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1.
微观的个人服务和宏观的社会变革被看作社会工作的双重使命。但是,从20世纪20年代开始,微观和宏观实践的均衡发展状态被打破,并在接下来的发展脉络中呈现出宛若“钟摆”一般的左右摇摆。“钟摆”偏向微观的时期包括20世纪20年代、20世纪40至50年代、20世纪80年代;偏向宏观的阶段包括20世纪30年代初的“大萧条”时期、20世纪60年代至70年代早期。基于佩恩提出的“社会工作的社会建构”论,微观-宏观实践的“钟摆式”发展主要由社会工作者、外部环境、科学理论和案主等四个因素所建构。这四大因素构成了两股相反的势力。由社会工作者所倡导的专业主义、自由(保守)主义主导的政治环境、保守理论和中上层阶级案主所形成的力量,会将“钟摆”推向微观一侧。相反,由社会工作者支持的反专业主义、激进主义主导的政治氛围、批判理论和下层阶级案主所构成的力量,则会将“钟摆”推至宏观一侧。 相似文献
2.
张腾 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2009,11(1):96-99
社会生态理论作为社会工作实践中一种新兴的指导理论,在香港社会工作中应用广泛.它主要强调在为案主提供服务时注重案主本人与社工、家庭、学校、社会之间的整体性,以及在这个系统中案主所处的环境与案主之间的交互作用.笔者试以在香港学生辅助会石壁宿舍的实习经验为依据,总结并分析社会生态理论在儿童社会工作中的运用,提出对内地弱势儿童社会服务模式的借鉴意义. 相似文献
3.
葛忠明 《中国海洋大学学报(社会科学版)》2003,(2):79-83
作为一种直接的实务 ,人与环境的社会工作方法应用一般的系统理论与生态系统理论于社会工作的实务中 ,强调案主与其环境的相互影响和相互适应 ,避免了心理动力学理论、认知 -行为学派的标签论和个人中心论倾向 ,而强调将问题归结为人与环境的关系上。但由于人们建构的环境事实上已经成为一种外在于人的客观事实 ,因此 ,如果缺乏社会层面的充权环节 ,而仅仅在微观、中观层面落实意识的醒觉与增权 ,人与环境的方法所强调的人与环境的相互适应就会成为案主单方面适应环境的过程 ;而人与环境的方法本身也会成为保守的社会控制的工具。虽然人与环境方法重视并且强调案主的能力建设以及个人、人际和社区层面的全面增权过程 ,既关注个人取向 ,同时又关注环境取向 ,但依然有个人对环境的“适应”的倾向。 相似文献
4.
增权理论与传统社会工作理论之比较与反思 总被引:1,自引:0,他引:1
周会敏 《东华大学学报(社会科学版)》2008,8(4):285-288
传统社会工作理论以实证主义为主要取向,精神分析观点、心理社会观点、认知行为观点是其代表理论。传统社会工作理论在许多方面有着自身的缺陷。增权理论在对传统的社会工作理论批判否定的基础上,进行了反思和超越。本文将增权理论与传统的社会工作理论从哲学认识根源、理论视角、处遇主题、理论层次、社会工作辅导模式、社会工作者的角色这几个方面进行了比较,总结了增权理论超越于传统社会工作理论之处,并在此基础上进行了反思。 相似文献
5.
中国社会工作近年来发展迅速,社会工作实务也随之蓬勃发展,然而目前对于社会工作服务评估却尚未形成体系,现有的评估方法也非常有限。在国外,案主满意度评估被广泛用于社会服务相关领域,也发展了一系列相关的理论模式,尤其是发展出了许多具有较高信度和效度保证的量表,并以此来促进社会服务质量的提高。但是案主满意度评估在我国社会工作实务中的应用还比较少见,因此笔者认为很有必要将案主满意度评估以及一些主要的量表进行介绍,希望能对我国的社会工作实务评估工作提供一定的参考和借鉴作用。 相似文献
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社会工作诞生于现代社会之中,社会工作及其对象——案主产生的可能性机制内蕴于现代性。现代性将自身客体化为案主,而社会工作等人文科学牵涉案主的过程,就是对现代性的展示与描绘的过程。社会工作是现代性的一个隐喻,现代性的困境同样也构筑了社会工作的困境,社会工作何以在助人之时不会束缚人,这是社会工作一直无法回避的质疑,社会工作面对这一质疑和挑战,应当拥有信心。 相似文献
8.
王圣莉 《江南大学学报(人文社会科学版)》2010,9(6):55-60
目前国内外的感觉统合失调儿童越来越多,文章在社会工作实践基础上,主要运用参与观察法和访谈法对个案进行长期追踪研究,探索出系统理论视角下对感觉统合失调儿童的社会工作干预策略。笔者发现,社工在辅导过程中,要从案主与周围系统两方面去评估案主的需要,要发掘并运用案主及其周围重要他人的兴趣、能力、成功经验等积极因素去推进案主与家人、老师、同伴、亲属间的良性互动,这是帮助感觉统合失调儿童的有效途径。 相似文献
9.
邓玮 《华东理工大学学报(社会科学版)》2014,29(4):36-43
传统西方社会工作的实务取向是以"案主—个体治疗"为中心,把问题归结为服务对象自身的原因,强调社会工作的目标是使个人努力适应外部社会环境。马克思主义社会工作的理论主张则是在不否认个体本身原因的前提下,坚持实施以"案主—结构分析"为中心,强调结构而非个体的、解放而非控制的、事实而非建构的、变革而非适应的实务取向。现阶段的中国实务社会工作者在关注服务对象微观境遇的同时,还必须具备马克思主义社会工作的宏大视野。 相似文献
10.
