上古洪水来源及禹治洪水考

一、上古洪水原于农业对生态的破坏 几乎所有民族其文明曙光初露的时代都流传着一串洪水故事.中国的洪水故事若从伏羲、女娲(现已发现1万年前的人工栽培稻,而伏羲女娲是农业发明前的首领)算起至大禹平治水土,至少经历了6000年之久.或日这洪水原于第四季冰川,而第四季冰川距今在一万至一万五千年前,似不能造成6000年的危害.     

上古洪水来源及禹治洪水考

一、上古洪水原于农业对生态的破坏 几乎所有民族其文明曙光初露的时代都流传着一串洪水故事。中国的洪水故事若从伏羲、女娲（现已发现１万年前的人工栽培稻，而伏羲女娲是农业发明前的首领）算起至大禹平治水土，至少经历了６０００年之久。或曰这洪水原于第四季冰川，而第四季冰川距今在一万至一万五千年前，似不能造成６０００年的危害。而且究竟有不有第四季冰川，也在争论中。我想即使有，经过一个夏天，”冰川也就溶化了，一个夏天溶不了的第二年也难溶化，何来六千年的大水？古之天如今之天，从日月之食来分析，古今相同，如果没有…     

上古洪水來源及禹治洪水考

一、上古洪水原于农业对生态的破坏 几乎所有民族其文明曙光初露的时代都流传着一串洪水故事.中国的洪水故事若从伏羲、女娲(现已发现1万年前的人工栽培稻,而伏羲女娲是农业发明前的首领)算起至大禹平治水土,至少经历了6000年之久.或日这洪水原于第四季冰川,而第四季冰川距今在一万至一万五千年前,似不能造成6000年的危害.     

释年——兼论古文字释读诸问题

一如大家所周知,清代学者研究古韵部(Finals)所根据的资料,主要是谐声字和韵文,而谐声字尤其重要。因为大多数的谐声字都具有一定程度的条理,不象韵文的零星散见。所以许瀚在他的《求古韵八例》里,首先举出的便是谐声。从段玉裁的《六书音韵表》起,一     

箕子论--兼论中国古代第一代文化人诸问题

箕子是殷商文化的代表人物,是中国古代第一代文化人,他处于商末周初大变动的历史时期,与殷纣发生激烈的道与势的冲突,在国家破灭时,走之朝鲜,建立箕子朝鲜地方政权,臣属于周王朝.在朝周时,向周武王讲授<洪范>--治国之大道--其中熔铸了箕子的世界和社会构成与结构体系观念与系统的国家哲学学说.这个学说为周礼所吸收,并据此把箕子朝鲜建成东方君子国.     

清代今文经学诸问题——兼论庄存与和今文学派

本文就清代今文经学诸问题提出自己的看法,认为庄存与是清代今文经学的开创者,至刘逢禄而奠基。此后,龚自珍、魏源也予发挥。到了康有为更运用今文经学中的“三统”、“三世”学说,演发维新理论。他的“三世”进化思想,也是来自今文经说,而不是源自西方进化论。     

列宁论托尔斯泰与文学遗产诸问题

西方资产阶级记者问我:列宁同彼得大帝相比,究竟谁更伟大?我说:列宁好比是无边的大海,而彼得大帝只不过是沧海之一粟。 ——约·维·斯大林 列夫·托尔斯泰(1828——1910)是俄国十九世纪伟大的批判现实主义作家,他的天才作品是俄国生活的百科全书,在世界文学宝库中占有重要的地位。伟大的无产阶级革命导师列宁,懂得并非常爱好俄国文学,曾经以不小的精力和不少的时间阅读和研究了托尔斯泰的作品。他在托尔斯泰八十寿辰(1908)和忌辰(1910)期间撰写的论述托     

论商王武丁与傅说、祖己--兼论中国古代第一代文化人诸问题之二

以外藩入继大统,改变商王朝兄终弟及继位制的武丁,为解决内忧外患,从社会底层中提拔与任用傅说和祖己.接受傅说的"学于古训"、"师古"--继承成汤伊尹文化传统,接受祖己关于祭祀礼仪制度的变革,增大了殷商奴隶王朝的人文精神,揭示了殷商王朝的文化发展与变化轨迹.傅说与祖己的国家论与君主论充分表现了我国有文字传世以来的第一代最具文化品格的文化人的精神风貌.     

民族意识诸关系论

在我国现阶段，各民族在政治、经济、文化等各项事业发展的同时，在与其他民族交往的过程中，民族意识在不断的增强。民族意识主要表现为一个民族的社会成员对自己民族归属的感悟，以及对自己民族利益的关切与维护。民族意识在不同的社会条件下，在不同的历史时期，具有不同的内容，对社会发展以及民族关系的进步也有不同的作用。新中国成立后，我国已经确立了各民族平等、团结、互助的社会主义民族关系。历史表明，在我国，民族意识只有与社会主义意识；与祖国意识统一起来，才能使其内容得到真正的体现。在现实生活中；正确认识民族意识与…     

论近代中国兵工业发展的诸问题

在近代中国 ,工业现代化首先起步于军事领域 ,这是由于国防的压力以及镇压太平天国的需要。近代兵工业的发展主要体现在枪炮、轮船以及飞机的制造上。近代兵工业的发展水平较低的原因 ,首先是管理不善和腐败 ,其次是资本不足 ,再则是对国外的依赖等     

