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1.
《中华儿女(海外版)》1999,(9)
大鹏一日同风起,扶摇百上九万里。江苏是乡镇企业的发祥地。在党的十一届三中全会之后“共军突起”,经过八十年代的迅速崛起和九十年代的超常规跳跃式发展,如今已成长为“经济巨人”,成为江苏经济的“顶梁柱”。到1997年底,江苏省乡镇企业总资产达4292亿元,从业人员728.7万,在江苏工业经济总量中乡镇企业已是“三分天下有其二”,在农村社会总产值中,乡镇企业更是“五分天下有其四”。开辟了一条具有中国特色的农村工业化、城市化、现代化,多渠道转移农村富余劳动力的成功之路。江苏的乡镇企业,就像展翅奋飞的“大鹏”,遨游万里… 相似文献
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吕华明 《吉首大学学报(社会科学版)》2006,27(2):102-104
《大鹏赋》是研究李白行踪的重要之作。《大鹏赋》系年历来说法不一。从李白和司马承祯的行踪与交游来看,此赋当作于开元十四年春李白商游夔州返回江陵之后。 相似文献
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"在扬中这绿色平安的土地上,大鹏的名字多么响亮……"从《腾飞吧!大鹏》这优美的旋律中,折射出大鹏装饰城的创始人——总经理姜金荣艰苦创业、不懈追求、诚信经营的理念。开路——独辟蹊径1974年高中毕业的姜金荣曾担任过生产队、大队干部,做 相似文献
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李玉 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》1988,(4)
大鹏客家话(简称“大鹏话”,下同)指的是广西平南县大鹏乡的客家话。大鹏乡是个半闭塞的山区、人口五万多。其中讲客家话的四万多。其余的讲粤方言(主要是粤方言桂东南系次方言,也有部分人讲广州话)。两部分人杂居并通婚。与大鹏乡相邻各乡主要讲粤方言(思旺乡有部分人讲闽南语)。这使大鹏话成为方言岛。大鹏话内部差别不大,现以大鹏 相似文献
6.
李波 《上海大学学报(社会科学版)》2007,14(1):145-147
庄子塑造的大鹏形象因其语言的奇特诡异和行文的汪洋恣肆,给后人的理解造成了困难。历代解庄者站在时代的角度,以自己的理解对之进行了阐释。文人们则借物抒怀,从自己的个性和遭遇出发对大鹏形象进行了再创造,对其美学意义和人格意义进行了发掘。 相似文献
7.
张瑞君 《太原师范学院学报(社会科学版)》2005,4(4):69-71
《大鹏赋》是李白超越有限的精神图腾,他在大鹏的现象中寄寓了自己的自由理想。这篇赋受庄子《逍遥游》的影响明显。但二者又有很大的不同:一为哲学论文,一为文学作品;大鹏不是庄子的理想人格而为李白的理想人格。 相似文献
8.
叶翠 《淮海工学院学报(社会科学版)》2014,(6)
阐述了"大鹏"意象的起源,分析、探讨了"大鹏"意象的发展及其演变。在中国传统文化中,"大鹏"是一个带有神奇象征色彩的意象,具有深厚的审美意蕴,对于华夏民族的审美心理,尤其是士子文人的人格理想、精神追求具有重要影响。 相似文献
9.
