共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
批判哲学由先天综合判断开始,康德进而走向自己的目的王国。这也就是对认识论的考察,但是意在理性之人,即道德理性之人。可见,先天综合判断这一命题体现了康德的哲学进路以及核心所在。 相似文献
2.
3.
文章通过展现康德法权论整体的逻辑进路,探求康德如何为法权建立先天根据,从而为权利的必然性和正当性奠基的。康德的法权理论建立在他对"人"的理解和定位之上;他以纯粹理性能力在实践领域中建立的道德法则为依据,将法权归结为以内在理性为基础的外在自由的协调之上,认为人这一存在于"现象界"的"理性主体"所具有的"自由的实践理性"是法权存在的先天根据。 相似文献
4.
《吉林大学社会科学学报》2019,(4)
康德认为时空表象是先验感性的先天形式,他对时空表象的先天性论证分为一反一正两个论证,既包括对经验论者时空观的反面批评,又包括对时空性质的正面论证。康德的观点在当代面对着众多学者的批评。以康德哲学的整体性为基础,同时以康德哲学的先验层面和经验层面的区分为原则,对康德的论证以及学者们的反对意见进行审视,可以发现批评者的意见虽然重要,但是并不能切中康德论证的核心,康德的核心观点仍能得到有效辩护,时空表象的先天性质依然值得进一步研究。 相似文献
5.
6.
近代哲学史上休谟的怀疑论使自然科学、形而上学和宗教面临挑战,康德为拯救理性、科学、信仰和自由,致力于解决休谟在认识论上留下的问题。康德解决休谟难题的路径以论证先天综合判断如何可能为核心,改变了近代哲学解决知识论问题的思考方式,将对象区分为现象和物自体,明确区分分析判断和综合判断的意义,以其独特的方式证明了科学知识的普遍性和必然性,为解决休谟在认识论领域留下的问题作出了巨大的贡献。 相似文献
7.
张洪江 《辽宁医学院学报(社会科学版)》2004,(3)
康德认为传统的形而上学都是非科学的 ,根本原因在于对理性的超验运用。为此 ,康德对其进行了猛烈的批判。在此基础上 ,康德要将形而上学建立在科学的基础上 ,即创建科学的形而上学。而其科学的形而上学观也就体现为对“作为科学的形而上学是如何可能的”这一问题的回答 相似文献
8.
从先验分析论到先验辩证论,综合的概念都处于优先的地位。从纯粹知性的统觉的源始统一性到想象力和知性概念的图型法,都以综合的概念为核心。康德认为,判断力作为人的一种"先天禀赋"也是综合能力的表现。在概念的图型法中,康德认为不管是经验产物的图像还是先验的图型,都建立于知性的综合能力之上。综合以统一为目的,任何"统一性"都是综合的统一性。康德的综合思想蕴含丰富,大大启发了现代哲学。 相似文献
9.
道德形而上学是康德伦理学体系独具特色的核心观念,它缘起于康德的形而上学批判,代表着康德对形而上学实践论而非知识论存在范式转换的全新理解.总体上看,道德形而上学作为一个纯粹实践理性的概念和原理体系,其系统化的理论建设包含两个重要方面:其一,以纯粹理性为伦理道德奠基,确立和阐明道德实践原理的最高原则;其... 相似文献
10.
康德哲学是关于知识论的哲学。自我意识是康德知识论的核心概念,是知识的可能性条件和核心要素,是知识的根基。康德极为清楚地揭示了自我意识的先验性、综合性、形式性、客观性、有限性等五个基本特征,在此基础上,康德恰如其分地定位了自我意识的先验知识功能、先验综合知识功能、知识形式功能、客观知识功能和知识范围功能,创立了一个崭新的知识观。 相似文献
11.
康德关学思想开创了西方诗学发展的新方向,它改变了西方诗学的摹仿论传统,颠倒了传统的主客体的关系。论文从源头上探讨了西方诗学传统转变的动力,试图为现代及后现代诗学的研究提供更深层的理论依据。 相似文献
12.
