历史叙事的时间框架

历史叙事学首先遇到的一个问题是，历史对象应在多大的内容范围里得以自成单元，或者说，历史运行应在怎样的时空坐标里予以测度裁量。本文拟以时间框架问题为轴心，对此作一初步的讨论。1、历史机点的时间指向日本著名文学评论家唐木顺三（1904～）曾经指出，“历史文学受历史认识的方法之制约，可大别为如下几种”，一是“将过去作为过去来把握”，二是“在与现在的关系中把握过去”，三是“在与未来的关系中把握过去”①。这三种主体指向以时间的“断头”何在作为区分标准，确实深合历史学专注于时间演讲的本性。所谓将过去作为过去来把…     

元杂剧的单向度叙述格局及其美学意义

“叙述者”，“叙述接收者”和“叙述格局”作为现代叙事学的几个术语，一般被用于说唱文学、史诗特别是小说等叙事文体的研究，将它们引入对戏剧的分析是否可行？柏拉图《理想国》在探讨文学的体裁即诗人“怎么说”的课题时，提出有两种“叙述”；一种是间接的“单纯叙述”，即“诗人永远不隐藏自己，不用分人名义说话”“，此时诗人外在于他描述的故事；另一种是直接的“摹仿叙述”，即诗人站在事件当事人的地位拟为其声、代其发言。戏剧（我们主要研究书面形态的戏剧文本）反映为若干个“摹仿叙述”的有序结合。这一结合能否有序的关键是…     

神人以和——试论舜的精神内核

本文把自古以来人们对舜的认识分成百家舜、儒舜、德舜三种类型。在对三种类型的叙述分析中,提出舜的精神内核其实是一种“和”的内在张力。这种张力是人类、社会、自然、灵与肉四者在过去未来都必需的。     

中国国有企业的分类改革问题

国有企业改革要分类指导和配套推进，这是“九五建议”明确下来的重要原则。但是，对于如何进行国有企业的分类及各类企业如何改革，还存在许多问题需要深入研究。本文从职能入手并根据经营方式把国有企业分为国营企业和民营企业两大类，从民营企业改革入手研究这两类国有企业改革的基本原则，提出一种国有企业分类改革的思路。一、中国国有企业的分类在“国有企业”；之前，特别地加上“中国”一词加以限定，是因为中国的国有企业与西方国家的国有企业有很大的不同。西方国家的国有企业是私有制混合经济的一个要素，主要承担社会公益事业和…     

家有“小马虎”怎么办

我儿子挺聪明，可无论平时写作业还是大小考试，总有个粗心马虎的毛病。例如，做算术题不是把“＋”号看成“-”号，就是把“6”看成“9”，再不就是忘了写得数；语文考试不是把字的偏旁放错了位置，就是少一横、多一点；     

坚持“三观定本、三讲立身”教育 提高企业领导干部思想政治素质

江总书记强调领导干部一定要讲学习、讲政治、讲正气，党中央又决定开展“三讲”教育，这是在世纪之交加强领导班子建设，提高领导干部队伍思想政治素质的重要举措。近年来，企业领导干部中存在的一些问题，虽然表现和程度不尽相同，但究其根源都是学习不够，在世界观、人生观、价值观上出了毛病。因此，“三讲”教育必须着力解决好“三观”这个根本问题。我们采取的“三观定本、三讲立身”教育思路，积极引导企业领导干部树立正确的“三观”，从根本上提高自身思想政治素质，从而不断增强坚持“三讲”的自觉性，把油田二次创业不断推向前进…     

生产力标准的科学理解与庸俗化

当前在“生产力标准”问题上存在四种误解:把“根本标准”视为“唯一标准”;把生产力的“最终”决定作用视为“直接”决定作用;把生产力标准等同于实践标准;把生产力标准视为单一的物质标准。     

