什么是大成智慧学

从传授知识到强调培育智慧是钱学森教育思想的一大发展,钱学森讲的智慧具有学问、事功、道德三个维度,三者都达到足够高才是大成智慧,即大成智慧=大识∧大功∧大德.并从现代科学技术体系、大成智慧工程、大成智慧教育等方面阐述了笔者对大成智慧学的理解.     

集大成,得智慧——试析钱学森的大成智慧学和大成智慧教育思想

大成智慧学和培养创新型人才成了著名科学家钱学森近十多年来关注的非常重要的问题,但并未形成系统的论述。经过研究,可以把钱学森的大成智慧思想概括为以下几个主要方面:集逻辑思维与形象思维之大成;集人与机器思维之大成;集人与人思维之大成;大成智慧教育。     

大成管理哲学的奠基之作：《大成管理哲学与〈老子〉今说》

大成管理哲学就是生命哲学、人生哲学、生存智慧学的理论化和系统化。作为大成管理哲学的奠基之作：《大成管理哲学与〈老子〉今说》深入探讨大成管理学建立的学理依据,解决大成管理学的世界观和方法论问题,大成管理哲学,就是管理中的世界观理论化、认识论智慧化和方法论系统化之集大成体系,旨在揭示管理学的基本范畴、基本关系及其运动规律,为管理实践者提供正确的管理世界观和方法论指导。《老子》作为大成管理哲学重要的理论渊源之一,下编《〈老子〉今说》也因此成为该著不可分割的有机组成部分。     

再释大成智慧——钱学森晚年思想解读之一

智慧是人将成体系的知识应用于社会实践所产生的思维系统的整体涌现性,一种在动态中呈现着的思维质性。智慧大体分为三个档次,即低度智慧、小成智慧和大成智慧。智慧不仅与知识有关,还与道德密切相关,大成智慧更要放在由知识维、事功维、道德维张成的3维空间中考察。大成智慧是一种大识、大功、大德兼备的思维境界。大成智慧还有时代性,是历史地产生和改变着的。每一时代的大成智慧都与那个时代的时代课题、时代基本矛盾以及时代文化氛围直接联系着。运用新时代提供的新条件去集知识和道德之大成,把握新时代的新特点、新规律,解决新时代的新课题、建立新事功,才能造就新时代的大成智慧。     

大成之道,创新为本——刘国钧与大成奇迹研究

我国著名的企业家刘国钧先生创办的大成纺织染股份有限公司,在20世纪30年代曾创下了产值八年增长八倍的惊人奇迹.面对当时经济大萧条的年代背景,大成公司却能突破种种篱障,飞速发展,这主要由于刘国钧成功地将西方先进的管理理念与中国传统文化相结合,对大成生产和管理进行果断的创新,成功开创了具有大成特色的发展道路.     

钱学森关于现代科学技术体系的构想及其“大成智慧学”

本文对钱学森关于现代科学技术体系的构想及“大成智慧学”、“大成智慧工程”和“大成智慧教育”的思想进行了较全面的论述，作者指出，这些构想和思想是钱学森对马克思主义哲学一个创造性的运用和发挥，必将对我国社会主义现代化事业产生不可估量的作用。     

民国企业家刘国钧人力资源管理研究

1930年常州大成纺织染有限公司由民族企业家刘国钧创办,时值1929-1933年世界经济危机,而大成纺织染有限公司在不到8年的时间内,发展迅速,创造了近代中国企业史的奇迹。大成奇迹的出现与刘国钧重视企业人力资源管理是分不开的。刘国钧人力资源管理思想体现了传统与现代的结合,刘国钧甄选人才、培养人才、发展职工福利、积极发挥职工的主体性和积极性,使企业化危为机。     

圈儿圈儿圈儿

大成爱看书,可是不爱写字。老师教他写字,他说:“我只要能念就行了。”一天,上语文课,老师要大家听写,大成一听着了慌,他拿着铅笔,手有点发抖,只听老师念道:“啄(zhuó)木鸟,嘴儿硬,张翅膀,捉小虫,大家叫它树医生。”大成写不出来,他又听老师说:“不会写的字画一个圈儿。”大成     

论钱学森大成智慧学的人文价值

大成智慧学提出"新人类"概念,以人为本,人—机结合有利于培养大成智慧思维方式,有助于形成创造性思维;哲学与科学技术的统一,科学与艺术的交融,微观与宏观的结合,抽象思维与形象思维的合作对培育创新人才有重要作用;弘扬大成智慧学的人文价值必须立足实践,实事求是,以马克思主义哲学为指导,培养具有创新精神的大成智慧学人才。     

量性双悟智 天人一贯才——科学艺术与钱学森的大成智慧学

钱学森提出人民中国应该创新大成智慧,为世界做好事,"大成智慧学"就是"集大成得智慧"引导人们尽快获得聪明才智与创新能力的学问,"大成智慧学"的目的在于使人们面对浩瀚的宇宙和神秘的微观世界,面对新世纪的各种飞速发展的错综复杂的事物时能够迅速作出科学、准确而又灵活明智的判断与决策并能有所发现,有所创新.潘受认真解读钱老的"大成智慧学"后书楹联"量性双悟智天人一贯才"对钱老的科学思想倍加赞赏.     

