我之“德才”观——兼谈以“政绩”作为考核干部的依据

(一) “德才兼备”,是我国培养和考核、选拔、任用人才的标准。所谓“德”,是政治标准,它表明一个人的道德修养、政治品质;所谓“才”,是业务标准,它表明一个人的智力素质、知识水平和实际工作能力;所谓“兼备”,是指德和才兼而有之,缺一不可。用这样一个标准严格要求我们的每一个从事四化建设的干部,无疑是完全正确的。唯其如此,才能确保工作的高质量和高效率。     

《为官修养:领导干部从政必读》评介

<正>《为官修养:领导干部从政必读》深入分析了为官修养问题,具有较强的针对性和说服力,是新时期加强官员道德修养、提升党的执政能力的好教材。该书从以下几个方面阐述了官德修养对提高党的执政能力的重要性以及加强官德修养的具体途径:为官要讲党性。从书的结构看,将党性修     

论学生教育与管理的辨证关系

在学校,教育与管理是思想政治工作的两个重要而且主要的方面,其目的是培育“德才兼备”的合格人才.这里的“德”主要是指学生的世界观、人生观、价值观,品德、社会公德的具备等等.“德”是培育合格人才的先决条件,只有德才兼备,“人才”才是正品,否则就是次品、废品或者是危险品.     

中国共产党用人思想轨迹探微

德与才孰轻孰重,从古至今争论不休。追溯中国共产党用人思想的历史轨迹,主要经历了解放以前的＂德才兼备＂,解放初期的＂又红又专＂,改革开放初期的＂经济能人＂论和新世纪新阶段的＂德才兼备、以德为先＂。＂德才兼备、以德为先＂用人思想作为党识人用人的宝贵实践经验总结,不仅是党在新时期激发内在活力的特殊要求,更是党奠定坚实人才基础确保永续执政的必然选择。     

党的干部选拔任用标准的历史流变

德才兼备是我们党始终坚持的选拔任用干部的一个总原则和基本标准。从毛泽东提出"德才兼备、又红又专"到胡锦涛明确提出"德才兼备、以德为先",党的几代领导人对干部选拔任用标准的探索经历了表述形式上和具体内容上的发展演变过程。几代领导人德才兼备标准的基本"内核"是相同的,即要求干部德才兼备;而区别就在于"德"与"才"具体内容在不断丰富和发展。     

立足官德,提升党的执政能力——评《为官修养:领导干部从政必读》

<正>党的十八大以来,全党围绕提升党的执政能力开展了整顿党内作风、反腐倡廉以及树立典型学习模范等一系列的活动。《为官修养:领导干部从政必读》观点清晰、分析深入、说理透彻,深入阐述了为官修养问题,具有较强的针对性和说服力,是新时期加强官员的道德修养、提升党的执政能力的好教材。该书从以下几个方面阐述了官德修养对提高党的执政能力的重要性以及加强官德修养的具体途径:     

曹操“唯才是举”是乱世揽才的权宜之计

东汉末年，曹操曾三次发布求才令，提出“唯才是举”、“不仁不孝而有治国用兵之术”均可举荐选拔，这与西汉长期奉行的德才兼备、以德为重的选士标准大相径庭。“唯才是举”的实质是轻德，把“不忠不孝”与“有治国用之术”紧密联系在一起而广为招揽，其目的是为了夺权而非长治久安。因而它是在乱世环境中广罗人才的一种手段，只是一种权宜之计。这从曹操实际推行的是德充才盛的用人标准和大杀不忠于己的才俊名士两个方面得到了充分的印证。     

“生生”：儒家道德修养论的内在依据

儒家主张道德修养是持续不断完善自我的过程,这使儒家修养论呈现目标高远、始终在求“道”路上的特色,这一特色正是建基于《周易》“生生”思想之上的。“生生”即阴阳转易、化生万物,是天道之运行,具有孕生万物之德,这一德性赋予天道以至善性与恒久性,并通过天人会通,下贯至人道,使人得以继善成性,在道德修养领域同样体现为至善性与恒久性的特征。“生生”为儒家道德修养论提供了本体论层面的依据,使道德修养不拘泥于具体的行为规范而获得超越性的伦理意义。     

“德治”先要树“官德”

以德治国,要“官德”先行。“官德”建设一要靠法治,二要靠德治,也就是“依法治吏”和“以德治吏”。领导干部讲“官德”,首要的问题是要树立全心全意为人民服务的思想;必须廉洁自律,一身正气,两袖清风;要求真务实,开拓进取;注意谦虚谨慎,团结协作;重视以德律己,养德修身。     

孟子道德修养思想探析

孟子的道德修养思想以性善的设定为基础,不仅论证了道德修养的重要性和可能性,确立了道德修养的目标——理想人格,而且提出了许多自我修养方法,如存心、尽心、求放心、养气等,同时还探讨了环境和社会教化在道德修养中的重要作用.孟子的道德修养思想体现了我国先秦时期的基本文化特征和价值标准.经过孟子的发展,儒家道德修养思想得到进一步深化.     

“管理好坏待遇不一样”：让人学会评价自己

"素质高低使用不一样",是针对管理层干部使用而提出的,是适应社会主义市场经济体制要求的新的用人观. "素质高低使用不一样":促进了新的识才标准的确立."素质高低使用不一样",本身蕴涵着德才兼备的识才标准.党的十六大报告明确提出:"要认真贯彻领导干部选拔任用条例,注重在改革和建设的实践中考察和识别干部,把那些德才兼备、实绩突出和群众公认的人及时选拔到领导岗位上来."江泽民同志也曾指出:"对各条战线人才的要求标准,总的都是德才兼备,但'德'与'才'都不是抽象的,由于工作战线、事业领域的不同,'德'与'才'的要求也都应结合实际加以具体化."靠得住,有本事"是对这一标准的新概括,是德、能、勤、绩、廉的综合体现.俗话说,有德无才,难担大任;有才无德,祸国殃民."靠得住"是首要的政治标准."有本事"是对人的素质、技能的综合评价标准.同时,还有较强的团结协作意识,并善于处理改革、发展、稳定中的各种矛盾和问题,促进经济社会的健康发展.     