浅析犯罪构成＂法定说＂

刑法学界关于犯罪构成问题的争议至今没有停止，“法定说”和“理论说”是其中最主要的两种观点。“法定说”认为犯罪构成是以刑法的规定作为依据；“理论说”认为犯罪构成不是法律条文的规定而只是一种理论，这样它在实践中作为犯罪认定的标准便违背了罪刑法定的原则。关于犯罪构成这个问题不是轻易可以下定论的，所以本文在此只能是浅显的介绍一些关于犯罪构成的理论以及叙述一些本人的观点。     

洞口方言的介词“把1”、“乞1”和“把乞1”

介词“把1”、“乞1”、“把乞1”的语法功能主要是构成给予句式，这些句式的句法特征、句式来源和语言地位各不相同；三者在句式中的不同表现预示着它们语言地位和发展趋势的不同：“把1”和“乞1”的竞争将是一个漫长的过程，句式优势决定了“把1”的竞争优势；“把乞1”词形受“把1”和“乞1”的类化，暂时没有被排斥的危险。     

正确理解列宁的先锋队理论——驳先锋队理论与群众史观矛盾论

近年来，有学者指出列宁的群众观是“悖论式的群众观”，认为列宁一方面将群众视为历史的推动力量；另一方面，列宁的党的先锋队理论又在理论和实践中有意无意地漠视人民群众的积极性和创造性，将人民群众视为一种“盲目自发的力量”，并提出列宁的“灌输论”将工人阶级视为“愚昧无知”的群众，把无产阶级的历史使命变为革命知识分子的事业等观点。[1]186从三个问题入手对此观点进行反驳以澄清列宁的先锋队理论。第一，驳工人阶级“愚昧无知”说；第二，党的先进性不意味着党“凌驾于群众之上；第三，党的先锋队性质不否认人民群众的积极性。     

不能把"水果"与"苹果"放到同一个盘子里 --辩证法"三个规律"说质疑

文章认为,通行辩证法体系中“三个规律”说的一个重大缺失,是把不同逻辑层次的对立统一与质量互变、否定之否定放到同一个逻辑层次上进行研究和叙述。实际上,对立统一是对包括质量互变、否定之否定在内的诸范畴的进一步抽象。对立统一与质量互变、否定之否定的关系,有如“水果”与“苹果”的关系,以往对于辩证法研究和叙述的诸多偏弊,是由于研究和叙述方法上注重分析、忽视综合,只走具体—抽象的道路,而忽略抽象—具体的方法造成的,要使辩证法的研究和叙述符合辩证法,必须采用抽象—具体的方法。     

社会问题的分类研究及类型

本文认为分类研究是对社会问题进行具体分析研究的一种重要思路和方法。在阐述分类角度和标准的基础上，提出了社会问题的十种分类，区分了诸分类中不同类型社会问题的特征，并肯定和说明了诸分类及类型的意义及局限性。     

现代化是一个综合平衡的发展进程

目前，关于“现代化”的概念仍然存在着许多不同看法，但大致上有下面四种观点：一是将现代化看作是以科技进步为中心的经济发展进程，甚至将现代化等同于工业化；二是认为现代化中最重要的是政治的进步，即政治的现代化，工业化仅仅是现代化的一个方面；三是强调现代化是...     

本质与边界：反思当代的艺术界定问题

当代情境之下，艺术界定与艺术本质的问题是亟待回答的问题。这种回答需要通过理论上对不同界定策略及相应立场的分析来反思性地推进。本研究以当代艺术界定所面临的艺术与生活的边界跨越、艺术与观念的边界跨越、艺术媒介的边界跨越这三个“越界”现象为语境，反思了传统艺术定义观的含糊性，并概括了当代艺术理论应对艺术界定的“否定”“限定”“约定”“开放”四种路径。同时，在评析这四种界定路径的基础上，本研究将开放路径中的析取性路径视为当下可行的一种折衷策略。同时也认为，海德格尔的存在论路径在当代提供了一种从艺术本体论的视角来考察艺术本质的有益思路。     

