当代都市人格与乡村人格的对峙

本文从对中国城乡社会的二元型结构分析入手，揭示了现代化过程中城乡人格变迁转型中的二元人格特征，并运用社会心理学理论对城乡二元人格的特质差异从价值取向、心理需求、个性气质、角色认知、日常行为方式五个方面进行了对比分析。文章还论述了当今社会众多融城乡双重人格特质于一体的“边际人”现象成因与趋势。最后，在探讨“双向城市化”的基础上，文章对现代化中“边际人格”的二元性整合提出了富有新意的见解。     

论现代人格转型

本文从社会学角度,研究了人的现代化问题。文章对人格作了界定,并对传统人格作了理想人格和现实人格的类型研究,探讨了侍统文化、伦理惯性对当代人的影响,提出了人格发展评判、取舍的原则标准,同时对现代人格转型中的边际人现象,作了较为深入的分析。     

论中性人格及其现代化

本文认为,对人格不应作健康人格与病态人格、传统人格与现代人格、积极人格与消极人格等非此即彼的简单分类,大量存在的是介于上述两者之间的中性人格。文章论述了中性人格的概念、涵义、特点,中性人格的重要性和研究价值以及中性人格现代化的途径等问题。文章认为,加强对中性人格的研究,努力对中国传统人格及其变异作合理的分解、改造和升华,将有益于我国社会的良性发展。     

人格两极性与人的现代化

人格在诸多向度上的两极对峙与相互依赖造就了人格的两极性 ,这也成为我们全面把握与理解人格复杂性与多样性的关键。在深入分析人格的两极张力的基础之上 ,对人的现代化中现代与传统的关系、现代性的单面性以及全球化背景下人的多样性与主体性的存在问题作进一步的思考与探讨很有必要。     

中国传统人格的消极因素及其成因

从人格的角度看,人的现代化就是人格的现代化,就是由传统农业文明下的求生型人格转向现代工商业文明下的发展型人格。所谓求生型人格,是一种满足于物质生存,以生存为目的,为生存而牺牲发展的人格,极而言之,就是俗话所说的“好死不如赖活”。所谓发展型人格,是一种以发展为目的的人格,它以生存为发展的手段,在物质生存以外致力于精神追求和社会追求,力图完善人的个性,发挥人的潜能,实现人的生命价值,极而言之,就是     

人格与人的“价值生命”

人格作为人之为人的价值规定,被诸多学科所共同关注和研究。哲学的人格研究关注的是社会历史中现实人的“价值自我”,即人的自然生命经过社会“类化”后所形成的“价值生命”的实现,哲学人格强调的是人的主体性的自我确证与人之为人根本性质的历史获得。文章正是在论述这一主旨基础上,揭示了人格范畴的价值蕴涵,并为人学研究的深入提供了新的视角     

市场经济的发展与我国人格素质的提高

经济形态与人格之间有着内在的必然联系，即一定的经济形态对某种人格的生成起着基础的决定的作用。在人类的历史上，与自然经济相对应的是依附型人格；与商品经济相对应的是独立型人格；而到了未来的共产主义社会，则会出现全面发展型人格。用马克思关于经济形态决定人格型态的思想来分析我国现实的人格，我们会看到，随着社会主义市场经济的建立和发展，我国的人格素质将会获得不断的提高，这是因为市场经济会促进生产力的发展；会使人的交往方式发生重大的变化；会使人们的观念发生深刻的变革；会为人们提供更多的自由时间；会从人的需要方面为人格素质的提高提供丰厚的物质基础。     

论人格现代化的时代意义

通过对目前市场经济出现负效应的探究，阐释了人格现代化与市场经济、国家现代化建设的互动关系，指出实现人格现代化不仅是目前市场经济良性运行的基础，也是未来国家发展的决定性因素     

马克思主义视野中的理想人格

社会主义社会的伟大事业所需要的理想人格,是无产阶级革命导师和社会主义社会的领导人一直关注的重大问题。马克思主义的理想人格就是人的全面发展。马克思、恩格斯、列宁对人的全面发展作了较为全面的论述,其后毛泽东、邓小平、江泽民进一步将人的全面发展理论与中国传统文化和中国具体实际相结合,提出了新的人的全面发展思想,作为当时社会的理想人格,是对马克思主义理想人格理论的继承和发展。     

论人之自我超越的维度与理想人格的重建

中国目前正在经历的经济转型既包括器物层面和制度层面的变革，也包括价 值观念和生存方式层面的文化转型。后一重变革的核心是人的自我意识的提升和新的理想人 格的重建。而新的理想人格的构建在很大程度上依赖人的自我超越本性的发展．所谓人的自 我超越，是指人对自身存在的限制、现状、现实和有限性的超越和突破。这种自我超越是人区 别于动物的本质特性，在某种意义上人是自我超越的存在物。人的超越性是由内在关联的三 个因素决定的，这即是人之存在的限制性、人的实践能力和人的自我意识．换言之，人的实践 能力和自我意识的增长表现为人对自身存在的诸方面限制性的超越，特别是对人的个体存在 的限制性、人的物质活动的限制性和人的存在时空的限制性的超越与突破，由此人的超越性 在三个基本维度上展开，即个体－人类维度、物质活动－精神活动维度、物质存在时空—社会 存在时空维度。在这三种维度上生成的自我超越性理想人格正是中国社会转型期所需要的理 想人格形象，是“新人”和“新社会”的生长点。     