"素质高低使用不一样":让人充分地展示自己

"素质高低使用不一样",是针对管理层干部使用而提出的,是适应社会主义市场经济体制要求的新的用人观. "素质高低使用不一样":促进了新的识才标准的确立."素质高低使用不一样",本身蕴涵着德才兼备的识才标准.党的十六大报告明确提出:"要认真贯彻领导干部选拔任用条例,注重在改革和建设的实践中考察和识别干部,把那些德才兼备、实绩突出和群众公认的人及时选拔到领导岗位上来."江泽民同志也曾指出:"对各条战线人才的要求标准,总的都是德才兼备,但'德'与'才'都不是抽象的,由于工作战线、事业领域的不同,'德'与'才'的要求也都应结合实际加以具体化.""靠得住,有本事"是对这一标准的新概括,是德、能、勤、绩、廉的综合体现.俗话说,有德无才,难担大任;有才无德,祸国殃民."靠得住"是首要的政治标准."有本事"是对人的素质、技能的综合评价标准.同时,还有较强的团结协作意识,并善于处理改革、发展、稳定中的各种矛盾和问题,促进经济社会的健康发展.     

论共产党人的“官德”

江泽民同志提出的“以德治国”方略,是我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新,也是发展社会主义市场经济的迫切要求。党员干部的道德素质,对实施“以德治国”方略具有极其重要的导向作用。为此,要求党员领导干部,必须常修为官之德,着力提高自身政治素质和人格品质,真正成为全社会的道德楷模。“官德毁则民德降”,新的历史条件决定着“官德”内涵的阶级性和特殊性。具体地说,共产党人的“官德”应包括以下几个方面。     

坚持以“三个代表”的要求检验干部的德与才

德才兼备是我们党在于部工作上一贯坚持的基本原则。但在不同历史时期,由于党的中心任务不同,德和才的内容也不尽相同。在建设社会主义市场经济体制新的历史条件下,德才兼备的内涵更加丰富。笔者认为,在现阶段应把坚持“三个代表”作为检验干部德才的根本标准。     

孔孟儒家官德修养方式的内在缺陷及对策

为了实现仁政德治的政治理想,孔孟儒家非常重视对官德问题的探讨,在提出丰富的具有积极意义思想的同时也具有不可忽视的内在缺陷:官德修养上的道德精英主义,造成民众社会监督机制的缺乏;官德修养上的道德绝对主义,造成重德轻才的失衡;官德修养上的道德理想主义,造成实际道德的虚无;官德修养上的道德宗法主义,造成人情政治横行;官德修养上的道德义务主义,造成外在法制规范的的缺失。挖掘儒家传统官德思想中的缺陷并寻求解决之道对于今天的官德建设具有借鉴意义。     

论人才的合理使用

一、人才的合理使用,首先必须坚持德才兼备的标准选拔使用人才,必须要有个标准,这个标准就是德才兼备.德,主要是指品行、信念、道德(包括职业     

以“三个代表”重要思想为指针努力建设高素质的干部队伍

“三个代表”重要思想的提出,不仅为新的历史阶段党的建设指明了正确的方向,提出了更高的要求,同时也为党的干部工作中坚持的“德才兼备”标准赋予了时代的意义。前两个代表主要丰富发展了“才”的内涵,而后一个代表则注重“德”的素质践履。认真领会“三个代表”的精深内涵．并把这一思想贯穿于干部的培养、选拔、考核和使用的全过程,就会使我们的干部人事工作走上新台阶,从而健康、稳妥地良性发展。     

尊重群众:一种"官德"素养--关于学习"三个代表"重要思想与落实"以德治国"方略的一点思考

实践“三个代表” ,维护和发展人民群众的根本利益 ,从“官德”建设上来说 ,最重要的一条 ,就是学会尊重人民群众。尊重人民群众 ,这既是立德的一种境界 ,也是立德的有效途径和方法。这种境界的修养方法的基本内容和要求 ,概括起来主要有四个方面 :一、尊重人民联系人的实际需要人民群众的需要就是他们的利益之所在 ,也是一种价值欲望和要求。尊重人民群众的需要 ,就是关注人民群众的利益 ,尊重人民群众的价值。既然我们的一切工作都是为了把人民群众的利益维护好、实现好、发展好 ,那么 ,就应当把人民群众的需要放在第一位地位。尊重群众的…     

论加强党员领导干部的理想信念与道德修养

加强党员领导干部的道德修养与理想信念是况固执政党地位的根本所在,是新时期反腐倡廉的重要武器,是构建社会主义核心价值体系的重要手段.党员领导干部必须树立崇高的信仰,加强理想信念与思想道德修养.要有强烈的公仆意识,要始终坚持实事求是,做到自重、自省、自警、自勉.新时期加强党员领导干部的理想信念与思想道德修养必须正确处理好理论学习与制度规范的关系,责任与权力的关系,好官德和能力的关系,自律和监督的关系.     

试论于谦的为官之德及其当代价值

本文分析了家庭熏陶、传统文化濡染对于谦清官志向的影响,阐述于谦为官之德的内容,认为于谦官德的亮点是“从道不从君”,灵魂是关注民生,支柱是“石灰风骨”和“煤炭精神”。笔者重温于谦从政以德、忠廉爱民的历史．以期为加强新时期的政德建设提供现实启示。