《元声韵学大成》声调研究

人们研究《元声韵学大成》一书的声调会发现,此书具有平声不分阴阳、全浊上声字变成浊去和清去、入声音节结尾辅音已有混同等特征。这些声调现象都反映了当时的实际语音状况,因此可以说,《元声韵学大成》是一部反映时音的著作。     

钱学森关于复杂系统与大成智慧的理论

复杂系统是相当普遍的客观现实只有树立整体观,才能突破还原论的局限性。从定性到定量综合集成法是解决复杂性问题的方法,运用这个方法的集体构成———总体设计部,是当今国家进行长远规划、解决各种复杂系统、开放复杂巨系统问题的决策咨询和参谋机构。马克思主义哲学唯物辩证法是一切知识的最高概括,大成智慧学是引导人们尽快获得聪明才智与会学问,科学技术与哲学的结合是大成智慧的核心,解决复杂性问题需要大成智慧。     

钱学森对“大成智慧学”的探索——纪念钱学森百年诞辰

"大成智慧学"是在21世纪里,引导人们如何站得高,觉大势,尽快获得聪明才智与创新能力的学问;"大成智慧学"是对马克思主义哲学的丰富、发展与深化,也是对新世纪科学的哲学体系建构与创新的伟大尝试。     

探索科学与哲学结合,追求“大成智慧”——《马克思主义哲学与现代科学技术体系》的启迪

钱学森在马克思主义哲学的指导下,提出现代科学技术体系框架,这是科学整体化发展方向的认识论与方法论。钱学森在系统科学、思维科学、人体科学、大成智慧学等方面做出了重要贡献,成为具有大识、大德和大功的大成智慧者,具有深厚马克思主义哲学功底的科学大师和思想家。钱学森关于现代科学技术体系与马克思主义哲学的关系的思想,具有深刻的启迪意义。     

从系统工程到开放的复杂巨系统

钱学森结合自己多年从事航天工程技术的理论与实践,对传统的工程方法进行了分析、概括和总结,进而带领一大批科学技术专家,经过20年的努力,创造性地建立了中国的系统工程理论与方法。在此基础上,开创性地提出了开放的复杂巨系统的理论。面对社会发展的新形势,他提出要把系统工程、系统科学发展到大成智慧工程和大成智慧学,这一观点为创造学方法论的研究提供了宝贵的启示。     

试析三十年代大成公司高速发展的原因

刘国钧(我国杰出的爱国实业家,解放后曾任江苏省副省长)于本世纪三十年代在常州创办的大成公司,在我国民族棉纺织业衰退时期,却发展极快,创造了“民族工商业中一个罕见的奇迹”.“奇迹”出现的原因,一是刘国钧抓住机遇,看准了市场;二是该公司实行了纺、织、染一条龙生产;三是刘国钧的企业管理别具一格,行之有效.大成公司的高速发展史,为人们办好今日的企业,提供了宝贵的借鉴.     

“辩则尽故”——论荀子的“争鸣”观

说到“争鸣”,人们就油然想起我国春秋战国时代诸子“百家争鸣”的盛况。郭沫若在《十批判书》说:“荀子是先秦诸子中最后一位大师,他不仅集了儒家的大成,而且可以说是集了百家的大成的。”所以如此,是同荀子对“辩说”即“争鸣”有一套独特精当的看法分不开的。     

城市生态研究的物理事理人理方法论

梳理了王如松城市生态研究的物理事理人理方法论的发展历程,涵盖其形成基础、萌生与生成两大阶段。揭示出王如松城市生态研究的物理事理人理方法论在形成基础和解决问题的思路上契合于钱学森的大成智慧思想。指出王如松的物理事理人理方法论可以用来进行城市发展领域的综合集成,实践大成智慧工程。最后,认为物理事理人理方法论是一种具有普适性的科学哲学方法论。     

从《新刻韵学大成》看明代丛书刊刻一现象

明代刊刻了大量的丛书,这些丛书一方面保留了很多珍贵的文献资料,一方面又存在着某些明人刻书陋习。本文对收在《格致丛书》中的明代韵府类书籍《新刻韵学大成》的真实面貌进行探求,证明《新刻韵学大成》和《韵学事类》实为同一部书,从这一点引发出明代刊刻丛书的弊病———“变幻名目,割裂首尾”。     

论李特起兵及其所建政权的性质

西晋末年,天水、略阳等六郡流民进入今四川成都一带.后来,李特领导流民起兵反抗益州政府,在成都建立了军政府,以后改号大成.关于这次流民起兵,有的同志肯定是农民起义,后来建立的大成政权是农民政权.又有些同志主张这个政权以范长生当丞相为分界点,范长生为丞相之前是农民政权,他为丞相之后则转化为地主阶级政权.究竟这次流民起兵是否属于农民起义、所建立的政权是否农民政权,我以为值得探讨.