批判华岗的“社会发展史纲”增订本

引言华岗的“社会发展史纲”,在他的大量剽窃而成的所谓“著作”中,是出版较早的一本,曾於一九四○年以“青年自学业书”的名义出版过一次,当时就曾欺骗守广大的进步青年。后来又在一九四六年一度“修订”(实质是继续剽窃)再版。解放后,华岗针对全国幹部以及青年学生学习社会发展史的需要,就又再一次投机取巧地进行了所谓“增订”(实质是更无耻地扩大了抄袭的范围,与进一步地歪曲了革命的理论)。由於这书的连续再版,发行册数竞达六,七万册之多,因此,这书的流毒之深与影响之广,我们是不应该对它作过低的估计的。尤其使我们感到痛心的是:华岗这本书的所谓“增订本”就是在他到青岛后,为我们山东大学担任政治大课时所用的稿本。因此,就我们来说,我们更有必要对这本壤书进行徹底的批判。     

华岗著《1925-1927中国大革命史》重版前言

<正> 这本书是我国马克思主义历史学家华岗同志在第一次大革命失败后不久就写成,并在1931年7月由上海春耕书店第一次出版的。从那时以来,半个世纪过去了,华岗同志的这本书到现在仍然是详细论述中国第一次大革命历史的唯一著作。     

批判华岗的“中国民族解放运动史”

(一)引言华岗这个“学者”是冒牌的,最近国内报刊已有人开始对他进行揭露了。华岗在山东大学这几年的活动中,他的确把自己装扮成个“学者”,尤其自命为是个近代史的“学者”。他所以这样,是由於他印行过三两本近代史方面的著作的缘故,而其中成为华岗最大资本的是“中国民族解放运动史”(下简称“华书”)这本书了。华岗这本书,我们应该承认它对读者的影响是不小的;因为从其印刷     

读向阳《华岗传》的感受

读向阳《华岗传》的感受孙思白上海华东师大向阳新近写成了一部《华岗传》。由于４０年前，我们共同与华岗的关系，承他在出版之前，把书稿嘱我看看。从这部传稿看，它记述华岗一生的事迹，是那么详尽而具体，这显然不是著者当年在山大时所能晓得，而是“华案”发生以后，...     

关于刘体智、罗振玉、明义士三家旧藏甲骨现状的说明

1937年,我写过一篇《甲骨文材料之统计》,登在天津《益世报》《人文周刊》第13期,转载在开明书店出版胡愈之先生主编的《月报》第1卷第5期。1944年,我在成都出版《甲骨学商史论丛》一书,又写过一篇《甲骨文发现之历史及其材料之统计》。这书在后方印数不多,但后来在台湾、香港都有翻印。解放后,很兴奋,1951年根据新的情况,我又写了《五十年甲骨文发现的总结》一书,几年之间,一连印了3版。     

批判华岗关于中国现代革命若干问题上的谬论

前言冒牌“学者”华岗不僅是个剽窃、篡改的能手,而且是一个打着马克思主义旗号的反马克思主义者。远在第二次国内革命战争时期和抗日战争时期,在白色恐怖的年代里,当人们还不可能广泛阅读马克思列宁主义书籍,还来不及著有很多科学的历史著作时,华岗便在革命队伍中,利用种种有利条件,抄凑成几本近代史、现代史方面的“著作”,乘机窃取了中国“近代史学者”的称号。但这种剽窃成文,据为己有的丑恶行为,并没有引起华岗内心的惭愧。在全国解放后,著名华岗的有关近代、现代的历史“著作”更不断地出版了: 1949年11月,出版了11万字的“太平天国革命战争史”。     

陆游论读书

陆游爱书,读书,著书。在他漫长的八十六年的创作生涯中,为我们留下了许多有关读书的宝贵经验和教训。他的生命和书分不开,他的事业同样和书分不开。据我不完全的统计,在一部八十五卷的《剑南诗稿》中,仅以“读书”名题者即有五十七题(有的同题下有好几首诗)。“独喜遗缟不我欺”书籍,是人类智慧的结晶。任何一个民族的文明史,都与书有着密切的关系。每一     