曹宇嫦 《佳木斯大学社会科学学报》2006,24(2):7-8
把事物划分为现象与本体,古已有之。康德的划分与前人大有不同,它涉及人类知性概念的运用范围。本文认为,康德独特的划分依据具有重大意义:它既重新建立起科学知识的大厦,又构建了全新的哲学体系,也为人类信仰留下了地盘。 相似文献
13.
全部知识的判断按照其内容和形式的规定,可划分为以下四种:经验综合判断(归纳判断)、先天分析判断、先天综合判断和先天分析-综合判断(思辨判断)。其中,先验自我的逻辑原理为归纳判断、先天综合判断提供了消极条件,但为分析判断和先天分析-综合判断提供了积极条件。 相似文献
14.
知识观与现代性——一种基于康德、黑格尔哲学的探讨 总被引:1,自引:0,他引:1
陈嘉明 《吉林大学社会科学学报》2005,(2)
知识观是现代性的重大问题。康德和黑格尔的哲学奠定了现代知识观的基础。现代知识观的核心论题包括: 理性的观念、知识的性质、基础主义等, 在所有这些问题上, 康德与黑格尔都有着既相异又相通的各自理解。由此构成的康德、黑格尔的知识观, 是现代性观念的重要源泉。 相似文献
15.
康德体系鸿沟问题是西方传统道德与知识二元论的具体表现。我们把"实践理性的优先性"置换到中国哲学的语境,就成为实践认识论,实践理性和理论理性在实践论的观点看来就是同一的。中国式解读和解答确立起来,也就带来了对康德哲学的体系鸿沟问题的彻底解决。在新的解读中,"知性"包括"逻辑我"的理论理性都消融在实践理性中了。 相似文献
16.
本文对知识论研究提出几个值得重视的问题,其核心问题是知识论研究的哲学之维如何确定。知识是科学问题,知识论是与科学关联的哲学问题,两者的界限涉及哲学如何保持独立性和不被科学化。知识论是近代主体性扩展的哲学一支,是为科学技术发展的知识合理性作哲学论证的,但知识论本身无力克服唯科学主义和唯技术主义,所以有人本的非理性思潮的兴起,因此又出现如何看待知识论与人本哲学思潮的关系问题。其他值得关注的,还有与西方哲学史整体联系的“爱智”与知识论的关系问题、知识论研究中怀疑的作用及其意义以及理性与非理性的关系诸问题。 相似文献
17.
苏格拉底认为知识是绝对定义,国家需要由知道的人来统治,这是一条由绝对知识走向一元真理,并最终走向政治独裁的运思路径。苏格拉底同时指出绝对定义不可得,所有人在真理面前都是无知的,无知的知识观则通向政治自由。 相似文献
18.
胡塞尔坚守了笛卡尔提出的明证性原则,并在此前提下展开了自我我思与他我领域之间的意义建构,强调了共同体、统觉在交互主体性意识构造中的作用。基于先验自我我思的明证性、远离现实交往的先验交互主体性以及基于先验论证的客观世界,构成了胡塞尔超越传统哲学唯我论的基本障碍。胡塞尔的交互主体性思想在否定的意义上为批判笛卡尔哲学以来的思辨哲学提供了新的理论契机,并向着现实交互主体性理论维度敞开。 相似文献
19.
詹勋武 《四川理工学院学报(社会科学版)》2005,20(4):104-107
本文论述了图书馆设立知识主管的必要性、图书馆知识主管的角色定位、主要任务和工作步骤以及图书馆知识主管成功的要素,并结合知识管理对图书馆的机构设置作了有益地探索。 相似文献
20.
郭春梅 《山西高等学校社会科学学报》2002,14(9):38-40
随着知识经济时代的来临 ,产业特征有了很大的变化。知识经济时代产业的突出特征主要表现在 ,产业的高技术化、产业的高度软化以及产业的服务化三个方面。 相似文献