“五四”时期的中国社会图景

90年来，对于“五四”的纪念与表述，大多停留在意识形态的论争，极少有学者愿意从社会层面去认知那个时代的精神遗存。原本内蕴丰厚，值得再三解读的所谓“五四精神”，多年以来，被简略在爱国与卖国的二元表达之间。     

中国文人的风骨

梁漱溟,著名哲学家、教育家。早年加入同盟会。五四时期与蔡元培、陈独秀、李大钊和胡适等人同在北京大学任教,冯友兰是其弟子。上世纪20年代初辞离北大,到河南、山东倡导乡村建设运动,寻求改造旧中国,建设新中国的路向。一生致力于研究儒家学说和中国传统文化,世称现代四大儒家之一。但是,半个多世纪以来,在当代中国政治思想史上,最为国人瞩目的却是上世纪50年代初,梁先生在怀仁堂与毛泽东主席当面辩论,     

如何以“中国梦”理念指导媒体企业文化建设

近年来,新闻传媒机构纷纷转企改制甚至组建传媒集团,如何适应现代企业制度的要求,建设好企业文化,是摆在各单位面前的现实考验。中国梦这一理念是新时期习近平总书记提出的重要思想,体现着深刻的时代内涵,值得新闻传媒企业文化建设的借鉴和吸收,从而不断促进企业向和谐健康的轨道上发展。文章对媒体企业文化建设的现状和存在的问题进行了分析,着意探讨新形势下以中国梦理念来指导企业文化建设的有效途径,具有一定的现实意义。     

关于建设社会主义新农村的信息与建议

一、回顾与背景 “五四”运动以后,大批知识分子怀抱“救中国必先救农村”的理想信念。投身农村调查研究,如陈翰签、王寅生、钱俊瑞、孙冶方、薛暮桥、费孝通等;晏阳初在河北定县、梁漱溟在山东邹平进行了历时近十年的乡村建设运动。这些实践,产生了一大批理论成果,如梁漱溟的《乡村建设理论》（又名《中国民族之前途》）,费孝通的《江村经渤、《乡土中国》,晏阳初的《十年来的中国乡村律设》、《开发民力与建设乡村》．等等．     

百姓安全大于天——文化安全 学术研究的公信力

中国自“五四”运动以后，逐渐形成了一套现代学术体制。历经不同的时代，学术研究的风气、水平、成果等等，当然不可能是整齐划一的。但是现代学术有它根本的精神气质，在任何一个历史阶段都需要得到必要的尊重和细心的培育、呵护，当这种精神气质受到侵蚀、甚至被污染的时候，学术规范就无从谈起，现代学术体制的根基也将被严重动摇。     

重新发现文化中国中国人应实现中国人的梦

中国人应该实现中国人自己的梦。这个梦就是自己能干自己的事,自己能做自己的主,又秀于承担应该承担的责任。而这一切,中华文化在几千年的历史演进中,都曾留下丰富的精神矿藏,静待我们去全面发掘。     

中华“龙”子——记中国写龙第一人、著名书法家孟繁水

中国是龙的国度，炎黄子孙是龙的传人，龙文化在中国源远流长。龙文化形成中华传统文化的根基，伴随中华民族形成、发展走过五千年文明；龙文化的认同，给予整个中华民族强大生命力和凝聚力，亘古不灭，绵绵长存，火尽薪传，延续至今。在齐鲁大地上，有一位致力于龙文化的传播、研究和创作的艺术家——淄博艺术研究院院长、当代实力派著名书法家、孟子第七十四代裔孙盂繁水先生。     

大男人傅斯年

1919年5月4日，“五四”运动爆发，傅斯年是北大学生游行的主要组织者之一。当天上午，傅斯年在北大主持筹备游行示威的会议，发表了慷慨激昂的演说。等到下午两点半左右，北大学生游行正式开始，傅斯年扛起大旗，走在队伍的前列。一路上，     

中国城市以病态孕育商机

中国的城市建设现在正失去基本准则，有一些人漠视中国文化，无视历史文脉的继承和发展，放弃对历史文化内涵的探索，致使“城市病”越来越严重。可以想象，中国不久将流行另外一个职业为中国城市疗伤，商机无穷。     

