知识分子正义与良知的写照--读《许诺纪念文集》有感

读罢这本由余三定编辑的《许诺纪念文集》 ,禁不住感慨良多。对我来说 ,许诺是一个十分生疏的名字。无论是作为一位三十年代即投身革命 ,参加过延安整风运动的老革命家 ,还是作为一位优秀的哲学和党史研究工作者 ,忝为他的同乡的我 ,长时间里竟对他一无所知 ,这似乎是有点不可思议。但当我从这本书里了解了他的坎坷的人生经历以后 ,我明白了他长时间默默无闻的原因了。他是一位忠诚的共产主义战士 ,出生入死 ,把自己的毕生精力献给了他所热爱的事业 ;他是一位保持着独立人格的思想者 ,在极左思潮肆虐的年代里 ,也未放弃对真理的探索与追求 ;…     

20世纪80年代的“新启蒙”与黎澍

黎澍基本上是一个处在“体制”与民间夹缝中的思想家。他与“体制”的那种“入不深出不远离不开”的关系,使得他的思想在上世纪９０年代遭到所谓“左”与“右”两种思潮的拒绝。黎澍遭到“左”的拒绝,是因为他对以“革命”本身为目的的“革命意识形态”的反省与审查。而黎澍在９０年代的被拒绝,主要是因为他的“激进主义”和“反传统”的“新启蒙”立场。几乎无条件无限制地欢迎“现代”而鄙弃“传统”,是黎澍等“新启蒙主义”者的基本倾向。今天看来,“新启蒙”思潮的确“为整个国家的改革实践提供了意识形态的基础”,但思想理论上的“新启蒙”时代毕竟又已经过去,而且,“新启蒙主义”的思想理论也暴露出种种局限。关键词：传统;新启蒙;革命意识形态;文化保守主义     

寻根的昨天与今天

一 二十世纪,在中国的历史上是一个黑暗与光明交替、罪恶与伟大并存的世纪,是今天和今后的人们难以忘怀的世纪。二十世纪的中国爆发过两次伟大的思想解放运动:一次是“五四”新文化运动,它是本世纪中国历史上第一次伟大的思想解放运动,这次思想解放运动以文学艺术的革命为先导,它对于中国传统思想的批判震惊了古老的华夏大陆;另一次是始于一九七六年(十年“文革”结束)延及至今的,也正是生活在这个时代的人们都曾经历过并正置身于其中的这场思想解放运动。     

新中国成立初期知识分子思想改造研究述评

20世纪80年代以来,中国大陆的研究者基本上在现有材料的基础上系统地展示了新中国成立初期知识分子思想改造运动发生发展的历史过程、发生的原因及社会影响和评价等方面。而对这一问题20世纪50年代初海外中国研究界也有所关注,研究主要集中在中共的知识分子政策、知识分子的心理状态、思想改造的目的和方法及评价等方面。     

学习李达研究李达的新成果——读《中国现代哲学与文化思潮(续集)》

李达是我国杰出的马克思主义哲学家、理论家和教育家,他的革命实践和理论活动,经历了新民主主义革命时期和社会主义时期半个多世纪的漫长岁月,他为中国共产党的创立,为马克思主义在中国的传播和发展,为新中国的教育事业的发展作出了巨大贡献,付出了毕生的精力。他的伟大人格,为后世楷模,他的道德文章,为世人所景仰。最近由湖南出版社隆重推出的《纪念李达诞辰一百周年——中国现代哲学与文化思潮(续集)》就是一部论述李达的理论贡献和光辉业绩的新著,是近年来理论界、学术界学习和研究李达的一个新的成果,是献给李达英灵的一束鲜花。这本书虽然是一本纪念文集,但又是一本具有自身特色和学术价值的理论著作。     

金剑啸与东北左翼文化思潮

金剑啸创作过大量的左翼文学作品. 他在中国抗日战争的历史语境中, 以有限的生命时间和无限的革命精神在东北沦陷区宣扬马克思主义思想, 为推动中国左翼文化运动在东北沦陷区的形成和壮大做出了表率, 既为这片荒寂的土地上带来了抗日救亡的革命思想和无产阶级文化的新鲜气息, 也使中国左翼文化运动的阵营中又增添了一支坚强的新生力量, 表现出在国家、 民族存亡之际中国少数民族知识分子的普遍政治关怀和国家认同.     