下不为例:也谈夏志清的《中国现代小说史》

夏志清的《中国现代小说史》我读得较早。二十年前我到香港中文大学念书,修习都在新亚书院诚明馆,那间饶宗颐先生几乎不去的敦煌研究室,里面堆了好几包这书的中译本,是香港友联出版社1979年所出,我的导师用作教材。前一阵广西师大出版社出了新的大陆版,约我谈一谈这本书,我比照了香港版和大陆版,还借来了此书英文版的第二版,扉页上题为许倬云先生赠给浙江大学图书馆的藏书。这本书对我们八十年代以来中国大陆的文学     

批判华岗的“阶段发育”的谬论

华岗在他的“著作”和“大报告”里,时常引用一些生物学中的事实和理论,来显耀他的“学识渊博”。然而由於华岗对於生物学根本知道得太少,笑话也就时常出现了。现在举几个例子来看: 在华岗著的“社会发展史纲”(增订本)里,讲到“生物的起源”一节里,提出了古生代的“斜叶树”,第三纪的“尖叶树”。这两类植物在植物学名词字典里是找不到的。如果想知道它们是些什么植物,首先需要假设是华岗抄错了;在这种假设的条件下,“斜叶树”可能是“楔叶蕨”,而“尖     

一部成一家之言的哲学著作——评王慎失《辩证法新议》

王慎失教授的专著《辩证法新议》最近由东北师范大学出版社出版。本书是王慎失教授多年来在国内学术界、教育界讲学报告的结集。这本书的出版,必将引起学界的关注和争议——这是因为:第一,这本书的著者有着奇特的经历;第二,本书在辩证法研究领域提出了一系列与传统教材不同的看法(书名“新议”意亦在此);第三,书中不客气地、指名道姓地对好几本权威著作进行了批评,所以我预料王氏此书将会引起一番有益的学术争鸣。     

周宪文编著《台湾经济史》简史

经济学家周宪文编著的《台湾经济史》一书,1980年5月由台北开明书店出版。据编著者在本书“自序”中说:他在台湾光复前,就开始撰述《台湾经济史》;光复后到了台湾又继续撰述。 本书内容以客观叙述台湾地区经济发展历史为主,从原始时代起,止于台湾光复时的经济形态。全书共分六大部分:第一编、结论。第二编、原始     

批判华岗的“辩证唯物论大纲”(下)

关於物质和意识在“物质第一性和意识第二性”这一章里,除去百分之八十以上的剽窃而外,剩下的东西就不多了。但是,就在这约20%的篇幅中,错误也是百出的。首先,华岗给了读者一大堆混乱观点。在这些混乱中,华岗耍弄了他常耍弄的那几套把戏:歪曲、迷惑和引人唯心主义。例如,他说:“机械唯物论者把意识和物质等     

一本令人惊异的小书——记杨应彬的《小先生的游记》

<正> 这是一本乍看上去很平常的书,小32开、竖排、没有插图、约两万字左右,出版于1935年,全白的封面上,竖写着陶行知先生题写的《小先生的游记》,书的作者是杨应彬.令人惊牙的是写这本书的杨应彬当时只有十二岁.56年前,作者在创作这本书的时候,还是大埔县百候中学的初中学生.《小先生的游记》是他从家乡大埔县到上海的旅行欢悲的记录,他以一个穷孩子的特殊视角,真实地反映了上海大都会贫富对立的社会生活.在当时就产生了很大的影响.这本书曾经遭到国民党反动派的查禁,但却再版过十二次,每次两千册,在当时是一个不小的数目.王匡同志说,他在东莞中学念书时就知道这本书,他的老师曾经向学生介绍过这本由初中生写的书.搞战胜利后应彬同志在广州的兄弟图书公司和香港的生活书店都看到这本书,当时已被解禁,此书还远销到了南洋.     

简评皮亚杰的《发生认识论原理》

王宪钿等同志翻译的《发生认识论原理》一书最近已由商务印书馆出版发行。这本书的作者让·皮亚杰(Jean Piaget 1896—1980)是瑞士著名的心理学家和哲学家。1955年起,他担任日内瓦“发生认识论研究中心”主任,和英海尔德、辛克莱、伦堡希等人组成的“日内瓦学派”。数十年来,这个学派出版了大量的实验资料和文献,光皮亚杰一人就出版了近50种著作,在国际上享有一定的声誉。 《发生认识论原理》出版于1970年。在这本书中,系统地介绍了作为他多年来研究成果的发生从识论的基本观点。全书共三章:第一章阐述了认识     