朱江天 《河南工业大学学报(社会科学版)》2006,2(2):41-43
原型作为一种典型的反复出现的意象,在文学史上受种种因素影响会发生某些变形。凤和大鹏是李白诗中突出的神鸟意象。凤原型意蕴在李白诗中反向延伸态势的强烈扩张,使凤以一个反讽者形象出现;大鹏的原型意蕴在李白诗中的大鹏身上的展现,使其以悲剧形象出现。 相似文献
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石梅 《中华儿女(海外版)》1998,(2)
一只大鹏,在“罗马松树”的松涛声中,扶摇直上万里云天。在豪华的音乐大厅,在世纪之交的1998年新年交响乐音乐会上,一位浑身焕发著青春活力的指挥家,潇洒地登上了指挥台,慢慢地舒展开双臂,举起那支小小银棒,突然在空中划了一个圆润的弧形,棒尖轻轻一挑,挑起了一阵“春风”。利时,万籁齐呜,万鸟齐飞,万花竞放,一片大好的春光,顿时充满了全场;又扩大扩大,扩大到中国的大地。他双臂轻缓时,如流水宛转,急挥时,如万里长风。时而缓慢,如在沉思;时而舒展,如张开巨大翅膀的银鹏,拍击著东海,拍击著“蓝色的多瑙河”的波浪,… 相似文献
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朱文广 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2009,12(1):56-60
关于岳飞转世的说法,历代并非一成不变,正史和野史、笔记小说等文艺作品中的说法也不一样。岳飞的转世经历了一个由只有象征意义的鹄鹏,到具有初步果报预言思想的猪精,再到蕴有佛家深意的张飞、大鹏金翅鸟的转变。而这一演变,突出表现了民间道德的正义感和对英雄人物的美好期望,是百姓心愿的一种宣泄。 相似文献
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夏先培 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2002,17(1):100-101
《庄子·逍遥游》中“去以六月息”的“息”,前哲时贤或释为“休息”,或释为“气息,指风”,从对《庄子》内篇中“息”及与之相关的词的用法统计中可以看出,《庄子》内篇中,凡“停留,止息”都说“止”,不说“息”,“息”最主要的用法是作名词或动词,意为“气象,呼吸”。所以,这个“息”应采取第二种解释,“去以六月息”意为“(大鹏)离开北海要凭借六月的大风”。 相似文献
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(一)小鸟依人夸屋美,大鹏展翅恨天低。宁入寒流拼苦斗,不图温室苟安居。(二)士无硬骨终必贱,人有清操未为贫。火焚七日方显玉,沙淘万遍始见金。(三)万里奔驰知马健,重霄搏击识鹰雄。九秋霜冻丹枫美,三冬雪压梅花红。赠青年同学(新绝句)@熊炬~~ 相似文献
16.
樊庆彦 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2007,9(1):97-101
大鹏在古代文学作品中是一个带有神奇象征色彩的意象,自庄子《逍遥游》始,于古代诗文、小说、戏曲中频繁出现,这一形象对于华夏民族的审美心理,尤其是士子文人的人格理想、精神追求具有重要影响。从佛典中追溯其渊源及形象演化,也可以看出外来文化对于中国古代小说创作的影响。 相似文献
17.
伊丹才让 《西北民族大学学报》1994,(3)
鼓我们民族心声的最嘹亮号角──写在《居·嗄藏诗集》出版的时候伊丹才让一《居·嘎藏诗集》的出版,如大鹏展翅,若雪狮吟啸!它是雪域当代文学起步不凡的一个标志,令我们宽慰,令我们鼓舞!我们曾经在难堪的痛苦中,企盼过这种幸运,经过剧烈阵痛之后,我们才恍然领悟... 相似文献
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路云亭 《太原师范学院学报(社会科学版)》2008,7(1):79-93
李白一生写过三首以大鹏为题材的诗。《临终歌》表白的是他的死亡哲学,即钟爱坦率、乐观、超脱的死亡态度。诗歌显示了他对终极现象的思考高度。《上李邕》则表现了诗人作为交游高手的特有的心态,反映了青年李白优良的心理承受能力,展示了诗人积极的生存活力,也是李白情商学和交际学方面行为能力高强的佐证。《大鹏赋》是李白的少年之作,本赋不仅是李白少年意志的折射,也充分阐释了他高超的判断力和勇于扩张生存地域的非凡气质。大赋突现了李白的基本的性格,是诗人卓越胆商的象征。李白在中国诗史上的巨大成就当然是其优越智商的产物,而其超绝的胆商和情商也占据了他诗歌创作过程的基础性和主导性地位。正是李白高超的判断力,勇敢的探险精神,高蹈天下、纵横四海的生存方式,为他高水平的诗歌创作奠定了重要的生活基础。三种大鹏,不仅表述了李白智商学、情商学与胆商学三方面的精神维度,其现代性也值得今人探究。 相似文献