公司人格源流特征考析

公司人格经历了萌芽、产生、法人化的变动历程,法律在其中的作用逐渐从被动确认到主动规制。到了现代,公司独立法人人格在世界范围内得到了立法确认,并形成了近乎一致的合意性和法构造性特征。20世纪中叶以来,企业并购浪潮风起云涌,打破了公司人格主体性的一元化思维,使人们认清了公司人格兼具主体性、客体性、工具性和双重社会性的本质,认清了公司既是经济人、法律人,也是社会人的多元人格属性,这丰富和加深了人们对公司社会的认识,也为公司法体系的完善与发展提供了理论支持。     

论泰戈尔的人格追求

人格有哲学、伦理心理和社会文化多方面的涵义,包括了一个人全部的表现和追求。作家的人格,既表现在创作中,也表现在他的社会活动和日常生活中。在世界伟大作家中,泰戈尔的人格追求别具一格,既体现了近代东方作家人格的总体趋向,也显示了属于他个人的特色,形成一种具有深刻认识价值和借鉴意义的人格模式。     

论董仲舒的理想人格

与先秦儒家一样,董仲舒也对理想人格进行了探讨。"必仁且智"是理想人格的内在规定,"笃于礼,薄于利"是理想人格的外在表现。在现实之我如何走向理想之我的问题上,董仲舒提出了"性待教而为善"的观点。遗憾的是,他强调"教化成性"的同时,又承认人受命于天,人性"不可改",给自己的理论制造了矛盾与紧张。     

人的全面发展与现代人格的塑造

当我国进入全面建设小康社会 ,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段的时候 ,作为人的全面发展内容之一的人格 ,必须适应社会的要求 ,适应时代的趋势、适应现代化的过程 ,适当地调整内涵 ,突出特点。     

论公司法人人格否认制度

论公司法人人格否认制度○刘静张振亮公司作为现代化大生产和市场经济发展到一定阶段的产物，因其具有合理的财产和利益机制、科学的法人运行机制、严格的内部管理机制及有效的权力制衡机制，而成为现代市场经济社会最活跃最重要的企业形态。公司在社会经济生活中重要作用...     

文化与人格

人格是个体在特定文化状态下的生存样态。它的形成和发展深受物质文化、制度文化和精神文化诸文化的影响及制约。个体人格在形成期要受家庭文化、当时社会文化氛围、纯观念形态文化的影响。另外,个体人格的发展还深受个体自我发展动机、人生体验、社会实有人格和文化理想人格的推动。文化扩展了个体的生存境界,塑造了个体的人格,但个体人格也为文化增添了新的内容,文化与人格就是在这个双向运动中共同发展的。     

文化与人格研究:历史、现状与未来趋向

文化与人格运动产生于20世纪30年代,它关注文化对人格的影响以及不同文化背景下表现出来的人格普遍性和文化特殊性。文章以论述“文化与人格”研究兴衰、复苏的历史为起点,重点分析了目前这一领域的研究进展和存在的主要问题,并以此为基础展望未来的发展趋向。作者认为,大五人格是连接文化与人格的概念框架,但对大五人格以及人格测量方法展开进一步探讨,用宽阔的理论来整合实证研究,将是未来的发展趋向。     

从“人格三要素论”看西方近现代文化与人格

西方基督教神学鼓吹片面道德力量型人格,因而实际存在的普遍人格是归属型人格。伴随着资本主义生产方式的萌芽,西方一些国家的人格开始从归属型转向自尊型,出现了新的“片面智慧力量型人格”和“片面意志力量型人格”。西方人格的这种片面性,使西方一些思想家对中国文化增加了兴趣。而属于片面道德力量型人格的中国传统文化,能否为西方人人格的发展提供一些借鉴,这有待于进一步探讨。     

现代性与现代化辨析

本文从概念的界定入手，以传统社会、现代社会和中间型社会为框架，对现代性与现代化的特点及其相互关系进行了探讨。认为：现代化是一个传统社会历经全面变迁而获取现代性的过程，而以社会的理性化、政治的民主化、经济的产业化、文化的世俗化及现代人格的形成为标志的现代性，则是现代化的结晶。现代性的诱惑、挑战、压力及人所具有的理性与非理性的双重本性，使现代化既带来文明和进步，又孕育着危机和动乱。因此，既要向现代性挺进，又要克服现代化的负面效应，就成为人类面临的严峻课题。     

人格与人格权关系辨析

人格权是主体为维护其独立人格而固有的基于自身人格利益的权利。人格权从性质上说是自然权利,表达的是人之为人所固有的权利。人格权奠基于伦理人格基础之上。伦理人格是人格权的基础,有伦理人格,即有人格权,无伦理人格,即无人格权。法人无伦理人格,因而应否定法人的人格权。