从《马氏文通》名字章看马建忠的名词研究

《马氏文通》在正名卷和名字章对名字的概念提出了两种不同的分类标准。马氏更多地吸收了中国传统语言学的分类方法,已经意识到词类转变可以发生在三个层面：意义、位置和语音形式。双音名字的构成方式主要有四种。     

权力·权利·权益——物权立法三人谈

刘桂明（中国青少年犯罪预防中心秘书长，报告会主持人）：首先请三位教授从不同的角度谈一谈《物权法》的立法背景．也就是上午江平教授没有讲完的话题。立法的背景，这是第一个环节；第二个环节谈谈“关于土地问题”；第三个环节谈论更多的是跟城里人有关的“业主问题”；第四个环节是有关问题的解答。     

阿尔都塞的反经验主义认识论和马克思主义

本文批评了阿尔都塞因袭实证主义思潮，以“认识论上的断裂”论把马克思的思想发展划分为以经验论为理论基础的“意识形态”时期和成年马克思的以反经验主义为理论基础的“科学”时期的做法；剖析了阿尔都塞的所谓“反经验主义认识论”的主要理论，指出阿尔都塞把认识过程完全置于思想领域中的“理论实践”论是一种“颠倒了事实”的认识论；他以马克思的从抽象上升到具体的方法去论证他的“两种客体”论是没有根据的；而他的真理本身是真理的标准论则在承袭了斯宾诺莎的理性主义的真理标准论的同时，又抛弃了斯宾诺莎的唯物主义立场。因此，阿尔都塞所提出的对马克思主义一系列新解释是与马克思本人的思想相背的。     

卫生问题与20世纪80年代乡土小说中的“农村新人”形象建构

论及“农村新人”,学界通常认为其致力于承担国家主流意识形态的表达任务，具有宏大叙事、崇高美学、理想主义的特征。但20世纪80年代的乡土小说在塑造改革时代的“农村新人”时，却显得丰富与复杂。这一时期的乡土小说对“农村新人”形象的塑造，聚焦农民个人的卫生问题。小说叙述“新人”将刷牙作为挑战乡村传统的方法；书写因其讲卫生而身体散发香味，借此指认“新人”认同改革的立场取向；描绘其所穿服饰的洁净状态，表征一种新的文化觉醒。卫生问题在成为塑造“新人”形象、传达改革诉求表意装置的同时，还存留了诸多当时的乡村生活信息，并由此建构“农村新人”塑造的一种生活化与人性化的新模式，昭示出新时期文学转型的方向。     

道德概念的哲学史维度——浅析四种哲学进路下的道德概念

探究“道德”概念的进路根据学科之区分可以呈现出不同的样态，而站在哲学史层面去考究，无疑是将“道德”与人类智慧之思维牢固结合的一种研究方法。基于此种尝试的“有益性”与“现实性”，四种不同哲学进路背景下对“道德”概念进行的剖析方才得以可能，这四种进路是：形而上学路数、经验主义（功利主义）路数、理性主义路数以及马克思主义哲学路数。通过对四种不同哲学进路下“道德”概念的剖析，我们能够更加精准地认识到这一概念在人类思想史上的发展与演变，并为当下中国社会之道德文明建设提供有益的历史前见与理论借鉴。     

对我国经济增长方式粗放度的计量分析

关于经济增长方式问题引起了经济界和经济理论界的空前关注，总起来看主要有三种观点：一是把粗放型等同于数量、速度、外延型，把集约型等同于内涵、质量、效益型；二是反对把粗放与外延扩大再生产，集约与内涵扩大再生产等同看待；三是根据要素投入量的增加和综合要素生产率的提高两者何者对经济增长率的贡献更大作为划分标准。本文赞同第三种观点，首先通过实证回答我国经济增长方式粗放度的变动，然后对作出的结论进行论证。