使中国传统文化结构具有很强的整合特征,从而与主张律法至上的西方传统文化相区别     

中国古代治国思想述论

中国古代治国思想述论张文秀（中共南京市委党校副教授南京２１０００１）我国国家管理的历史至少可上溯到四千多年之前，治国管理作为一门学问源远流长。虽然这些治国思想和方略作为上层建筑是伴随奴隶社会和封建社会的经济基础应运而生的，是奴隶社会和封建社会的特定产...     

明清时期救荒思想的特点

中国传统社会救荒思想在明清时期业已成熟,是符合中国生产方式和政治体制的。其特点主要是科学认知程度不高;伦理化倾向严重;人治化倾向严重;治标、治本、天命观共存。     

中国传统宗藩制度基本特征述论

狭义的传统宗藩制度主要是围绕皇帝处理皇权与宗室、功臣等地方实力集团关系而设立的重要行政机构。其基本特征主要有四：制度设置上迷恋家族与偏爱国家并举，制度内涵表现为内在传承与外在发展互动，制度工具体现为一定理想与浓厚致用结合，制度运作归于目标合理与具体合理统一。它们在一定程度上顺应了古代中国政治制度的内在演化规律,比较符合当时社会的现实需要。     

中国传统社会保障史研究述论

社会保障虽然是一个外来的现代名词,但揆诸历史,中国传统社会中由国家和社会主持或参与的各种备灾救荒、收养贫病、养老抚幼的举措,实际上已发挥了保障民众生活、维护社会稳定的社会保障功能.中国传统社会的社会保障制度在其形成发展过程中,表现出与西方不同的"中国特色",可称为"中国传统社会保障",以示区别.中国传统社会保障制度的内容非常丰富,包括三个层次、八个基本方面.传统社会保障研究应立足于中国传统社会的实际情况,从纵向、横向两条线展开.     

中国传统社会控制思想的两条主线

我国古代思想家非常重视对社会控制思想的研究.儒家认为"人性本善"、主张"礼治""仁政"的"软控制"思想和法家认为"人性本恶"、主张"严刑峻罚""以法治国"的"硬控制"思想,对我国古代封建专制集权制度德法兼治、"德主刑辅"这一传统治国模式的形成有着根本的影响,并成为我国传统治国方略的基础.随着2000多年封建社会历史的渐次展开,历朝历代根据现实的需要对儒法两家的社会控制思想也进行了融合与排斥的抉择,同时也对二者进行了演绎、发展和完善.     

中国近代人口管理思想述论

中国近代人口管理思想述论李永芳人口过剩是中国近代社会的一个突出特征，也是加剧社会危机的一个重要因素。为此，近代思想家们提出了种种颇有见地的过剩人口管理思想，这不仅在当时起到了一定的积极作用，而且对当今社会的启迪也是富有意义的。一、中国近代过剩人口形成...     

中国传统政治道德建设研究述论

文章侧重从中国传统政治道德建设研究的角度,结合目前学界有关传统政治道德研究的不足之处,讨论了推进研究的主要操作路径及其理据。指出全面正确把握和认识中国传统政治道德建设理论,展现政治道德对政治文明的现实建构的价值底蕴,有助于推进当代社会政治道德建设。     

明后期掣签法述论

明后期掣签法述论刘渝龙在明代，吏部对于官僚队伍中为数最多的中下层文职官员的铨选，有诸如大选、急选、拣选、远方选、举人乞恩选、岁贡就教选等多种途径。其中，大选和急选为主要途径，属于常选法。大选于每年双月开选，授“听选及考定升降者”以官职；急选则于每年单...     

周秦的社会变迁、思想调适与中国传统社会

以马克思的社会形态理论来看,中国古代文明是一个社会形态未发生根本质变的传统社会.周秦之间的社会变动,只是夏商时代部落方国相对自治的社会格局因西周"封建诸侯"的殖民统治、民族融合、文化同化,而被整合成一个民族与文化共同体的结果;而"独尊儒术",则是在大一统格局形成过程中思想调适的最终产物.然而,这是一个只有社会静力学设计、缺乏动力学认识的文化系统,它在"天不变道亦不变"观念的支配下走向僵化,终于导致了中国社会发展的长期停滞.     

江泽民的发展中国先进文化思想述论

发展中国先进文化 ,与发展有中国特色社会主义的文化和建设社会主义精神文明是一致的。发展先进文化 ,必须重视理想信念和思想道德建设 ,大力弘扬民族精神 ,重视和发展科学、教育、文艺、新闻出版等文化事业 ,继承和发展中华民族的优秀文化传统 ,吸取各国的优秀文化成果 ,坚持文化的创新建设 ,实现文化的与时俱进 ,为经济建设和社会进步提供强大的智力支持。     

民国时期罗运炎的社会改革思想及实践述论

罗运炎对民国社会问题颇为关注,致力于推动中国社会的改革工作。他大力倡导禁烟,对禁烟存在的问题及对策分析较多,组织开展各种禁烟活动;他还分析了当时社会存在的各种问题,对家庭问题进行探讨,并且考察了西方国家在华治外法权等社会热点问题;他对民国的儿童、平民、青年及劳工群体的现状及问题也给予关心,提出了具体的对策,特别是对劳工问题最为用心。罗运炎在民国时期的社会改革思想及实践,一定程度上改变了民国社会的弊病,体现了知识分子忧国忧民的情怀。     

中国传统家本位思想及其对现今社会的负面影响

本文着重论述了中国传统家本位思想产生的地理环境和社会条件,以及它的三个显著特征：血缘、人情、世俗情结,并从协作精神、法律意识、公德观念三个方面对传统家本位思想在现今社会的负面影响进行了比较深入的分析,试图挖掘历史因素,找出解决问题的方法。