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湘剧高腔《园丁之歌》是一九七三年在伟大领袖毛主席的故乡——湖南省文艺午台上出现的一出小戏.全剧紧紧围绕如何教育学生陶利的问题,揭示了两种教育思想、两条教育路线的激烈斗争,体现了"教改的问题,主要是教员问题"和"学校一切工作都是为了转变学生的思想"这一革命主题.它象一首颂歌,热情地赞扬了教师俞英所坚持的毛主席的无产阶级教育路线;它又象一把利剑,猛烈地击中了"四人邦"妄图从教育阵地打开缺 相似文献
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湘剧高腔是湘剧中最成熟、最富特色及代表性的声腔形式,其音乐蕴含丰富,地域色彩浓烈,可作为传承和弘扬湖湘文化的有效体载。一方面,湘剧高腔音乐传承有利于湖南高校文化建设,增强其学生的文化认同感和地域认同感、培养民族意识和家国情怀;另一方面,湖南高校也是当下能使湘剧高腔音乐得以继承、发扬的合适场合和重要阵地,二者相辅相成,融合发展是大势所趋。当代湘剧高腔音乐经过内容题材、舞美设计、声腔设计及伴奏乐队等多方面的改革,可以在保留传统戏剧进校园活动、创新传承方式、建立长效融合机制、加强湘剧高腔音乐美育课程建设以及利用新媒体开发艺术传承新形式等方面与湖南高校文化建设相融合,推动湖南高校的文化建设。 相似文献
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程德源 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》1977,(1)
伟大领袖和导师毛主席肯定和赞扬的湘剧《园丁之歌》,通过女教师俞英形象的塑造,热情地赞颂了俞英正确引导学生为革命学好社会主义文化课的高度负责精神,讴歌了毛主席的无产阶级革命教育路线。这对祸国殃民的“四人帮”在政治与业务、德育与智育关系问题上大搞形而上学和唯心主义,是一个有力的批判。 相似文献
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《中山大学学报(社会科学版)》1977,(2)
湘剧高腔《园丁之歌》(简称《园》剧),是无产阶级文化大革命中涌现出来的优秀剧目之一。它通过激烈的矛盾冲突,反映了教育战线两条路线斗争的一个侧面。塑造了像“园丁”育苗那样精心培养革命事业接班人,忠诚党的教育事业的共产党员女教师俞英的英雄形象,歌颂了文化大革命的伟大胜利和毛主席的无产阶级教育路线。这朵社会主义新花一出现,就在教育战线、文艺战线引起强烈的反响,深受广大工农兵群众欢迎。革命教师表示:一定要向俞英老师学习,“人从心上育,水往根上浇”,认真培养革命后代,当教育革命的促进派;各文艺团体、专业和业余文艺战士赞扬:《园》剧戏 相似文献
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《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1976,(6)
一九七四年上半年,"四人帮"指使他们的御用写作班子"初澜"对湘剧《园丁之歌》大加讨伐.围绕这出戏展开过一场尖锐、激烈的两个阶级、两条路线的斗争.今天,打倒了"四人帮",《园丁之歌》又在社会主义舞台上大放异彩.我们很有必要重新认识一下这场斗争的实质和意义,辩论清楚:《园丁之歌》究竟是"毒草"还是香花?为什么"四人帮"这样恶毒地攻击它和扼杀它?这场斗争在政治上、在教育革命和文艺革命上究竟说明了什么问题? 相似文献
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赵亚麟 《贵州大学学报(社会科学版)》2009,27(6):81-88
济慈诗歌的走向恰似一个矛盾的组合,就像一枚钱币的两面,一面是直觉与想象的迷狂,另一面是理智的顿悟和伸张。所以,他总是处在半醉半醒的状态。他善于制造各种对立而不作解答,给读者留下巨大的审美和想象的空间,这在《夜莺颂》和《忧郁颂》中尤为明显。在这两首诗中,济慈一反闲适、平和与宁静的常态,以其强烈的情移向我们展示了他迅疾狂迷的另一面。 相似文献
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赵亚麟 《贵州民族学院学报》2005,(6):92-96
济慈诗歌的走向恰似一个矛盾的组合,就像一枚钱币的两面,一面是直觉与想象的迷狂,另一面是理智的顿悟和伸张。所以,他总是处在半醉半醒的状态。他善于制造各种对立而不作解答,给读者留下巨大的审美和想象的空间,这在《夜莺颂》和《忧郁颂》中尤为明显。在这两首诗中,济慈一反闲适、平和与宁静的常态,以其强烈的移情向我们展示了他迅疾狂迷的另一面。 相似文献
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