“辞官从教”：中国高官打造另类退出通道

子曰：“学而优则仕。”古往今来，由于书读得好或教得好而走上仕途者如过江之鲫。“博士从政”就是明显的例子。在国人的心目中，“受得十年寒窗苦，做得人上人”，当官是件很荣耀的事。而最近，以龙永图、李达昌、吴建民等省部级高官陆续淡出政坛担任教职事件为代表，“辞官从教”现象引起了媒体的广泛关注。有评价说在目前的情况下，“辞官从教”无疑开辟了     

“中国创造”：“中国制造”的技术化生存

被迫转型还是主动求变？“中国制造”的出路除了寻求技术化生存外别无其他选择。     

坚守"三个代表"发展文化产业

一、推动经济发展的创新文化背景 来源于拉丁文Cultura的西方"文化"一词,其本义是指对土地的耕耘、作物的栽培以及对人本身的开化与修养,亦即对自然和人自身的双重开发与培植.综观人类的历史,也正是这样的与社会生产实践相统一的文化过程,使得人类在改造客观物质世界的同时进行着精神的再造,使人摆脱旧意识的束缚,获得新的观念、素质和能量.因而,也只是由于文化过程,人类才得以实现对自然和自身的超越;只有创新的文化背景,才能造就能动创新的主体,推动社会经济发展.     

如何培养真正的“人”是中国教育首要问题

在中文里，“人才”是一个词，并不是“人与才”。事实上，我们通常都把“人才”简单地落脚为“才”。古人讲的“不拘一格降人才”，讲的是“才”。我们今天讲的大学的根本任务是“人才培养”，讲的也是“才”。像清华这样的研究型大学还特别强调“拔尖创新人才”，讲的还是“才”。所谓钱学森之问--为什么我们的学校总是培养不出杰出人才--讲的仍然是“才”。     

文化建设让企业脱胎换骨

管理不是简单的建制度定标准,也不是粗暴的“围堵”。管理是疏通,是引导,是交流,是完善,是提升,是做到复制的过程,是“平衡”——这就是企业某种意义上的“文化”。     

近代中国民族企业精神探源

本文通过对近代中国民族资本家的企业管理思想的研究，论述了近代中国民族企业精神启蒙于杨粲三的“企业文化”、成熟于卢作孚的“民生精神”、完善于宋裴卿的“东亚精神”的发展与形成过程。     

企业安全文化建设“三步曲”的路径探析

针对安全文化处于严格监督的早期特征,中国石油集团渤海钻探工程有限公司第一固井分公司（以下简称公司）在安全文化建设中,通过转变观念。提升素质、养成习惯“三步曲”,不断提高员工安全意识和素质,进一步完善安全制度：作业程序,最终达到使每位员工安全意识由“要我安全”向“我要安全”转变。     

时政

说起文化大家都不陌生。大凡读过书的人都认为文化代表知识或品味．文化是思想、艺术或技术，文化是一种象征。“知识分子”是对文化人的概括，“文化人”则含有儒雅、谦谦君子之暗示。中国文化深厚如望不穿的地窖，有人说它醇香，有人叫它酸臭，也有人说它不香不臭。后者是中国的传统“中庸文化”．是中国文化的精粹。     

近射距离的推断

本篇主要研究国产“五四”式手枪在100厘米距离范围内进行射击时,根据射击产生的火药颗粒在客体上的分布状态,找出火药颗粒的散布圆半经与射击距离之间的相互关系,应用数理统计的方法,推导出火药颗粒在客体上散布圆半经与射击距离为参数的回归方程式。     

试论“中国梦”

中国梦不仅包含着对繁荣富强、广泛民主、文明昌盛、民生幸福、美丽和谐的社会理想的执着追求,实现中国梦的强大感召力更是将整个国家、民族的关注、期待汇聚成全体中国人民共同奋斗的合力从而形成新的历史超越。着眼于推进中国特色社会主义事业新发展、全面建成小康社会的经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设,“五位一体”的总体布局与统筹规划,扎实构筑起实现中国梦的建设维度与实现保障,让中华儿女激情飞扬的中国梦在不远的将来成为美好的现实。