朱淑贞事略考辨

朱淑贞是与李清照同时的女诗词家。传世作品多 ,技巧高妙 ,但在文学史上无显著地位。关于她的诸多误解中 ,婚姻悲剧迷雾重重。她的丈夫不是市井小民 ,而是无才无德之官吏。她不满家庭生活却没有桑濮之行。写男女幽会的《生查子》不是她的作品。“所适非偶”“匹偶非伦”“弗遂其志”“忧愁怨恨”不一定导致失志失节。她的作品“百不一存”是她个人损失也是中华民族文学宝库的损失     

论艾丽丝·门罗作品中的人物命运与叙事技巧——以《男孩们与女孩们》为中心

2013年加拿大女性作家艾丽丝·门罗获得诺贝尔文学奖之后,得到了文学界的高度认可。她的处女作短篇小说集《快乐影子之舞》中的《男孩们与女孩们》在她系列作品中有着举重若轻的地位。它是艾丽丝·门罗所有作品的一个“楔子”或“所有作品的雏形”。通过这篇微型小说,可以“一斑窥全豹”,对这位女作家所有作品中男性人物的命运走向、女性人物的命运走向以及作品所呈现出来的娴熟的叙事技巧,有一个“全景式”的了解和认知。     

对叶嘉莹"境界说"批评之批评

叶嘉莹先生对王国维的境界说作了深刻的阐发。在叶氏看来,有境界的作品是作者能把自己所感知之“境界”在作品中作鲜明真切的表现,使读者也可以得到同样鲜明真切之感受。叶先生以“兴发感动”来标举境界说的独特内涵,但是她又认为境界、神韵、兴趣没有什么区别,这使她的立论有两相龃龉之嫌。其实,对“真”的诉求贯穿着王国维的哲学观、美学观和文学观,并自然而然的影响和决定着他的词学观。只有从真的文学、美学和哲学三个维度考诸王氏的境界说,才能有效地解释王氏何以认为境界乃“探其本”。叶先生对境界说的理解只是领会了境界作为“感受之真”的第一层含义,对境界之真的美学之维和哲学之维,叶先生未能作出深刻的认识。     

王安忆小说创作中的存在主义思索

王安忆特别注重对人物“生存情绪”的渲染,她的作品充满了对女性情感的迷失、性的苦闷和困惑等“存在之烦”的描写,对女性（也是对整体上人）的基本生存问题的领会、关注和思索贯穿于她的创作之中.王安忆善于刻画人物的那种无所不在的刻骨铭心的孤独感.她试图在作品中通过话语交流和思想的沟通,通过人类本原的交流形式来缓解这种孤独.这非但不能消解反而加重了人物的孤独感.正因为孤独,人总是要不断地寻找“生存之根”,以寄托飘浮的命运.王安忆作品中所表达的这种对生存情绪的渲染和对孤独、寻找等存在主义哲学命题的叙写,表现了作者强烈的存在主义思索和一定的存在主义创作倾向.     

孤独飘泊的魂灵:从公众意识的认同走向个人异质(林白论·上篇)

林白的小说创作是一种较到位的女性写作。她从女性自身境遇出发,考察女性个体生命的存在,体现出一种女性意识的自觉追求。本文试图从林白的意义上来解读其作品。全文分为上下两篇。上篇以孤独飘泊的魂灵进入其作品内容,归纳出林白小说的三个层次：即成长之旅、情爱之殇、生命之思;下篇以自身书写的世界为题,分觉醒自我、书写自身,女性写作展开,将林白放在历史与现实、纵向与横向的比较中展露其个性：“通道”、“记忆”与“飞翔”确立了她写作态势的与众不同。在审视女性的心理特征上,她继承衔接起了一段历史,并在此基础之上建构出个人话语     

奥康纳和她笔下的妇女群评说

奥康纳在她短促的一生中写下了美国二十世纪文学史上多篇优秀小说。她的作品通常以落后的南方社会为背景,反映那里普通人的生活;她十分擅长刻画生活于狭小天地中的妇女人物;她的写作风格独树一帜;她的创作给自己赢得了美国“南方才女”之称。     