车师考——兼论前、后二部的分化及车师六国诸问题

车师并非吐鲁番盆地的原居民,其原住地本为濒临大沙海而居的今鄯善县境,初译姑师,汉宣帝时期与匈奴激烈争夺西域,始出现了车师前后部的历史分化,新朝至东汉前期演变为车师后部为盟主的车师六部联盟,东汉再开西域,控制了车师前部,后部则隶属北匈奴,自此分道扬镳,分而不复合,自此,前、后二部各自走上不同的历史归宿。     

中华民族精神研究诸问题之管见

八十年代中期,我国理论界、学术界的许多专家学者开始注重对中华民族精神的研究.在研究中,对中华民族精神的界定、具体表现、核心等问题展开了热烈的讨论,并取得了可喜的成绩.近来年,人们更加注意对中华民族精神的研究,并从深层次上思考;为什么中华民族大家庭中的五十六个民族在长期的生活中总的来说能和平相处?为什么在外敌的入侵面前能共同御敌?为什么凝聚力能如此的强烈?故本文拟就中华民族精神研究中的一些问题谈点管见.     

《夏史三论》与古史辨派的治学取向

本文重点分析顾颉刚、童书业发表于1936年的合著《夏史三论》,借以说明古史辨派学者的研究方法和学术取向,逐次引述文中的明显错误18处,说明此文的结论和推理基本上是不能成立的。     

论精髓——兼论认识论基本问题

马克思主义创始人关于辩证法作为认识的原则的思想,体现了马克思主义哲学的本性是实践性.列宁建立了辩证法也就是马克思主义认识论的命题,他在所建构的辩证法三要素的理论纲领中,把分析与综合的结合作为辩证法的第三要素,指出了把辩证法作为认识论的关键环节是通过分析与综合的连接解决对共性和个性的认识问题,从而抓住了马克思主义活的灵魂--具体问题具体分析.毛泽东阐发了矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证法,首次提出个性共性关系是唯物辩证法的精髓.我们可以把个性共性关系作为认识论的基本问题.     

战国纵横家辨——兼与徐仲舒诸先生商榷苏秦等问题

战国纵横家,既非政派,又非学派,不过是当时奔走各诸侯国间一些风云际会的政客。他们或纵或横,有的时纵时横。这些人善于辞令和权术手腕,游说各国君主,配合着复杂激烈的兼并战争,开展纵横捭阖的政治活动,从而从中获取功名利禄。但是,战国纵横家在历史上起过一定的进步作用。本文就此谈几点粗浅认识,并就苏秦等问题与徐仲舒诸先生作些商榷。     

左宗棠与回民起义善后移民诸问题论析

左宗棠镇压西北回民起义后,移民作为善后措施的重要方面,是其试图维持西北社会稳定的重要手段。本文以左宗棠移民政策的酝酿、移民过程中出现的矛盾与冲突以及左宗棠如何化释这些问题为考察点,进而探讨其移民政策的得失。     

莒国史诸问题探讨

春秋时代的诸侯国中，莒国是一个疆域较大、经历复杂、有一定的经济和军事实力、在兼并战争中曾崭露头角的国家。然而由于司马迁的《十二诸侯年表》没有把它列入，《史记》中无一《世家》记载其事迹，故历来史学界很少提及。近二十年来，随着东夷古国史研究和当地文物考古工作的开展，莒国史的研究工作也取得了丰硕的成果。本文拟在前人研究的基础上，对莒国的时代、姓氏、疆域、盛衰、结局和地位，作一综合的考察，以求对莒国的历史有比较全面的、清楚的认识。     

合伙企业破产诸问题探析

《中华人民共和国合伙企业法》(以下简称《合伙企业法》),已由中华人民共和国第十届全国人民代表大会常务委员会第二十三次会议于2006年8月27日修订通过,修订后的《合伙企业法》自2007年6月1日起施行。此次修订改动巨大,其中不但增设了有限合伙和有限责任合伙两种新的合伙企业形式,而且进行了单一税制和破产清算等制度创新。新《合伙企业法》的颁布和实施,对增强我国市场经济运行的活力,保障我国市场经济的健康发展,完善我国的社会主义法制体系,均具有十分重要的理论和现实意义。但由于各种原因,新《合伙企业法》中仍然存在不少理论和实践上值得深入研究的问题。这些问题如果不能得到合理解决,势必不利于法律的有效实施,甚至会影响到我国法制建设的已有成果。因此,本刊约请一批专家选取有限合伙制度、特殊普通合伙制度、合伙企业法律人格、合伙企业破产和有限合伙企业责任风险的转移与控制等重大问题予以探讨,以期能有助于我国社会主义法制的进一步健全与完善。     

生活方式诸问题初探

一、一个意义深远的课题 生活方式是一个综合性极强的课题。它作为一门学科,同政治、经济、伦理、教育、民族、社会、美学、宗教及科技等众多学科有着极为密切的联系,它作为一个课题,与生产方式、思维方式、行为方式、社会的政治经济结构等众多综合性大课题密不可分。因此,对生活方式的研究,必将深化人类对自身及其整个社会结构的认识。