莱布尼茨：西方文化史中的“另类”

一、莱布尼茨与中国莱布尼茨是德国哲学和文化史中的一位源头性的人物,是人类近现代思想史中一位百科全书式的极为罕见的全才。但有谁知道他终身关注着中国?2000年北京科学出版社专门出版了《莱布尼茨与中国》的纪念文集,《中国近事》发表300周年国际学术讨论会论文集。[1]2005年我国又出版他写的《中国近事——为了照亮我们这个时代的历史》(Novissi-ma Sinica Historiamnostril temporis illustratura)(孙小礼教授将这本书译为《中国新事萃编》)[2],这是拉丁语版以外的惟一译本,被列入西方早期汉学经典译丛。莱布尼茨在世的时候正值清顺…     

介入的旁观者--试论雷蒙·阿隆的知识分子观

在<知识分子的鸦片>一书中,阿隆提出知识分子就是"在职业活动之外,以‘知识分子的方式'生活和思想的人",知识分子在政治参与上应担当"介入的旁观者"的责任.在德国学习期间的经历以及对马克思·韦伯著作的研读奠定了阿隆的历史哲学基础,由此影响了阿隆在政治参与上的观念.但由于与"小同学"萨特在诸多立场上的分歧,阿隆的知识分子观在当时并不受重视,直到20世纪80年代之后,他的"介入的旁观者"的身份才得到应有的承认.     

试论陈天华

陈天华,是中国资产阶级革命民主派的代表人物之一,是资产阶级的革命宣传家、活动家。他在二十世纪初年的资产阶级革命宣传中起了重要作用。 陈天华的一生是短暂的,但他却用革命的言行为自己写出了一部光荣的历史,成了当时革命知识分子的楷模。 陈天华的著作,曾在资产阶级革命派中,在青年学生和知识分子中,在当时的新军中广为流传;他的思想与革命精神,启发、教育、动员了资产阶级革命分子起来,向着帝国主义、封建主义进行斗争。他的著作,是我们今天研究辛亥革命史的珍贵资料。     

闻一多先生与《楚辞》

闻一多先生是热爱祖国、热爱人民的革命知识分子,他生长在祖国和人民灾难深重的年月里,在旧新军阀和帝国主义的残酷统治下,他顽强地以威武不能屈的反抗精神,生活战斗下去。他经历了“上下而求索”的过程,终于走上了和工农相结合的道路,为革命而献出自己的宝贵的生命。他是知识分子的楷模,先生一片丹心照汗青,这是我很     

试论党的知识分子政策

<正> 知识分子政策是一项极其重要的政策,它是我们党的总路线和总政策的重要组成部分。党对于知识分子的正确政策,是我们革命和建设事业胜利的重要条件之一。本文仅就我国知识分子的概况和党的知识分子政策作点历史考察,对当前知识分子政策的落实谈些看法。一、历史的经验值得注意鸦片战争以后,随着资本主义经济的发展和新文化运动的兴起,出现了近代知识分子。十月革命以后,马克思列宁主义传到中国,广大革命知识分子接受了这一先进思想,积极参加和领导了五四运动。工人阶级登上政治舞台后,又是革命的知识分子使马克思列宁主义与工人     

学者研究的新开拓——评余三定编著《许诺纪念文集》

《许诺纪念文集》(余三定编:《许诺纪念文集》,人民日报出版社2002年版。以下简称《文集》)是余三定先生在学者研究领域里的又一重要成果,是对学术规范建设的重要贡献。许诺(1910～1993),湖南省岳阳县人,30年代参加革命并加入中国共产党,曾在国统区担任过地下党的县委书记等职。1940年到延安后一直从事报刊编辑、新闻宣传和政策理论研究等工作,是中共中央党史研究室资深理论工作者。他生前虽然没有显赫的名声,但几十年如一日,在自己的工作和研究中,始终坚守自己的信仰,保持独立思考的精神和严谨求实的工作态度,表现出了一个现代知识分子所应…     

实事求是与改革开放中的三次思想解放

迄今为止，中国在改革开放中已经历了三次思想解放：第一次思想解放战胜了“两个机是”；第二次思想解放冲破了姓“社”姓“资”的束缚；第三次思想解放解除了姓“公”姓“私”的疑惑。回顾这三次思想解放的历程，实事求是是贯穿其中的主线。（－）冲破“两个凡是”的禁调，坚持实践是检验真理的唯一标准1976年粉碎“四人帮”的胜利，使我们党和国家从政治危机中解放出来。但是，一文化大革命”在政治、思想、组织、经济方面的后遗症仍很严重，国家的社会政治、经济生活还未走上正确的轨道，党的事业百废待兴。在中国面临向何处去的重大历史…     