暖香坞中悟虚花——重读贾惜春形象

惜春是长期以来被误读的人物形象之一。重读惜春形象发现,她“冷”,是因为“无人惜春”,也是因她性格的遗世孤介;她并非无足轻重的配角,而是曹公特意设置在作品中的一个“方外视角”;同时,她也不只是“独卧青灯古佛旁”的女尼,其出家情节,丰富并深化了作品的主题,且与宝玉出家形成了别有意趣的互衬互补关系,共同担负着支撑和表现作品主题思想与作家创作命意的功用。     

冰心留美散文的生态之美

《寄小读者》和《山中杂记》是冰心留学美国期间散文创作的重要收获,它们充溢着天然的生态之美,主要表现为:以“母爱”为现实根基的生态平等之美;用“童心”拥抱自然和人生的“诗意的栖居”之美;去国怀乡的“家园意识”.冰心潜在的生态立场成就了她独特的创作个性和作品内涵,具有很大的启示意义.     

论赛珍珠的宗教观

多元的宗教价值观在赛珍珠的思想观念体系中并存,在作品中,她描述了不同宗教相互碰撞与冲突的情形,主张通过“爱”与“人道”进行沟通,倡导宗教宽容。探析其宗教观是打开赛珍珠心灵之锁的钥匙,并能清晰地映照出她为跨文化沟通提供的启示。     

《美学新概念》：人文思想的“清道夫”

有人认为阿多诺《美学理论》“并非一个理论的圆圈,而是一种思索的过程”[。1]这同样适用于徐岱教授《美学新概念——21世纪的人文思考》。该书在揭示美之奥秘的同时,也让我们领略了“思”的魅力。其实,“美”与“思”从来就没分开过。“美丽的风景之所以使人感动,不是由于它给人或多或少的舒适的感觉,而是由于它引起的思想。[”2]《美学新概念》的“美之思”不仅以重建现代美学为己任,还担负起重振人文学科的历史使命!《美学新概念》纵横驰骋于美学领地的同时,高扬人文精神的旗帜,通过对美学问题的具体论述澄清了人文思想的某些困惑。这主…     

简·奥斯丁的“庄园情结”评析

简·奥斯丁的作品中体现了一种浓浓的“庄园情结”。在她的作品中,庄园是故事开始的地方,是天真烂漫的爱情田野,是追逐名利的场所。在分析作家作品中这种“庄园情结”的同时,探究了“庄园情结”形成的原因。“庄园情结”和小说家的生活经历密不可分。出身于牧师家庭,生活于乡村小镇的奥斯丁,不可能摆脱其生活圈子以及社会环境对她的影响,她的作品也难免被打上深深的时代的烙印。     

留给明天

“哪个少男不钟情,哪个少女不怀春。”高二快结束的时候,我和她不幸被歌德老人言中,“钟情”得厉害,“怀春”得一塌糊涂。我们间的“红线”是文学。校文学社的小报把我的文章和她的诗歌登在了一起,同为社员的我和她便在互评作品的时候有了较深的印象。她的诗清纯且有些朦胧,我的散文热烈奔放。经过一段时间的“切磋”与“碰撞”,我终于有感觉了,我有些喜欢她了。我很内向,又很胆小,不敢去她的教室解决秋水之盼,便心如长草般等待每周一次的文学社活动。我发现,她似乎对我也颇有好感。文学社20多位“文学家”,女才子占了一多半,她却偏偏坐在我…     

《醒世姻缘传》薛素姐形象之女性主义解读——兼谈明清家族小说中悍妇形象的话语模式

《醒世姻缘传》是明清家族小说中的重要作品,其中的薛素姐可谓中国古代“悍妇”形象之班首,她以自己的实际行动表现出了对于“三从”、“四德”的反叛和蔑视,在男权社会中被视为“恶魔”,其结局只有毁灭。明清小说在男性作者笔下出现了众多的“悍妇”,其话语模式为：“悍妇”、“懦夫”组合——身处绝境,孤立无援——“悍”毁身灭。     