《中国新时期学术热点研究》后记（摘录）

《中国新时期学术热点研究》是我在北京大学出版社出版的第三本书了（前面2本分别是2005年7月出版的《新时期学术发展的回瞻》和2010年1月出版的《南湖藏书楼》）。北京大学出版社和北京大学一样,是我心中的学术圣地乃至精神家园（我的南湖藏书楼专门设有北大版典藏室,北京大学哲学系杨辛教授为此挥毫题书“燕园翰墨”）,本书能在北京大学出版社出版,我感到特别高兴和荣幸。     

博取杂用 守旧出新──陈平原治学述略

一1954年出生的陈平原．也属于被“文革”耽搁了的一代．他初中毕业后当了整整8年“下乡知青”．他自己说：“我生也晚．赶不上那书肆林立的年代．当我开始读书的时候．许多人家正忙着卖书、烧书．当我开始买书的时候．书店里又只有《朝霞》、《法家著作选读》之类．再加上各式     

1903—1913年间格·瓦·普列汉诺夫对辩证唯物主义的捍卫、传播与论证

本文是从“Г·В·普列汉诺夫的哲学观点”(一九五五年苏联国家政治书籍出版局出版)一书第四章节译出来的。一九五六年“共产党人”杂志第六期发表了西道洛夫关于本书的评论。该文批评了近年来苏联哲学史家对普列汉诺夫的著作“批评多于研究”的现象,指出作者В·А·伏明娜在这本书中“力求克服这些不正确意见,并且在很多问题上指出了普列汉诺夫的马克思主义著作的独创性”。这是探讨普列汉诺夫的哲学遗产的“重大尝试”,是一本比较公正的、一般正确的和有益的书。     

华岗学术讨论会在济南举行

<正> 1988年5月21日至23日,山东大学举行了已故校长、党委书记华岗同志学术讨论会,纪念他诞辰85周年。华岗是中国共产党的优秀党员和著名学者。浙江省龙游县人,生于1903年。1924年参加中国社会主义青年团,1925年加入中国共产党。先后担任过青年团地委书记、团省委宣传部长、团省委书记、团中央宣传部长,中共湖北省委宣传部长,中共中央组织局宣传部长、华北巡视员,《新华日报》总编辑,中共南方局宣传部长,中共上海工委书记和山东大学校长等职。1954年当选为第一届全国人大代表。1955年受到错误的审查和处理,长期关押,1972年含冤病逝。1980年经党中央批准,平反昭雪,恢复名誉。在几十年的革命岁月中,华岗不仅是一位久经考验的无产阶级革命战士,也是一位勤奋的马克思主义理论宣传家和社会科学家,是革命干部和知识分子的良师益友。他一生在实际工作和学术研究上都有     

老调重弹为哪般？——韩石山《少不读鲁迅，老不读胡适》读后

在笔者看来，韩石山新著《少不读鲁迅，老不读胡适》（中国友谊出版社2005年出版1是一本炒冷饭的书：书中的材料旧，观点也不新。当然，如果非要从这本书里找出“新”，也能找到。那就是作者韩石山对鲁迅的刻意贬低和打压。该书封面上有一句话：“新文化运动以来对鲁迅最不认同的声音。”在本人看来，韩石山先生对鲁迅的“最不认同”恐怕就是该书唯一的“亮点”、唯一的新颖之处。本来，鲁迅不是神，顶礼膜拜，显然不妥；但将鲁迅拉下神坛后，我们就可以对他任意贬低、随意打压吗？当然也不行。窃以为，批评鲁迅，可以，但心态要平和，下笔要公允。倘若作者在写这本书之前．就抱着贬鲁褒胡的心态，那他得出的很多观点就很容易失于偏颇。     

关于《杜臆》的一条解释——杜甫《醉时歌》句“灯前细雨檐花落”

<正> 我在一九六二年纪念杜甫诞生一千二百五十周年会前,写过一篇简略介绍王嗣奭和他的《杜臆》稿本的文章,发表在《光明日报》《文学遗产》周刊上,当年中华书局上海编辑所出版了《杜臆》原稿影印本,由顾廷龙同志写了前言,着重介绍王氏生平和此书稿本的情况;次年出版了排印本,由我写了前言,着重分析此书的思想艺术,后来,寓居澳门的曹树铬先生作了《杜臆增校》一书,在香港出版。这些,使王嗣奭其人和《杜臆》其书为国内外研究杜甫和杜诗的人所