周恩来与党的知识分子政策

周总理在中国革命和建设事业中历来非常重视团结、争取、信任、依靠和充分发挥知识分子的作用。革命战争年代,他是执行毛泽东提出的大量吸收和争取知识分子的模范,社会主义建设时期,他制定了党的正确的知识分子政策。每当党内发生“左”的错误倾向,排斥和迫害知识分子时,他总能坚持正确的原则挺身而出,主持正义,尽量爱护和保护知识分子。因此,他成为中国知识分子最为崇敬的党和国家领导人。辛辛。由于在各国革命斗争中,知识分子往往是最先接受革命的思想理论、最先觉悟的。所二以中国共产党在党的创建时期和大革命时期党的主要领导…     

关于知识分子的几个理论问题

我们党成立六十多年来,主要是领导全国各族人民干两件大事,一件是推翻旧世界,一件是建设新世界。“推翻旧世界,需要知识分子;建设新世界,更需要知识分子。”实践证明,中国先进的知识分子,是马克思主义在中国的传播者,是中国革命的宣传者和组织者。知识分子在革命中能起先锋作用和骨干作用,是革命的依靠力量。我们党对知识分子是很重视的。只是从五十年代中期以后,随着党的“左”倾指导思想日益发展,逐渐违背了优良传统,对知识分子采     

辛亥革命时期香港的知识分子

<正> 象任何一个孕育着伟大变革的历史时期一样,辛亥革命时期也是一个大动荡的历史时期.在这个时期,帝国主义的入侵更加严重,中国的殖民地化程度进一步加深;而以清王朝为代表的封建统治则更加腐败无能.无疑,这一时期爱国主义的最主要内容是反清革命、富强中国.一批有识之士,特别是知识分子,纷纷觉醒并被斗争,掀起了一次又一次的爱国主义高潮,最后终于通过革命手段推翻了在中国延续几千年的封建制度.觉醒——爱国——革命,是这一伟大历史时期中国知识分子前进的三部曲.     

论新时期的思想解放

每一次大的社会变革和历史进步总要以一次大的思想解放为先导,这为中外无数历史事实所证明。本世纪以来,我国共出现了三次大的思想解放运动。1919年“五四”运动掀开了中国现代史的第一页;1942年延安整风为夺取中国新民主主义革命的胜利奠定了思想基础;1978年真理标准问题的大讨论和党的十一届三中全会的拨乱反正使我国进入了改革开放和社会主义现代化建设的新时期,这次思想解放故又可称之为新时期的思想解放。在纪念党的十一届三中全会召开20周年之际,认真回顾过去20年所走过的艰难历程,详细分析新时期思想解放兴起的缘由,研究其担…     

人文的复兴——《中国新文学大系(1977—2000年)·文学理论卷》导言之一

在近30年当代文论的发展中,直接传承"五四"新文学传统的文学理论,已经成为思想基础和精神底蕴.期间经历了"文艺"与"政治"关系的解体,及其后全球化视野中"文化"浪潮的巨大冲击.而一条可能代表中国现代知识分子特质的"人文精神追寻"的线索,亦从中呈现.这尤其体现在20世纪80年代的"人道主义"论争及其理论产物--"人学"的诞生,和90年代初的"人文精神"大讨论中.对这一思想线索的探寻,将更加清晰地展现中国当代文论建构的人文境况和可能的理论前景.     

大众文化的革命功能--马尔库塞大众文化观中的另一主题

由于马尔库塞一直重视理论的政治实践功能,在20世纪60年代的文化革命中,他的大众文化观从追随法兰克福学派主流观点走向了另类,即他在一定程度上抛弃了阿多诺的悲观思想,而从本雅明的理论中汲取了灵感和资源,并在新的历史主体那里发现了大众文化的革命功能。马尔库塞大众文化观中的这一主题是特殊历史语境的产物,但是,与阿多诺相比,他毕竟看到了大众文化更为丰富复杂的作用。同时,他的价值观念的位移,也很大程度上体现了知识分子的民间立场。     

论五四运动与周恩来共产主义信仰的确立

五四运动是一场彻底的反帝反封建的爱国民主运动,距今已经80周年。五四运动是中国由旧民主主义向新民主主义转变的历史转折点,也是青年时代的周恩来由革命民主主义者向共产主义者转变的重要转折点。五四运动推动了周恩来走上坚信共产主义,与工人运动相结合,建立共产党,彻底改造中国社会的革命道路。一、五四运动前周恩来赴日留学,初识马列,是其思想从革命民主主义者向具有初步共产主义思想的知识分子转变的伟大起点。青年时期的周恩来面对辛亥革命失败后内忧外患交加、民族危机深重的现实,他和其他先进的中国人一样,为了使国家复兴,不惜艰苦…