社会工作是一种政治实践,而与政治密切相关的是意识形态.发源于英、美等西方国家的社会工作,便是其主导意识形态——自由主义的产物.社会工作的归因取向和实践方法都受到了自由主义思想的显著影响.具体而言,自由主义倾向于"责怪受害者",认为贫穷、失业等都属于受害者的个人问题,这一理念被社会工作的源头——济贫法和慈善组织会社所吸收.同时,在这种归因取向的引导下,社会工作的实践目标便是"治疗受害者",运用个别化的方法对受害者实施一对一的治疗,个案工作方法便由此发展而来.同时,继个案方法之后出现的团体工作同样以个人服务为主.个案工作、个人治疗的兴盛导致社会工作忽略了案主个人问题背后的结构性根源,抛弃了社会行动、社会变革的"社会"使命,即社会工作的"去社会化". 相似文献
11.
Ramsey理论初探 总被引:1,自引:0,他引:1
王兴宇 《江汉大学学报(人文科学版)》1999,(3)
本文研究了Ramsey理论,两次推广了Ramsey定理,并提出该理论在几何方面的应用 相似文献
12.
闫顺利 《江南大学学报(人文社会科学版)》2006,5(5):5-9
过程思想被恩格斯誉为一个伟大的基本思想,然而这个思想却被忽略了。怀特海第一次创立“过程哲学”,试图超越传统哲学的二元对立,调和唯物与唯心、科学与宗教等的矛盾冲突,开辟了从过程本体视角理解形而上学的思路。过程思想内蕴于哲学史,但只有马克思主义哲学的过程思想才是合理的,马克思主义哲学是真正的行动哲学和过程哲学。过程理论存在三种形态:客体论的过程论、主体论的过程论、实践论的过程论,这喻示出马克思主义哲学变革的实质和意蕴。 相似文献
13.
西方关于儿童心理理论的理论解释 总被引:5,自引:0,他引:5
刘秀丽 《东北师大学报(哲学社会科学版)》2004,(3):153-158
儿童"心理理论"的研究领域始于20世纪80年代.近三十年来西方关于儿童心理理论的理论解释主要有七种,各种理论解释都有其合理之处,也存在自身的弊端. 相似文献
14.
李磊 《北京理工大学学报(社会科学版)》2011,13(6):109-113
西方现代企业理论对现代公司法理论构建和制度建设产生了深远影响。通过对现代企业理论中不完全契约理论和产权理论观点的梳理,探究公司法理论和制度对于现代企业理论的回应,以现代企业理论—公司法理论—公司法制度为路径展开研究。研究表明不完全契约理论直接导致了公司契约理论的产生,在公司法制度方面体现为缺省性规范和授权性规范的大量存在以及在公司治理中强调以信息披露为中心的市场机制。而公司法中的委托-代理理论、利益相关者理论及其制度构建也受到了现代企业理论的影响。 相似文献
15.
发展观是对发展总的看法和基本观点,它体现出人们对发展的基本价值判断。发展观的演变大致可划分为四个阶段:经济发展观阶段;社会发展观阶段;可持续发展观阶段;人类发展观阶段。新中国成立以来,中国共产党领导中国人民开创了一条独立自主建设社会主义的道路,其发展观也经历了一个从单纯强调经济增长到重视社会发展,继而到关注人与环境的可持续发展,再到提倡以人为本的全面、协调、可持续发展的演变过程。2003 年中共十六届三中全会上提出的“五个统筹”的新要求,是新一届党中央领导集体在对我国国情作深入研究的基础上,对发展内涵、发展要义、发展本质的深化和创新,蕴含着全面发展、协调发展、均衡发展、可持续发展和人的全面发展的科学发展观,是具有中国特色的人类发展观。 相似文献
16.
宋志明 《中国人民大学学报》2004,(6)
中国近代哲学在本体论方面实现了由应然到实然的转向,不再像古代哲学那样特别关注本体的价值意义,而转向本体的存在意义;在发展观方面实现了由健动到进化的转向;在知行观方面实现了由伦理型到知识型的转向;在人学观方面实现了由"子民"观念到"国民"观念的转向。从某种意义上说,正是由于重新发现了人,意识到人应有的价值和尊严,中国哲学才掀开了崭新的一页。 相似文献
17.
黎育松 《武汉大学学报:哲学社会科学版》2003,56(2):200-206
世界科技革命勃兴和我国发展社会主义市场经济条件下的劳动和劳动价值,出现了许多不同于马克思创立劳动价值论时的新特点。在新的时代背景下,在要求深化劳动价值论认识的同时,也引发了对它的挑战。历史和现实充分证明:劳动价值论是关于建设社会主义的理论指导;是关于不同历史条件下商品价值的普适性和惟一正确性理论;是关于经济全球化参与当事方双赢的理论基础。 相似文献
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胡慧勇 《安徽农业大学学报(社会科学版)》2006,15(5):110-114
长期以来,人们一直用较为流行的优越论、宽慰论和乖讹论来解释幽默。本文作者对这三种理论分别作了综合、全面的分析和比较,并指出:因他人的刻板和愚蠢而产生的“光荣感”只能在部分幽默中体现,因而远不能解释幽默产生的根本原因;因紧张的移除及心智,情感的节省而得到宽慰在心理学上缺乏科学的依据,因而值得怀疑,而长期受到压抑的冲动的宣释也只能解释那些与性和攻击有关的笑话,所以,宽慰论也是站在一个偏倚的角度来审视幽默;通过“双联”而产生的“乖讹”尽管找到了幽默的某些共性,但是它是一个模糊的术语,用它来解释一切产生幽默的情感,在某种程度上是空洞的、缺乏实质的。 相似文献