“启蒙”与“革命”思想的多重变奏--丁玲后期作品析论

“启蒙”与“革命”可以说是丁玲作品中最重要的两个元素，对她而言，“启蒙”所代表的个性解放和独立自主与“革命”所代表的社会参与和自我实践是她生命、思想中最重要、不可偏废的两个部分。建国之后，丁玲的作品大致可区分为“革命”系统、“个人自传”系统和旅外散文作品等三个方面，在这三个方面的作品中依然可看到“启蒙”与“革命”思想的多重变奏。     

共生的精神传记——解读沃克新作《现在是你敞开心扉之际》

2004年艾丽斯·沃克发表了她新千年的第一部长篇小说《现在是你敞开心扉之际》。这部作品是沃克多年来倡导的各种“主义”的集大成之作，“环保主义”、“生态主义”、“素食主义”、“巫术主义”、“佛教”，以及她独特的“妇女主义”都在其中找到了适合的表达空间。然而在看似繁杂而抽象的叙述中，沃克却巧妙地建构起了传奇祖母的精神铆己，并在历史和记忆的共生中最终撰写了一部她本人的精神自传，从而在历史与现实的对话中，在真实与虚幻的交错中实现了与祖先和亲人共生的精神成长。     

安妮宝贝：在寂静中感觉心灵的喧嚣

安妮宝贝的作品是一种“情调小说”。颓废而阴郁,与其说是她的作品的一种个性特征,毋宁说是一部分花季少女所特有的精神症状———青春期忧郁症。她的作品的重要意象是“等待”和“伤口”,这些作品情绪的极端状态源于叙述者或主人公的极端自恋。     

安吉拉.卡特作品中的“蛇蝎美女”分析

“蛇蝎美女”的文学形象古而有之。与各种文学体裁融合,“蛇蝎美女”在不同时期体现了不同的性格、行为和特色。关于她的创作随着时代的进展也发生着微妙的变化。同时,这些形象也反过来影响了社会价值导向与行为。她的形象貌似简单刻板,实则充满二元对立的张力。卡特作为一个女性作家,她笔下的“蛇蝎美女”与众不同,她们既有着这个类型的共性,又体现了独特的个性。她们颠覆了女性作为“被凝视的客体”这个概念,打破了表演性,从而改写了命运。此外,卡特在她的作品中表达了对这个类型创作的思考。     

“非纯情写作”:独特的情感书写——重评李碧华的《胭脂扣》

李碧华是香港文坛上一位素有“才女”之称的畅销小说家，她的《胭脂扣》写了一个“人鬼之恋”的传奇爱情，但是作品超越爱情的“非纯情”的意义在于：她让如花作为传统文化的代言人，从一个妓女对爱情的坚贞执著中来体现对传统古典爱情价值观的迷恋和渴望，以此来映照现代香港人精神中所缺失的一种情结，并在对香港历史的追寻中，再现传统文化的重要性。     

追求更深沉的艺术境界——张洁小说的审美观照

还是在一九七八年夏天,当张洁领着一个“从森林里来的孩子”走进文苑的时候,我们就认识了她那颗纯真的“童心”。多年来的创作实践,大概我们有理由把她列入王国维所说的“主观之诗人”的行列。张洁的创作情致丰富而自尊,感受细腻而矜持,她对自己所喜爱的“是那样地不顾一切,那样地一往情深”。受这种个性和气韵的驱使,在她的诸多作品之间有一种心灵的、情调的相通意蕴,因而使我们可以和可能于美学的基调上探求其丰富复杂的内在构成。     

当代“娜拉”们何去何从？

在《玩偶之家》的娜拉举着“为女性争自由”的大旗、挥舞了三十多年已是疲惫不堪之际,被誉为“物质文明过程中的精神美的捍卫者”的美国女作家薇拉.凯瑟,为我们推出了两位当代的“娜拉”,即她的《瓦格纳作品音乐会》中的乔治娅娜婶婶和《花园小屋》中的卡罗琳;用她们的人生经历,重析彼时之社会冷暖,按摸女性之生息脉搏,对“女性追求”这一母题做一番新的思考,为当代“娜拉”们究竟何去何从寻找解答。